壹、宣告審判臨到以色列和猶大（1:1-2:13）
一、預言撒瑪利亞和耶路撒冷受審判（1:1-16）
（一）前言：先知的身份、工作時間與信息內容。 1:1
（二）宣告上帝的審判臨到 1:2-5
1.要百姓注意聽，耶和華要見證百姓的不是。 1:2
2.因百姓的罪，耶和華要有所行動了。 1:3-5
●「步行地的高處」：原作「踐踏在地的背上」，象徵戰勝全地。
3.罪惡的根源─撒瑪利亞和耶路撒冷二城。 1:5
（三）宣告撒瑪利亞的滅亡 1:6-9
●「赤腳」：當時哀悼儀式之一。
●「露體」：裸露上身。
● 「妓女的雇價....」：偶像的榮華是由信仰上的淫亂（或廟妓）而來，將被擄去放在異國的神廟中。
（四）宣告耶路撒冷所將受的刑罰 1:10-16
●「迦特」：原文與報告一字相近。
●「伯亞弗拉」：意即「灰塵之家」。
●「沙斐」： 即「美麗」。
●「撒南」：原文讀音與「出來」相似。
●「伯以薛」：意即「鄰埠」或「收回」。
●「瑪律」：原文與「苦毒、災禍」一字相似。
●「拉吉」：此名原文與「馬」音似，此城亦是當時由埃及購入的戰馬、戰車之中途休息站。
●「摩力設迦特」：「摩力設」意即「許了婚的女子」，當時父親把妝奩送給將出嫁的女兒，這裡預言猶大要跟此城道別，暗示此城將落入敵人手中。
●「亞革悉」：意即「欺騙」，此城可能在「拉吉」東北，猶大諸王以為此城可禦敵，誰知卻不能。
●「瑪利沙」：原文與「奪取」讀音相似。此城位於猶大北境的險要地帶。
●「亞杜蘭」：昔日大衛為了躲避掃羅而藏匿於該地的洞穴。
●「剃頭」：為猶大傳統的哀悼儀式。
◎多用地名暗示猶大將遭遇的慘狀。
壹、宣告審判臨到以色列和猶大（1:1-2:13）
一、預言撒瑪利亞和耶路撒冷受審判（1:1-16）
（一）前言：先知的身份、工作時間與信息內容。 1:1
（二）宣告上帝的審判臨到 1:2-5
1.要百姓注意聽，耶和華要見證百姓的不是。 1:2
2.因百姓的罪，耶和華要有所行動了。 1:3-5
●「步行地的高處」：原作「踐踏在地的背上」，象徵戰勝全地。
3.罪惡的根源─撒瑪利亞和耶路撒冷二城。 1:5
（三）宣告撒瑪利亞的滅亡 1:6-9
●「赤腳」：當時哀悼儀式之一。
●「露體」：裸露上身。
● 「妓女的雇價....」：偶像的榮華是由信仰上的淫亂（或廟妓）而來，將被擄去放在異國的神廟中。
（四）宣告耶路撒冷所將受的刑罰 1:10-16
●「迦特」：原文與報告一字相近。
●「伯亞弗拉」：意即「灰塵之家」。
●「沙斐」： 即「美麗」。
●「撒南」：原文讀音與「出來」相似。
●「伯以薛」：意即「鄰埠」或「收回」。
●「瑪律」：原文與「苦毒、災禍」一字相似。
●「拉吉」：此名原文與「馬」音似，此城亦是當時由埃及購入的戰馬、戰車之中途休息站。
●「摩力設迦特」：「摩力設」意即「許了婚的女子」，當時父親把妝奩送給將出嫁的女兒，這裡預言猶大要跟此城道別，暗示此城將落入敵人手中。
●「亞革悉」：意即「欺騙」，此城可能在「拉吉」東北，猶大諸王以為此城可禦敵，誰知卻不能。
●「瑪利沙」：原文與「奪取」讀音相似。此城位於猶大北境的險要地帶。
●「亞杜蘭」：昔日大衛為了躲避掃羅而藏匿於該地的洞穴。
●「剃頭」：為猶大傳統的哀悼儀式。
◎多用地名暗示猶大將遭遇的慘狀。