貳、大衛的事蹟，大衛是以色列的領袖標準 10:1-29:30
一、前言：掃羅的死 10:1-14
○撒上 31:1-13
◎10:1-12與撒上 31:1-13幾乎完全一致。
◎這一段直接由掃羅的死亡開始，應該是假設讀者都已經熟悉掃羅的事蹟，所以就省略掃羅作王的歷史，直接透過掃羅的死切入大衛王朝的開始。
（一）掃羅戰死 10:1-7
●「基利波」：字義是「隆起之堆」，海拔517公尺。
●「緊追」：SNH01692，「緊緊跟隨」、「緊靠」。
●10:2中掃羅的兒子「伊施波設（伊施巴力）」沒有被殺，掃羅軍隊的元帥押尼珥也倖免於難。
●「勢派甚大」：原文是「戰事重壓掃羅」。
●弓箭手「追上」：「找到」、「發現」。
●「甚重」：SNH02342，「痛苦扭動」。
●「未受割禮的人」：指「非利士人」，以色列附近僅有非利士人不 行割禮。
●「凌辱」：「戲弄」、「惡意無情對待」。這時代中戰爭被擄的君王經常會被人傷害成殘廢，並且終身受盡凌辱。士 1:6-7;16:25
●「伏在」刀上：「跌落」、「倒下」、「仆倒」。
◎10:6作「他的全家都一同死亡」，撒上 31:6作「以及跟隨他的人，都一同死亡」。實際上掃羅還有其他的兒孫撒下 2:8;21:8，此處的「全家」應該是撒母耳記處的意思，或者是隱喻掃羅的王朝就此走向滅亡。
●「平原」：「山谷」、「低地」，指的應該是「耶斯列山谷」。
（二）掃羅的屍骨最終埋葬於雅比的橡樹下 10:8-12
●「剝....的衣服」：SNH06584，「剝」、「奪」。意思應該是「劫掠被殺的人」、「劫掠戰利品」。
●「軍裝」：SNH03627，「器具」、「用具」。應該是「兵器」。
●「首級....軍裝」：都是單數，指非利士人僅對掃羅這樣做。
◎掃羅這次的失敗是相當嚴重的，讓以色列人直接喪失整塊地區的控制權。顯然非利士人並不知道掃羅和他兒子已經被殺了，直到隔天整理戰場，取戰利品時才發現。
●「大袞」：是一個管理五穀和菜蔬的農業神，有文獻顯示他是巴力的父親。此神流行於西元前2000年的米所波大米。
●「基列雅比人」：撒上 11:1-11記載掃羅曾經拯救過這一族人。基列雅比人是瑪拿西的的後裔，與便雅憫人有比較近的血緣關係（都是拉結的後裔）。士 21:8-14也記載了便雅憫人與基列雅比可能的親屬關係。
◎「禁食」：應該是為了表達對掃羅死亡的哀悼之意。
●「橡樹」：SNH00424，撒上 31:13說是「垂絲柳樹SNH00815」。
（三）對掃羅死亡的評論 10:13-14
●「干犯」耶和華：SNH04604，「不忠實或背叛的行為」。
◎「因他求問交鬼的婦人」：撒上 28:3-25記載這件事。
●「國」歸於：SNH04410，「王權」、「王位」。
◎此處強調掃羅的死，是肇因於掃羅對上帝不忠，所以上帝將整個王權轉移給大衛。
◎掃羅的死亡，也成了猶大被擄的預告。猶大後期的王一樣是背叛上帝，終究導致被擄的厄運。
貳、大衛的事蹟，大衛是以色列的領袖標準 10:1-29:30
一、前言：掃羅的死 10:1-14
○撒上 31:1-13
◎10:1-12與撒上 31:1-13幾乎完全一致。
◎這一段直接由掃羅的死亡開始，應該是假設讀者都已經熟悉掃羅的事蹟，所以就省略掃羅作王的歷史，直接透過掃羅的死切入大衛王朝的開始。
（一）掃羅戰死 10:1-7
●「基利波」：字義是「隆起之堆」，海拔517公尺。
●「緊追」：SNH01692，「緊緊跟隨」、「緊靠」。
●10:2中掃羅的兒子「伊施波設（伊施巴力）」沒有被殺，掃羅軍隊的元帥押尼珥也倖免於難。
●「勢派甚大」：原文是「戰事重壓掃羅」。
●弓箭手「追上」：「找到」、「發現」。
●「甚重」：SNH02342，「痛苦扭動」。
●「未受割禮的人」：指「非利士人」，以色列附近僅有非利士人不 行割禮。
●「凌辱」：「戲弄」、「惡意無情對待」。這時代中戰爭被擄的君王經常會被人傷害成殘廢，並且終身受盡凌辱。士 1:6-7;16:25
●「伏在」刀上：「跌落」、「倒下」、「仆倒」。
◎10:6作「他的全家都一同死亡」，撒上 31:6作「以及跟隨他的人，都一同死亡」。實際上掃羅還有其他的兒孫撒下 2:8;21:8，此處的「全家」應該是撒母耳記處的意思，或者是隱喻掃羅的王朝就此走向滅亡。
●「平原」：「山谷」、「低地」，指的應該是「耶斯列山谷」。
（二）掃羅的屍骨最終埋葬於雅比的橡樹下 10:8-12
●「剝....的衣服」：SNH06584，「剝」、「奪」。意思應該是「劫掠被殺的人」、「劫掠戰利品」。
●「軍裝」：SNH03627，「器具」、「用具」。應該是「兵器」。
●「首級....軍裝」：都是單數，指非利士人僅對掃羅這樣做。
◎掃羅這次的失敗是相當嚴重的，讓以色列人直接喪失整塊地區的控制權。顯然非利士人並不知道掃羅和他兒子已經被殺了，直到隔天整理戰場，取戰利品時才發現。
●「大袞」：是一個管理五穀和菜蔬的農業神，有文獻顯示他是巴力的父親。此神流行於西元前2000年的米所波大米。
●「基列雅比人」：撒上 11:1-11記載掃羅曾經拯救過這一族人。基列雅比人是瑪拿西的的後裔，與便雅憫人有比較近的血緣關係（都是拉結的後裔）。士 21:8-14也記載了便雅憫人與基列雅比可能的親屬關係。
◎「禁食」：應該是為了表達對掃羅死亡的哀悼之意。
●「橡樹」：SNH00424，撒上 31:13說是「垂絲柳樹SNH00815」。
（三）對掃羅死亡的評論 10:13-14
●「干犯」耶和華：SNH04604，「不忠實或背叛的行為」。
◎「因他求問交鬼的婦人」：撒上 28:3-25記載這件事。
●「國」歸於：SNH04410，「王權」、「王位」。
◎此處強調掃羅的死，是肇因於掃羅對上帝不忠，所以上帝將整個王權轉移給大衛。
◎掃羅的死亡，也成了猶大被擄的預告。猶大後期的王一樣是背叛上帝，終究導致被擄的厄運。