（七）掃羅搜尋大衛的蹤跡 23:1-29
1.非利士人攻擊基伊拉，大衛獲得耶和華的保證，打敗非利士人拯救基伊拉。23:1-5
●「基伊拉」：位於西伯崙北方約13公里的基拉廢墟，鄰近非利士邊界，海拔450公尺。比猶大山地低，高於非利士平原。此處位於亞杜蘭南面約5公里。
●「禾場」：通常位於城外空曠處，沒有防禦設備。如果遇到穀物收成期間，收成堆在該處，的確是相當好的搶掠標的。
●「軍旅」：原文是「戰鬥陣列」，意思應該是受過訓的正規軍。七十士譯本作「搶掠者」。
◎猶大地比基伊拉更遠離非利士人，大衛的部下意思是他們身在猶大地都還會怕非利士人，怎麼可能主動去攻擊非利士人。大衛透過求問上帝，克服了他們的恐懼，打勝了戰爭。
2.亞比亞他逃到基伊拉投奔大衛，掃羅準備到基伊拉攻擊大衛，大衛求問上帝後逃離基伊拉。23:6-13
●「手裡拿著以弗得」：原文是「手拿著以弗得下來」。因為挪伯在猶大山地，所以亞比亞他是由高處下來。
●「困閉在裡頭」：原文只是「被禁閉」。
●「聽真了」：連續兩個「聽見、聽見」，強調用。
●七十士譯本23:11沒有「基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？」。
◎23:2,5大衛的目的是拯救基伊拉，但是掃羅的目的是毀滅基伊拉，如果大衛繼續留在基伊拉，就與他的初衷不合了。此處也可以看出兩個領導者的動機差異。
◎基伊拉人的決定乃是人之常情，與自己的性命相比，自己恩人的性命自然比較次要，大衛一行人只好離開這座城。掃羅既然無法掌握大衛的行蹤，就無法有進一步的行動了。
3.掃羅天天尋索大衛，卻無法抓到大衛。約拿單見大衛，安慰大衛並與大衛立約。23:14-18
●「山寨」：原文是複數型態，顯示大衛一行人有不少「堡壘」。
●「西弗」：位於西伯崙東南8公里的山上，屬於猶大的領域。此處位於基伊拉東南大約21公里。此處已經是中央山地的東邊，不同於以往大衛活動的地點主要在中央山地西邊。
●「樹林」：比較可能是作為一個專有地名「何烈斯」。
●「加害」：「發現」、「找到」。
◎此處是大衛與約拿單最後一次會面。「不要懼怕」可能約拿單覺得大衛正在害怕。約拿單這種朋友，幫忙幫到這種地步，還跑到朋友逃難的地點來安慰他、強調自己的王位要給他，真的是令人無話可說了。
4.西弗人協助掃羅找到大衛，不過正好非利士人來進犯，所以掃羅只好暫時放過大衛。23:19-29
●「樹林裡山寨」：「何烈斯的堡壘」。
●「曠野」南邊：應作「約斯門」，指猶大曠野東邊與死海接壤的帶狀地區，氣候乾旱、地勢崎嶇，相當容易躲藏。
●「哈基拉山」：字義是「黑暗」，位於約斯門區域中。
●「下來」：原文也是「下來、下來」，希望掃羅一定要「下來」。
●「顧恤」：「顧惜」、「憐憫」。
●「狡猾」：原文也是「狡猾、狡猾」，強調用。
●回來「據實地」告訴：很可能是一個專有地名「拿孔」，26:4似乎也是指同一個地名。亦即掃羅到該地等消息。
●「千門萬戶」：原文是「千」，也是部隊的單位。
●「瑪雲」：字義是「部落」。應該就是現今的馬因廢墟。位於西弗南方7公里。
●「亞拉巴」：字義是「荒野」。指猶大曠野和死海連接的地帶。
●「攻打」：「遭遇」、「面對」、「迎戰」。
●「西拉‧哈瑪希羅結」：字義是「逃亡之崖」或「區隔之崖」。
●「隱基底」：字義是「小羊的泉源」，是死海邊的一個綠洲。
◎比起大衛在23:6,9-13的狀況中，有祭司幫忙求問上帝，掃羅只能詢問人23:22-23，其間的差異非常明顯。一個可以逃離危險，一個卻無功而返。
◎掃羅的軍事才華不錯，所以在容易躲藏的約斯門地帶仍然有效的包圍大衛一行，可惜上帝要保護，人再有能力也沒辦法捕捉。宿敵非利士人反倒成為大衛的救星。
◎這些西弗人應該是為了效忠正統王室而密報大衛行蹤。有時候我們也會盲目效忠「正統」，不管那個「正統」是不適合乎上帝的心意。我們如果處於「正統」的地位，也要常常反省自己是不是如掃羅一般，失去了該地位應該有的素質。我們如果效忠某個正統，有時也要反省一下自己這樣無保留的效忠，是不是反而敵對了神。
（七）掃羅搜尋大衛的蹤跡 23:1-29
1.非利士人攻擊基伊拉，大衛獲得耶和華的保證，打敗非利士人拯救基伊拉。23:1-5
●「基伊拉」：位於西伯崙北方約13公里的基拉廢墟，鄰近非利士邊界，海拔450公尺。比猶大山地低，高於非利士平原。此處位於亞杜蘭南面約5公里。
●「禾場」：通常位於城外空曠處，沒有防禦設備。如果遇到穀物收成期間，收成堆在該處，的確是相當好的搶掠標的。
●「軍旅」：原文是「戰鬥陣列」，意思應該是受過訓的正規軍。七十士譯本作「搶掠者」。
◎猶大地比基伊拉更遠離非利士人，大衛的部下意思是他們身在猶大地都還會怕非利士人，怎麼可能主動去攻擊非利士人。大衛透過求問上帝，克服了他們的恐懼，打勝了戰爭。
2.亞比亞他逃到基伊拉投奔大衛，掃羅準備到基伊拉攻擊大衛，大衛求問上帝後逃離基伊拉。23:6-13
●「手裡拿著以弗得」：原文是「手拿著以弗得下來」。因為挪伯在猶大山地，所以亞比亞他是由高處下來。
●「困閉在裡頭」：原文只是「被禁閉」。
●「聽真了」：連續兩個「聽見、聽見」，強調用。
●七十士譯本23:11沒有「基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？」。
◎23:2,5大衛的目的是拯救基伊拉，但是掃羅的目的是毀滅基伊拉，如果大衛繼續留在基伊拉，就與他的初衷不合了。此處也可以看出兩個領導者的動機差異。
◎基伊拉人的決定乃是人之常情，與自己的性命相比，自己恩人的性命自然比較次要，大衛一行人只好離開這座城。掃羅既然無法掌握大衛的行蹤，就無法有進一步的行動了。
3.掃羅天天尋索大衛，卻無法抓到大衛。約拿單見大衛，安慰大衛並與大衛立約。23:14-18
●「山寨」：原文是複數型態，顯示大衛一行人有不少「堡壘」。
●「西弗」：位於西伯崙東南8公里的山上，屬於猶大的領域。此處位於基伊拉東南大約21公里。此處已經是中央山地的東邊，不同於以往大衛活動的地點主要在中央山地西邊。
●「樹林」：比較可能是作為一個專有地名「何烈斯」。
●「加害」：「發現」、「找到」。
◎此處是大衛與約拿單最後一次會面。「不要懼怕」可能約拿單覺得大衛正在害怕。約拿單這種朋友，幫忙幫到這種地步，還跑到朋友逃難的地點來安慰他、強調自己的王位要給他，真的是令人無話可說了。
4.西弗人協助掃羅找到大衛，不過正好非利士人來進犯，所以掃羅只好暫時放過大衛。23:19-29
●「樹林裡山寨」：「何烈斯的堡壘」。
●「曠野」南邊：應作「約斯門」，指猶大曠野東邊與死海接壤的帶狀地區，氣候乾旱、地勢崎嶇，相當容易躲藏。
●「哈基拉山」：字義是「黑暗」，位於約斯門區域中。
●「下來」：原文也是「下來、下來」，希望掃羅一定要「下來」。
●「顧恤」：「顧惜」、「憐憫」。
●「狡猾」：原文也是「狡猾、狡猾」，強調用。
●回來「據實地」告訴：很可能是一個專有地名「拿孔」，26:4似乎也是指同一個地名。亦即掃羅到該地等消息。
●「千門萬戶」：原文是「千」，也是部隊的單位。
●「瑪雲」：字義是「部落」。應該就是現今的馬因廢墟。位於西弗南方7公里。
●「亞拉巴」：字義是「荒野」。指猶大曠野和死海連接的地帶。
●「攻打」：「遭遇」、「面對」、「迎戰」。
●「西拉‧哈瑪希羅結」：字義是「逃亡之崖」或「區隔之崖」。
●「隱基底」：字義是「小羊的泉源」，是死海邊的一個綠洲。
◎比起大衛在23:6,9-13的狀況中，有祭司幫忙求問上帝，掃羅只能詢問人23:22-23，其間的差異非常明顯。一個可以逃離危險，一個卻無功而返。
◎掃羅的軍事才華不錯，所以在容易躲藏的約斯門地帶仍然有效的包圍大衛一行，可惜上帝要保護，人再有能力也沒辦法捕捉。宿敵非利士人反倒成為大衛的救星。
◎這些西弗人應該是為了效忠正統王室而密報大衛行蹤。有時候我們也會盲目效忠「正統」，不管那個「正統」是不適合乎上帝的心意。我們如果處於「正統」的地位，也要常常反省自己是不是如掃羅一般，失去了該地位應該有的素質。我們如果效忠某個正統，有時也要反省一下自己這樣無保留的效忠，是不是反而敵對了神。