（二）約押派遣提哥亞婦人用一個例子來告訴大衛王不要報血仇。14:1-11
●「心裡想念押沙龍」：原文是「王的心在押沙龍上面」，不過有人認為這裡應該是「王的心反對押沙龍」。
●「提哥亞」：字義是「柵欄」，位於耶路撒冷南方約十五公里，也是先知阿摩司的故鄉。這個鄉鎮比較小而偏僻，因此這個婦人提出的案件即使是真的也不至於傳到耶路撒冷。
◎雖然14:3提及婦人說的話是約押教的，但是要能夠在君王面前沒有破綻的說出，還要對答如流，不是「聰明的婦人」也做不到。
●「孝衣」：「喪服」。
●「解勸」：「營救」、「恢復」。
●「治死他」：依據民 35:19-21;申 19:11-12這些家族近親有報仇的責任或權利。
●14:8大衛的承諾有點空泛，他的命令不確定是什麼。14:9婦人提到的「罪」，應該是婦人面臨兩條律法：「報血仇」、「為丈夫留名」的衝突。大衛選一邊，就會「犯罪」（違反另一邊），因此婦人願意承擔這個罪名，也因此施壓給大衛要大衛直接「禁止報血仇」。
●14:11婦人的意思是委婉的要求大衛，要用上帝的名發誓，明確禁止報血仇的人行動。她的要求得到大衛的誓言。
◎此處約押大概認為押沙龍還是王位繼承人，大衛也沒有指定其他的王儲。在這種王位繼承人的真空狀態下，國家並不穩定，所以他希望能夠挽回大衛與押沙龍的關係。當然，如果他是下任君王的恩人，自然也有不少好處。
（三）提哥亞婦人進言要大衛讓上帝的子民可以回來，大衛猜出是約押派婦人來，大衛答應約押讓押沙龍回來。14:12-22
●「起意」：「計劃」、「圖謀」。
●「神的民」：指「百姓」、「人民」。單數，但應該是集合名詞，意思是以色列百姓。因為王位繼承人不回來對百姓不利。
●「錯了」：「有罪的」。
◎14:14是約押自己的想法，而不是聖經的思想。有時候我們也會把自己的想法當成是聖經的觀念，反倒是造成問題。
◎一般認為14:15-17是婦人為了遮掩她的動機所說的話，14:13-14其實是婦人言論的高峰，但是這樣就責備了大衛王，因此她需要回過頭來遮掩自己的動機。
●「約押的主意」：原文是「約押的手」。
●「挽回」這事：「改變」、「變換」。
◎大衛也沒有漏聽14:13-14中婦人明講的意思，所以他很快就猜出這應該是約押的計謀。照說約押找個人來騙大衛，這也可以說是很嚴重的錯誤（如果大衛硬要追究的話），不過大衛卻願意聽他的勸告，難怪約押就會說自己是蒙大衛的喜愛（在我主我王眼前蒙恩）。
（四）約押把押沙龍帶回耶路撒冷，但有兩年都沒有見到大衛王的面。14:23-28
◎14:23-24顯示大衛尚無法完全原諒押沙龍，所以雖然讓他回來，但不願意與他見面。很多人認為就是因為大衛不和他見面，反而不能控管他的想法，以致不久之後押沙龍就直接叛變。
●「王的平」：「君王的鉛錘」。
●「二百舍客勒」：大約2.267公斤。
●「生了三個兒子」：似乎與18:18的記載矛盾，可能這三個兒子都早死。
●「她瑪」：與押撒龍的妹妹同名13:1。
◎押沙龍的容貌英俊，也應該是他後來可以輕易獲得民心的原因之一。（近代的研究都發現容貌對選舉結果會有相當的影響）。
（五）押沙龍用放火燒田的手段逼迫約押帶他去見大衛，大衛見他並且接納他。14:29-33
●「與我的田相近」：原文是「與我相鄰」、「在我旁邊」。
●「親嘴」：是用來表示親密關係。
◎約押沒有繼續幫助押沙龍，這是一件奇怪的事。有可能約押發現某些理由，或者他覺得押沙龍對他的政治前途沒有好處。不管怎樣，約押並沒有繼續幫助押沙龍與大衛和好。
◎押沙龍急著與大衛修復關係，應該是為了「繼位」這件事情，不然他也不必冒險回以色列，也不用使用燒田這種激烈的手法來召喚約押。
◎許多人討論起「親嘴」的意涵。不過顯然親嘴不可能是「立為繼承人」，而可能僅是「接納」的表現。也就是因為押沙龍沒有被明確立為繼承人，而且看起來也不太有希望，所以他才會鋌而走險叛變，不然他又何必冒險呢？
（二）約押派遣提哥亞婦人用一個例子來告訴大衛王不要報血仇。14:1-11
●「心裡想念押沙龍」：原文是「王的心在押沙龍上面」，不過有人認為這裡應該是「王的心反對押沙龍」。
●「提哥亞」：字義是「柵欄」，位於耶路撒冷南方約十五公里，也是先知阿摩司的故鄉。這個鄉鎮比較小而偏僻，因此這個婦人提出的案件即使是真的也不至於傳到耶路撒冷。
◎雖然14:3提及婦人說的話是約押教的，但是要能夠在君王面前沒有破綻的說出，還要對答如流，不是「聰明的婦人」也做不到。
●「孝衣」：「喪服」。
●「解勸」：「營救」、「恢復」。
●「治死他」：依據民 35:19-21;申 19:11-12這些家族近親有報仇的責任或權利。
●14:8大衛的承諾有點空泛，他的命令不確定是什麼。14:9婦人提到的「罪」，應該是婦人面臨兩條律法：「報血仇」、「為丈夫留名」的衝突。大衛選一邊，就會「犯罪」（違反另一邊），因此婦人願意承擔這個罪名，也因此施壓給大衛要大衛直接「禁止報血仇」。
●14:11婦人的意思是委婉的要求大衛，要用上帝的名發誓，明確禁止報血仇的人行動。她的要求得到大衛的誓言。
◎此處約押大概認為押沙龍還是王位繼承人，大衛也沒有指定其他的王儲。在這種王位繼承人的真空狀態下，國家並不穩定，所以他希望能夠挽回大衛與押沙龍的關係。當然，如果他是下任君王的恩人，自然也有不少好處。
（三）提哥亞婦人進言要大衛讓上帝的子民可以回來，大衛猜出是約押派婦人來，大衛答應約押讓押沙龍回來。14:12-22
●「起意」：「計劃」、「圖謀」。
●「神的民」：指「百姓」、「人民」。單數，但應該是集合名詞，意思是以色列百姓。因為王位繼承人不回來對百姓不利。
●「錯了」：「有罪的」。
◎14:14是約押自己的想法，而不是聖經的思想。有時候我們也會把自己的想法當成是聖經的觀念，反倒是造成問題。
◎一般認為14:15-17是婦人為了遮掩她的動機所說的話，14:13-14其實是婦人言論的高峰，但是這樣就責備了大衛王，因此她需要回過頭來遮掩自己的動機。
●「約押的主意」：原文是「約押的手」。
●「挽回」這事：「改變」、「變換」。
◎大衛也沒有漏聽14:13-14中婦人明講的意思，所以他很快就猜出這應該是約押的計謀。照說約押找個人來騙大衛，這也可以說是很嚴重的錯誤（如果大衛硬要追究的話），不過大衛卻願意聽他的勸告，難怪約押就會說自己是蒙大衛的喜愛（在我主我王眼前蒙恩）。
（四）約押把押沙龍帶回耶路撒冷，但有兩年都沒有見到大衛王的面。14:23-28
◎14:23-24顯示大衛尚無法完全原諒押沙龍，所以雖然讓他回來，但不願意與他見面。很多人認為就是因為大衛不和他見面，反而不能控管他的想法，以致不久之後押沙龍就直接叛變。
●「王的平」：「君王的鉛錘」。
●「二百舍客勒」：大約2.267公斤。
●「生了三個兒子」：似乎與18:18的記載矛盾，可能這三個兒子都早死。
●「她瑪」：與押撒龍的妹妹同名13:1。
◎押沙龍的容貌英俊，也應該是他後來可以輕易獲得民心的原因之一。（近代的研究都發現容貌對選舉結果會有相當的影響）。
（五）押沙龍用放火燒田的手段逼迫約押帶他去見大衛，大衛見他並且接納他。14:29-33
●「與我的田相近」：原文是「與我相鄰」、「在我旁邊」。
●「親嘴」：是用來表示親密關係。
◎約押沒有繼續幫助押沙龍，這是一件奇怪的事。有可能約押發現某些理由，或者他覺得押沙龍對他的政治前途沒有好處。不管怎樣，約押並沒有繼續幫助押沙龍與大衛和好。
◎押沙龍急著與大衛修復關係，應該是為了「繼位」這件事情，不然他也不必冒險回以色列，也不用使用燒田這種激烈的手法來召喚約押。
◎許多人討論起「親嘴」的意涵。不過顯然親嘴不可能是「立為繼承人」，而可能僅是「接納」的表現。也就是因為押沙龍沒有被明確立為繼承人，而且看起來也不太有希望，所以他才會鋌而走險叛變，不然他又何必冒險呢？