伍、對基督徒實際生活的勸勉 3:1-16
一、保羅請求帖撒羅尼迦信徒為他們禱告，使福音傳開，使他們脫離惡人的手。3:1-2
○帖前 5:25中保羅也請帖撒羅尼迦信徒為他們禱告，但這裡更明確的說出請求代禱的事項。
●「我還有話說」：「此外」、「最後地」、「終於」、「末了」。
●「快快行開」：「奔跑」，比喻「迅速被傳開」的意思。
●「無理」：「邪惡」、「錯誤」、「不得體的」。
●「無理之惡人」：原文有定冠詞，指著特定的一群人，不是泛指抵擋福音的人。很有可能是指哥林多的猶太人徒 18:12-16。
●「人不都是有信心」：意義應該是「不是所有人都會相信福音」。
◎我們常常請人代禱都是希望自己的工作亨通，家庭和樂。保羅這裡倒是請求代禱讓福音傳開，這是值得我們去思考學習的。
二、保羅重申自己對神的信心，相信神必保護信徒脫離惡者。3:3-4
●「但主是信實的」：參帖前 5:24「那召你們的本是信實的」。提後 2:13。
●「保護」：「防守」、「看守」、「守衛」的意思。
●「那惡者」：原文是單數型態，指「撒但」。
●「保護你們脫離那惡者」：這與主禱文內的句子相同。〈太 6:13〉
●「我們靠主深信」：原文直譯是「而我們在主裡信賴你們，那些我們所吩咐的事，就是現在你們遵行，以後也必遵行」。
◎如果依靠自己的能力，誰有把握自己一定能夠堅持信仰到最後呢？因此「神的看守」是我們平安的源頭。
◎保羅是將信心建立在主上面，他說這使他也能深信帖撒羅尼迦信徒，神是信實的，要成全祂在信祂之人心中所動的善工。〈參腓 1:6〉
三、保羅為信徒禱告，求神引導他們的心，使他們愛神、學習基督的忍耐。3:5
●你們的「心」：指「人的整個內在生命」。
●「叫你們愛神」：也可以解釋為「更深刻的體驗神的愛」。
●「忍耐」：原文編號是5281，同帖前 1:3。
●「學基督的忍耐」：原文是「進入基督的堅忍」或「有基督的堅忍」。
●「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐」：原文直譯是「願主引導你們的心，進入上帝的愛，和進入基督的忍耐裡」。
◎我們的信仰，需要「堅忍」，我們是否能有這樣的體認？我們打算事事爭取權益，還是在某些事上為了信仰忍耐到底？
四、保羅告訴教會要拒絕在經濟上供應那些不工作的人。 3:6-12
○帖前 4:9-12;5:14中保羅提及有些人不作工、不守規矩，這裡更是清楚的責備這樣的人。
●「奉主耶穌基督的名」：等同於「運用耶穌基督所授予的權柄」，保羅在此特別鄭重的強調自己的權柄，表示他在前書中的勸戒無效，所以他要更嚴肅指責這樣的人。
●「吩咐」：「下令」，特別指「軍隊的長官對部隊下達命令」。
●「不按規矩」：軍事用語，「沒有次序地」，指「士兵不守紀律」、「軍人不按照其軍階行事」。此詞在當時的蒲草紙文獻上，有「曠職」、「怠工」的意思，因此也可以翻譯為「游手好閒」。
●所受的「教訓」：「傳統」。
●「遠離他」：(與某人)遠離，保持距離 (帖後 3:6)、逃避,躲避(某事) (林後 8:20)。
●3:7前有個「因為」和合本沒有翻譯出來。
●沒有「權柄」：太 10:10;路 10:7耶穌給予門徒靠福音維生的權柄，林前 9:14保羅也清楚知道耶穌給傳福音的人靠福音維生的權柄。
●若有人不「肯」做工：「願意」、「想要」。
●「若有人不肯做工，就不可吃飯」：這可能是猶太人根據創 3:17-19而推論出來的一句格言。甚至猶太拉比也要藉著工作維持生活。
◎基督徒群體講究彼此相愛，難免有人利用這點而無限制的要求基督徒群體供應其經濟需要，否則就以「沒有愛心」控告之。保羅在此很清楚的告訴信徒：「自食其力」是基督徒應有的表現，甚至他不惜放棄自己的權利來教導「自食其力」的德行。
五、對於不受勸戒的人，信徒應該與他斷絕關係 3:13-15
●「行善不可喪志」：參加 6:9。
●「記下」：「作記號」、「用記號來區別」。
●「不和他交往」：其字面意義是「不要把你們自己和他們混雜在一塊」。此一雙重複合字表示一種親密的交通，而這裡禁止和犯錯的弟兄有這種關係。
◎對於有人利用基督徒的愛心來牟利，難免有人會覺得灰心而拒絕善待其他人。但保羅在此要求基督徒面對這種環境，還是要「不灰心」，持續善待其他人，而有智慧的遠離利用我們善心的人。
◎保羅並非要把游手好閒的人趕出教會，只是希望透過信徒集體的與之隔離，讓他自覺羞愧而改過。可以參考箴 27:6。
六、結語和最後的問安 3:16-18
●「平安」：指一種健全的狀態，而不是一種關係或態度。也就是全人在末世所獲得終極拯救的狀態。也指信徒因為進入健全狀態以致享受心中的平安。
●「賜平安的主」：參帖前 5:23;羅 15:33;羅 16:20;來 13:20。
●以此為「記」：「記號」、「表徵」。
●「筆跡就是這樣」：當時可能有人冒用保羅的名字寫信2:2，所以保羅要特別在信末以自己的筆跡作記號。加 6:11曾提到保羅自己手寫的字體。
●「願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在」：這裡的祝福與帖前 5:28並與羅 16:20相同，不過在本節多加了「眾人」兩字。
伍、對基督徒實際生活的勸勉 3:1-16
一、保羅請求帖撒羅尼迦信徒為他們禱告，使福音傳開，使他們脫離惡人的手。3:1-2
○帖前 5:25中保羅也請帖撒羅尼迦信徒為他們禱告，但這裡更明確的說出請求代禱的事項。
●「我還有話說」：「此外」、「最後地」、「終於」、「末了」。
●「快快行開」：「奔跑」，比喻「迅速被傳開」的意思。
●「無理」：「邪惡」、「錯誤」、「不得體的」。
●「無理之惡人」：原文有定冠詞，指著特定的一群人，不是泛指抵擋福音的人。很有可能是指哥林多的猶太人徒 18:12-16。
●「人不都是有信心」：意義應該是「不是所有人都會相信福音」。
◎我們常常請人代禱都是希望自己的工作亨通，家庭和樂。保羅這裡倒是請求代禱讓福音傳開，這是值得我們去思考學習的。
二、保羅重申自己對神的信心，相信神必保護信徒脫離惡者。3:3-4
●「但主是信實的」：參帖前 5:24「那召你們的本是信實的」。提後 2:13。
●「保護」：「防守」、「看守」、「守衛」的意思。
●「那惡者」：原文是單數型態，指「撒但」。
●「保護你們脫離那惡者」：這與主禱文內的句子相同。〈太 6:13〉
●「我們靠主深信」：原文直譯是「而我們在主裡信賴你們，那些我們所吩咐的事，就是現在你們遵行，以後也必遵行」。
◎如果依靠自己的能力，誰有把握自己一定能夠堅持信仰到最後呢？因此「神的看守」是我們平安的源頭。
◎保羅是將信心建立在主上面，他說這使他也能深信帖撒羅尼迦信徒，神是信實的，要成全祂在信祂之人心中所動的善工。〈參腓 1:6〉
三、保羅為信徒禱告，求神引導他們的心，使他們愛神、學習基督的忍耐。3:5
●你們的「心」：指「人的整個內在生命」。
●「叫你們愛神」：也可以解釋為「更深刻的體驗神的愛」。
●「忍耐」：原文編號是5281，同帖前 1:3。
●「學基督的忍耐」：原文是「進入基督的堅忍」或「有基督的堅忍」。
●「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐」：原文直譯是「願主引導你們的心，進入上帝的愛，和進入基督的忍耐裡」。
◎我們的信仰，需要「堅忍」，我們是否能有這樣的體認？我們打算事事爭取權益，還是在某些事上為了信仰忍耐到底？
四、保羅告訴教會要拒絕在經濟上供應那些不工作的人。 3:6-12
○帖前 4:9-12;5:14中保羅提及有些人不作工、不守規矩，這裡更是清楚的責備這樣的人。
●「奉主耶穌基督的名」：等同於「運用耶穌基督所授予的權柄」，保羅在此特別鄭重的強調自己的權柄，表示他在前書中的勸戒無效，所以他要更嚴肅指責這樣的人。
●「吩咐」：「下令」，特別指「軍隊的長官對部隊下達命令」。
●「不按規矩」：軍事用語，「沒有次序地」，指「士兵不守紀律」、「軍人不按照其軍階行事」。此詞在當時的蒲草紙文獻上，有「曠職」、「怠工」的意思，因此也可以翻譯為「游手好閒」。
●所受的「教訓」：「傳統」。
●「遠離他」：(與某人)遠離，保持距離 (帖後 3:6)、逃避,躲避(某事) (林後 8:20)。
●3:7前有個「因為」和合本沒有翻譯出來。
●沒有「權柄」：太 10:10;路 10:7耶穌給予門徒靠福音維生的權柄，林前 9:14保羅也清楚知道耶穌給傳福音的人靠福音維生的權柄。
●若有人不「肯」做工：「願意」、「想要」。
●「若有人不肯做工，就不可吃飯」：這可能是猶太人根據創 3:17-19而推論出來的一句格言。甚至猶太拉比也要藉著工作維持生活。
◎基督徒群體講究彼此相愛，難免有人利用這點而無限制的要求基督徒群體供應其經濟需要，否則就以「沒有愛心」控告之。保羅在此很清楚的告訴信徒：「自食其力」是基督徒應有的表現，甚至他不惜放棄自己的權利來教導「自食其力」的德行。
五、對於不受勸戒的人，信徒應該與他斷絕關係 3:13-15
●「行善不可喪志」：參加 6:9。
●「記下」：「作記號」、「用記號來區別」。
●「不和他交往」：其字面意義是「不要把你們自己和他們混雜在一塊」。此一雙重複合字表示一種親密的交通，而這裡禁止和犯錯的弟兄有這種關係。
◎對於有人利用基督徒的愛心來牟利，難免有人會覺得灰心而拒絕善待其他人。但保羅在此要求基督徒面對這種環境，還是要「不灰心」，持續善待其他人，而有智慧的遠離利用我們善心的人。
◎保羅並非要把游手好閒的人趕出教會，只是希望透過信徒集體的與之隔離，讓他自覺羞愧而改過。可以參考箴 27:6。
六、結語和最後的問安 3:16-18
●「平安」：指一種健全的狀態，而不是一種關係或態度。也就是全人在末世所獲得終極拯救的狀態。也指信徒因為進入健全狀態以致享受心中的平安。
●「賜平安的主」：參帖前 5:23;羅 15:33;羅 16:20;來 13:20。
●以此為「記」：「記號」、「表徵」。
●「筆跡就是這樣」：當時可能有人冒用保羅的名字寫信2:2，所以保羅要特別在信末以自己的筆跡作記號。加 6:11曾提到保羅自己手寫的字體。
●「願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在」：這裡的祝福與帖前 5:28並與羅 16:20相同，不過在本節多加了「眾人」兩字。