四、大衛打敗亞捫人和亞蘭人 10:1-19
（一）大衛派人去慰問亞捫王哈嫩，但是哈嫩侮辱的大衛的使者。10:1-5
○代上 19:1-5
●「亞捫人」：居於摩押人的東北方，在西元前十三世紀末左右立國，跟以色列一樣。亞捫人跟以色列人有血緣關係創 19:38;申 2:19。亞捫的首都是拉巴（今日的安曼）。士師時代亞捫人曾經想要佔領以色列的土地，不過敗在耶弗他手下士 11:1-33，掃羅剛作王的時候可能因為以色列西邊有非利士人的威脅，所以由東方入侵。撒上 11:1-13
●「哈嫩」：字義是「蒙喜愛的」。
●「拿轄」：字義是「大蛇」。撒上 11:1-13記載他曾經在「基列雅比」敗給剛剛作王的掃羅。
●「厚待」：「善良」、「慈愛」。這是大衛很喜歡用的字眼。9:1用來表示他要因為約拿單的緣故「施恩」。不過亞捫王拿轄究竟怎樣善待大衛，聖經中並沒有說明，很可能是大衛躲避掃羅追殺時與拿轄建立不錯的關係。因為拿轄和大衛當時都是掃羅的敵人。
●「尊敬」：「使之得尊重、尊敬、尊榮」。
●「詳察窺探」：「四處探勘」、「刺探」。
●傾覆「這城」：應該是指亞捫的首都「巴拉」。
●露出「下體」：「身體底部」、「臀部」、「屁股」。
●「鬍鬚」：當時的人認為「鬍鬚是男子性能力的象徵」，因此剃掉一半的鬍鬚，就有「去勢」的意味。
●「露出下體」：原文是「直到屁股」或「直到臀部」。
◎哈嫩的內閣顯然誤會大衛的好意，不過就算是他們認為大衛不懷好意（這算是合理的懷疑），也不用羞辱使節。這種行為等於是正式宣戰，而由後面的經文看起來，亞捫根本沒有獨力對抗大衛的能力。有時候人為了「面子」會做出很多傻事來。
●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。
◎大衛對哈嫩厚道，對他派出去的使節也厚道，還派人去接，還要他們在耶利哥等待羞辱過去，這真是值得我們學習。
（二）亞捫人招募了亞蘭人一起來抵擋大衛，大衛派約押出戰，打敗了亞蘭人和亞捫人。 10:6-14
○代上 19:6-15
●「憎惡」：「發臭」、「討厭」的意思。
●「招募」：「僱用」。代上 19:6-7記載亞捫人用了一千他連得銀子（三萬四千公斤）。
●「伯‧利合」：字義是「道上之家」。
●「瑣巴的亞蘭」：字義是「意氣高昂:崇高的爭戰」。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「陀伯」人：字義是「好的」。
◎10:6的人數由於用到那個可以當作軍旅單位的「千」，於是學者常常討論這是單位的「千」還是實際的一千人。不過由於招募的金額以及代上 19:6-15的記載，一般學者認為這裡的「千」是真實的一千人。
●「勇猛的全軍」：「強壯的整個軍隊」。可能表示約押不是帶一般的民兵出戰，而是帶職業軍人出戰。
◎10:8-10顯示約押的行動被敵軍掌握，導致腹背受敵。亞捫人守城，傭兵由後面攻擊以色列人。約押精確的掌握局勢，用少數的精兵對付傭兵，用大量的軍隊對付守城的亞捫人，並約定互相支援。
●「亞比篩」：字義是「我父是耶西」是耶西的孫子, 大衛王的外甥。
◎10:11可以看到以色列的軍隊非常團結，兩邊的將領願意互相支援。我們已經看到很多戰史，都是將領為了自保不去援救遭遇危險的友軍，最後被個個擊破。但是以色列軍隊倒是因為彼此信任，就無後顧之憂，可以全力奮勇向前。我們作為別人的友軍，可以讓人家這樣信任自己嗎？
●「神的城邑」：原文型態是「陰性複數」，可能是指以色列的城邑，但更可能是指外約旦南部的城邑，如果約押打輸，這些城市立刻會被亞捫聯軍侵佔。
●「剛強....作大丈夫」：原文是兩個「奮勇自強」、「奮勇自強」連接在一起。
◎約押雖然打勝，但是不知道因為什麼理由沒有乘勝追擊，拿下亞捫人的首都。有人猜測是天氣或者約押判斷他們沒有能力在傭兵的威脅下長久作戰。
（三）哈大底謝聚集亞蘭人在希蘭與大衛打仗，大衛打敗了哈大底謝，亞蘭就歸順以色列。10:15-19
○代上 19:16-19
●「哈大底謝」：字義是「哈大是幫助」。
●「希蘭」：字義是「堅固防守」。位於約旦河東的、幼發拉底河以西的基列地。
●「將軍」：「軍隊領袖」。
●「朔法」：字義是「擴張」。
●「七百」輛戰車：代上 19:18記載是「七千」。
●「四萬馬兵」：一般認為應該是「四萬步兵」。
◎馬所拉經文和七十士譯本的一種記載 七百戰車、四萬馬兵敘利亞譯本記載 一千七百戰車、四千馬兵和許多步兵七十士譯本某類抄本記載 七百馬兵、四萬步兵代上 19:18、約瑟夫的猶太古史記載 七千戰車、四萬步兵
◎8:3-8大衛已經跟亞蘭領袖哈大底謝打過一次仗，這次看起來是另外一次。
●「歸服」：「以臣民的身分來服事」。
◎主子打敗了就換主子，這算是很平常的國際政治，小國要求生存，自然就得如此。這時大衛王朝正處於穩定而強盛的高峰期。
四、大衛打敗亞捫人和亞蘭人 10:1-19
（一）大衛派人去慰問亞捫王哈嫩，但是哈嫩侮辱的大衛的使者。10:1-5
○代上 19:1-5
●「亞捫人」：居於摩押人的東北方，在西元前十三世紀末左右立國，跟以色列一樣。亞捫人跟以色列人有血緣關係創 19:38;申 2:19。亞捫的首都是拉巴（今日的安曼）。士師時代亞捫人曾經想要佔領以色列的土地，不過敗在耶弗他手下士 11:1-33，掃羅剛作王的時候可能因為以色列西邊有非利士人的威脅，所以由東方入侵。撒上 11:1-13
●「哈嫩」：字義是「蒙喜愛的」。
●「拿轄」：字義是「大蛇」。撒上 11:1-13記載他曾經在「基列雅比」敗給剛剛作王的掃羅。
●「厚待」：「善良」、「慈愛」。這是大衛很喜歡用的字眼。9:1用來表示他要因為約拿單的緣故「施恩」。不過亞捫王拿轄究竟怎樣善待大衛，聖經中並沒有說明，很可能是大衛躲避掃羅追殺時與拿轄建立不錯的關係。因為拿轄和大衛當時都是掃羅的敵人。
●「尊敬」：「使之得尊重、尊敬、尊榮」。
●「詳察窺探」：「四處探勘」、「刺探」。
●傾覆「這城」：應該是指亞捫的首都「巴拉」。
●露出「下體」：「身體底部」、「臀部」、「屁股」。
●「鬍鬚」：當時的人認為「鬍鬚是男子性能力的象徵」，因此剃掉一半的鬍鬚，就有「去勢」的意味。
●「露出下體」：原文是「直到屁股」或「直到臀部」。
◎哈嫩的內閣顯然誤會大衛的好意，不過就算是他們認為大衛不懷好意（這算是合理的懷疑），也不用羞辱使節。這種行為等於是正式宣戰，而由後面的經文看起來，亞捫根本沒有獨力對抗大衛的能力。有時候人為了「面子」會做出很多傻事來。
●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。
◎大衛對哈嫩厚道，對他派出去的使節也厚道，還派人去接，還要他們在耶利哥等待羞辱過去，這真是值得我們學習。
（二）亞捫人招募了亞蘭人一起來抵擋大衛，大衛派約押出戰，打敗了亞蘭人和亞捫人。 10:6-14
○代上 19:6-15
●「憎惡」：「發臭」、「討厭」的意思。
●「招募」：「僱用」。代上 19:6-7記載亞捫人用了一千他連得銀子（三萬四千公斤）。
●「伯‧利合」：字義是「道上之家」。
●「瑣巴的亞蘭」：字義是「意氣高昂:崇高的爭戰」。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「陀伯」人：字義是「好的」。
◎10:6的人數由於用到那個可以當作軍旅單位的「千」，於是學者常常討論這是單位的「千」還是實際的一千人。不過由於招募的金額以及代上 19:6-15的記載，一般學者認為這裡的「千」是真實的一千人。
●「勇猛的全軍」：「強壯的整個軍隊」。可能表示約押不是帶一般的民兵出戰，而是帶職業軍人出戰。
◎10:8-10顯示約押的行動被敵軍掌握，導致腹背受敵。亞捫人守城，傭兵由後面攻擊以色列人。約押精確的掌握局勢，用少數的精兵對付傭兵，用大量的軍隊對付守城的亞捫人，並約定互相支援。
●「亞比篩」：字義是「我父是耶西」是耶西的孫子, 大衛王的外甥。
◎10:11可以看到以色列的軍隊非常團結，兩邊的將領願意互相支援。我們已經看到很多戰史，都是將領為了自保不去援救遭遇危險的友軍，最後被個個擊破。但是以色列軍隊倒是因為彼此信任，就無後顧之憂，可以全力奮勇向前。我們作為別人的友軍，可以讓人家這樣信任自己嗎？
●「神的城邑」：原文型態是「陰性複數」，可能是指以色列的城邑，但更可能是指外約旦南部的城邑，如果約押打輸，這些城市立刻會被亞捫聯軍侵佔。
●「剛強....作大丈夫」：原文是兩個「奮勇自強」、「奮勇自強」連接在一起。
◎約押雖然打勝，但是不知道因為什麼理由沒有乘勝追擊，拿下亞捫人的首都。有人猜測是天氣或者約押判斷他們沒有能力在傭兵的威脅下長久作戰。
（三）哈大底謝聚集亞蘭人在希蘭與大衛打仗，大衛打敗了哈大底謝，亞蘭就歸順以色列。10:15-19
○代上 19:16-19
●「哈大底謝」：字義是「哈大是幫助」。
●「希蘭」：字義是「堅固防守」。位於約旦河東的、幼發拉底河以西的基列地。
●「將軍」：「軍隊領袖」。
●「朔法」：字義是「擴張」。
●「七百」輛戰車：代上 19:18記載是「七千」。
●「四萬馬兵」：一般認為應該是「四萬步兵」。
◎馬所拉經文和七十士譯本的一種記載 七百戰車、四萬馬兵敘利亞譯本記載 一千七百戰車、四千馬兵和許多步兵七十士譯本某類抄本記載 七百馬兵、四萬步兵代上 19:18、約瑟夫的猶太古史記載 七千戰車、四萬步兵
◎8:3-8大衛已經跟亞蘭領袖哈大底謝打過一次仗，這次看起來是另外一次。
●「歸服」：「以臣民的身分來服事」。
◎主子打敗了就換主子，這算是很平常的國際政治，小國要求生存，自然就得如此。這時大衛王朝正處於穩定而強盛的高峰期。