（三）祭司亞希米勒幫助大衛 21:1-9
1.大衛逃到挪伯祭司亞希米勒，尋求食物。祭司詢問大衛為何沒有隨從，大衛騙他說自己是從事秘密任務。21:1-3
●「挪伯」：位於基比亞往耶路撒冷方向，距離耶路撒冷大約3公里。
●「亞希米勒」：是「亞希亞」的兄弟，亞希亞是掃羅的宗教顧問14:3。亞希米勒是以利的曾孫。
●「吩咐」：「命令」。
◎21:1亞希米勒可能對大衛的身份有所懷疑。不過掃羅在22:8,13,15責備亞希米勒的行為是謀害掃羅，由掃羅的指控中也可以看出大衛去找祭司可能也是為了求問耶和華。
◎大衛的狀況相當悽慘，應該是沒有食物也沒有武器，所以才來祭司處尋求幫助。
2.祭司表明自己只有陳設餅，大衛表明自己可以吃，祭司就提供聖餅給大衛。21:4-6
●「少年人沒有親近婦人」：就是「禮儀上潔淨」出 19:15;利 15:18。
●「實在約有三日」：原文是「如同昨天，前天」。意思是「按照往例」。
●「我出來的時候」：「出發」、「出去」。
●21:5意思是「按照往例，我們出發執行任務前沒有親近婦人」。
●「少年人的器皿」：七十士譯本作「所有的少年人」。
●「尋常行路」：「普通的任務」、「普通的旅程」。「普通」與「聖」相對。
◎大衛的意思是他們執行平常的任務也都不近女色，更不用說是目前執行特殊任務。那就更不會親近女色。
●「新餅」：「熱麵包」。
●「陳設餅」：擺在會幕中至聖所裡桌子上的餅利 24:5-9。
◎太 12:1-8;可 2:25耶穌評論亞希米勒的作為，認為祭司的抉擇是正確的。
3.祭司幫助大衛的事情，有一個目擊者：以東人多益。21:7
●「留」在：「被限制住」、「被留住」。可能是接受某種刑罰、或是守潔淨禮、或守誓約。
●「多益」：字義是「害怕」。
●「司牧長」：「牧羊人首領」。不過以色列歷史中沒有出現過這個職位，因此也有人認為這可能是「強壯的快跑者」的抄寫錯誤。
●七十士譯本記載多益是亞蘭人，是為掃羅牧養驢子的。
◎此節的記載導致22:9-19的悲劇。
4.大衛問祭司是否有武器，祭司回答僅有歌利亞的刀，大衛就拿走這刀。21:8-9
●「求你給我」：原文是命令句「把它給我」。
（四）大衛在迦特王亞吉那裡遭遇危險，後來裝瘋逃離 21:10-15
●「迦特」：非利士五大城之一。大衛殺死的歌利亞就是迦特人。
●「亞吉」：字義是「僅有一人」。
●「以色列國王」：原文是「那地的王」。
●「尋常的舉動」：原文是「判別」、「眼睛」，意思是「分辨能力」、「見識」。
●「唾沫流在鬍子上」：當時鬍子是男人尊貴的象徵，所以大衛這樣做，就讓亞吉相信大衛是發瘋了。
●進「我的家」：指「我的政府」、「我的國家」。
◎詩 34:1-22的標題說該篇就是這件事情之後作的。「亞比米勒」應該就是迦特王的頭銜。當然，該詩篇的標題是後來加的，但也很有可能就是事實。
◎此處大衛似乎是能屈能伸，可以完全不顧羞恥的裝瘋賣傻，只為活命。跟他前面多次說謊，有異曲同工之妙。
◎此時看起來大衛還很不熟悉逃難的生活與技巧，所以去祭司那裡找吃的，或者到非利士去投靠亞吉，感覺上都很不專業，技巧很差。以後似乎就漸漸熟悉這種逃亡的生活。
（三）祭司亞希米勒幫助大衛 21:1-9
1.大衛逃到挪伯祭司亞希米勒，尋求食物。祭司詢問大衛為何沒有隨從，大衛騙他說自己是從事秘密任務。21:1-3
●「挪伯」：位於基比亞往耶路撒冷方向，距離耶路撒冷大約3公里。
●「亞希米勒」：是「亞希亞」的兄弟，亞希亞是掃羅的宗教顧問14:3。亞希米勒是以利的曾孫。
●「吩咐」：「命令」。
◎21:1亞希米勒可能對大衛的身份有所懷疑。不過掃羅在22:8,13,15責備亞希米勒的行為是謀害掃羅，由掃羅的指控中也可以看出大衛去找祭司可能也是為了求問耶和華。
◎大衛的狀況相當悽慘，應該是沒有食物也沒有武器，所以才來祭司處尋求幫助。
2.祭司表明自己只有陳設餅，大衛表明自己可以吃，祭司就提供聖餅給大衛。21:4-6
●「少年人沒有親近婦人」：就是「禮儀上潔淨」出 19:15;利 15:18。
●「實在約有三日」：原文是「如同昨天，前天」。意思是「按照往例」。
●「我出來的時候」：「出發」、「出去」。
●21:5意思是「按照往例，我們出發執行任務前沒有親近婦人」。
●「少年人的器皿」：七十士譯本作「所有的少年人」。
●「尋常行路」：「普通的任務」、「普通的旅程」。「普通」與「聖」相對。
◎大衛的意思是他們執行平常的任務也都不近女色，更不用說是目前執行特殊任務。那就更不會親近女色。
●「新餅」：「熱麵包」。
●「陳設餅」：擺在會幕中至聖所裡桌子上的餅利 24:5-9。
◎太 12:1-8;可 2:25耶穌評論亞希米勒的作為，認為祭司的抉擇是正確的。
3.祭司幫助大衛的事情，有一個目擊者：以東人多益。21:7
●「留」在：「被限制住」、「被留住」。可能是接受某種刑罰、或是守潔淨禮、或守誓約。
●「多益」：字義是「害怕」。
●「司牧長」：「牧羊人首領」。不過以色列歷史中沒有出現過這個職位，因此也有人認為這可能是「強壯的快跑者」的抄寫錯誤。
●七十士譯本記載多益是亞蘭人，是為掃羅牧養驢子的。
◎此節的記載導致22:9-19的悲劇。
4.大衛問祭司是否有武器，祭司回答僅有歌利亞的刀，大衛就拿走這刀。21:8-9
●「求你給我」：原文是命令句「把它給我」。
（四）大衛在迦特王亞吉那裡遭遇危險，後來裝瘋逃離 21:10-15
●「迦特」：非利士五大城之一。大衛殺死的歌利亞就是迦特人。
●「亞吉」：字義是「僅有一人」。
●「以色列國王」：原文是「那地的王」。
●「尋常的舉動」：原文是「判別」、「眼睛」，意思是「分辨能力」、「見識」。
●「唾沫流在鬍子上」：當時鬍子是男人尊貴的象徵，所以大衛這樣做，就讓亞吉相信大衛是發瘋了。
●進「我的家」：指「我的政府」、「我的國家」。
◎詩 34:1-22的標題說該篇就是這件事情之後作的。「亞比米勒」應該就是迦特王的頭銜。當然，該詩篇的標題是後來加的，但也很有可能就是事實。
◎此處大衛似乎是能屈能伸，可以完全不顧羞恥的裝瘋賣傻，只為活命。跟他前面多次說謊，有異曲同工之妙。
◎此時看起來大衛還很不熟悉逃難的生活與技巧，所以去祭司那裡找吃的，或者到非利士去投靠亞吉，感覺上都很不專業，技巧很差。以後似乎就漸漸熟悉這種逃亡的生活。