（九）以法蓮人質疑耶弗他沒有招集他們打仗，耶弗他反而質疑以法蓮人沒有應召來幫忙，於是攻擊殺害以法蓮人。12:1-7
●到了「北方」：可能是一個地名「撒分」，而非一個方位。撒分位於約旦河谷，疏割北面八公里處。
◎在前面的記載中沒有看見耶弗他曾經派人去找以法蓮人幫忙，不過約但河東的基列人遭遇問題時，應該曾經找過河西的大支派以法蓮幫忙，但顯然以法蓮人沒有真的幫上忙。耶弗他大概就以這個當藉口，說基列人早就請以法蓮幫忙了，但以法蓮支派不理會他們。
●「示播列」：「渠道」、「氾濫的河水」。
●「西播列」：麥子或穀類的「穗」。以法蓮的方言發音構造跟亞摩利人和阿拉伯人很類似，把 sh 唸成 s，因此他們說示播列時就會因發音不準而唸成西播列 (Sibboleth)，很快就自曝身分，自取滅亡。
●「四萬二千」：原文應該是四十二「千」人，這個「千」字是一個家族或軍隊單位，並非真的是1000人。
◎這個事件是以色列人在迦南地的第一次內戰。
◎基甸和米甸人打仗時，由以法蓮人負責把守渡口以防止敗軍逃跑，如今約但河渡口卻被用來攔截他們落荒而逃的軍隊。耶弗他果決的領袖才華在此一覽無遺，證明眾基列長老的選擇11:6果然沒有看走眼。
◎戰爭時以法蓮人袖手旁觀，戰後才出來叫囂，這是多麼典型的人性啊！
◎耶弗他的反應很激烈，甚至屠殺以法蓮人。但其實以法蓮這種恃強爭功的態度也的確是非常惹人討厭。也許我們可以質疑耶弗他為什麼不像基甸一樣用有智慧的方式避開無謂的殺戮，但以法蓮的這種習性，遭災禍也只是時間的問題而已。耶弗他跟基甸的反應不同，除了個性的差異外，耶弗他位於約但河東，基甸位於約但河西，面對河西的強敵，耶弗他還有一條約但河可以屏障，所以他敢於採取激烈的手段，也是可以理解的。
九、以比讚、以倫、押頓擔任以色列人的士師 12:8-15
●「伯利恆」：並非指猶大地的伯利恆，有可能這個伯利恆是指距米吉多北方 16 公里左右的伯利恆，是西布倫之西方的一個城鎮書 19:15。
●「外鄉」：不過是指他的兒女與其他支派的人結婚罷了。
●「以比讚...以倫」：若伯利恆12:8辨識無誤，則這兩位士師皆為西布倫支派的人。
●「西布倫地的亞雅崙」：這個亞雅崙既位於西布倫地，就顯然不是但支派境內比較著名的亞雅崙了。西布倫地的亞雅崙可能位於臨門 (Rimmon) 境內。但從無標點符號的希伯來文來看，亞雅崙跟以倫一字一模一樣，因此，在七十士譯本中，該士師可能與其葬身之處同名。
●「比拉頓」：位於示劍西南方十公里處。南方與瑪拿西比鄰，但這邊界可能並不固定，因為強勢的以法蓮支派常常越界 (因此才會有12:15的情況)。此外比拉頓也是大衛的將軍比拿雅的出生地。
●「押頓」：「奴隸」的意思。
●「亞瑪力人的山地」：可能是有一部分的亞瑪力人遷到以色列人中間居住，或者是文士抄寫錯誤的結果。
（九）以法蓮人質疑耶弗他沒有招集他們打仗，耶弗他反而質疑以法蓮人沒有應召來幫忙，於是攻擊殺害以法蓮人。12:1-7
●到了「北方」：可能是一個地名「撒分」，而非一個方位。撒分位於約旦河谷，疏割北面八公里處。
◎在前面的記載中沒有看見耶弗他曾經派人去找以法蓮人幫忙，不過約但河東的基列人遭遇問題時，應該曾經找過河西的大支派以法蓮幫忙，但顯然以法蓮人沒有真的幫上忙。耶弗他大概就以這個當藉口，說基列人早就請以法蓮幫忙了，但以法蓮支派不理會他們。
●「示播列」：「渠道」、「氾濫的河水」。
●「西播列」：麥子或穀類的「穗」。以法蓮的方言發音構造跟亞摩利人和阿拉伯人很類似，把 sh 唸成 s，因此他們說示播列時就會因發音不準而唸成西播列 (Sibboleth)，很快就自曝身分，自取滅亡。
●「四萬二千」：原文應該是四十二「千」人，這個「千」字是一個家族或軍隊單位，並非真的是1000人。
◎這個事件是以色列人在迦南地的第一次內戰。
◎基甸和米甸人打仗時，由以法蓮人負責把守渡口以防止敗軍逃跑，如今約但河渡口卻被用來攔截他們落荒而逃的軍隊。耶弗他果決的領袖才華在此一覽無遺，證明眾基列長老的選擇11:6果然沒有看走眼。
◎戰爭時以法蓮人袖手旁觀，戰後才出來叫囂，這是多麼典型的人性啊！
◎耶弗他的反應很激烈，甚至屠殺以法蓮人。但其實以法蓮這種恃強爭功的態度也的確是非常惹人討厭。也許我們可以質疑耶弗他為什麼不像基甸一樣用有智慧的方式避開無謂的殺戮，但以法蓮的這種習性，遭災禍也只是時間的問題而已。耶弗他跟基甸的反應不同，除了個性的差異外，耶弗他位於約但河東，基甸位於約但河西，面對河西的強敵，耶弗他還有一條約但河可以屏障，所以他敢於採取激烈的手段，也是可以理解的。
九、以比讚、以倫、押頓擔任以色列人的士師 12:8-15
●「伯利恆」：並非指猶大地的伯利恆，有可能這個伯利恆是指距米吉多北方 16 公里左右的伯利恆，是西布倫之西方的一個城鎮書 19:15。
●「外鄉」：不過是指他的兒女與其他支派的人結婚罷了。
●「以比讚...以倫」：若伯利恆12:8辨識無誤，則這兩位士師皆為西布倫支派的人。
●「西布倫地的亞雅崙」：這個亞雅崙既位於西布倫地，就顯然不是但支派境內比較著名的亞雅崙了。西布倫地的亞雅崙可能位於臨門 (Rimmon) 境內。但從無標點符號的希伯來文來看，亞雅崙跟以倫一字一模一樣，因此，在七十士譯本中，該士師可能與其葬身之處同名。
●「比拉頓」：位於示劍西南方十公里處。南方與瑪拿西比鄰，但這邊界可能並不固定，因為強勢的以法蓮支派常常越界 (因此才會有12:15的情況)。此外比拉頓也是大衛的將軍比拿雅的出生地。
●「押頓」：「奴隸」的意思。
●「亞瑪力人的山地」：可能是有一部分的亞瑪力人遷到以色列人中間居住，或者是文士抄寫錯誤的結果。