6.以色列的後代 2:1-2
○創 35:23-26
◎聖經中幾處記錄以色列十二支派的順序都不同，這些順序差異跟當時作者的寫作目標有關。
◎5:2說明了歷代志作者寫這些家譜時，背後的史觀。
（二）以色列被擄前的家譜 2:3-5:26
1.猶大支派的家譜 2:3-55
○創 38
(1) 由猶大到希斯崙2:3-8
●「書亞」：字義是「財富」。
●「珥」：字義是「清醒」。
●「俄南」：字義是「強壯的」。
●「示拉」：字義是「懇求」。
◎2:3「耶和華」這個名字第一次在本書出現就是審判被揀選的猶大支派。而且描述猶大的長子是用「在耶和華眼中看為惡」，這個用詞是表示「長期的行惡」，所以上帝用「死」來懲罰他。
◎2:4其實也是扼要的說出猶大的罪惡，他故意不讓自己的兒子去執行為哥哥留後的義務，所以她瑪假扮妓女透過猶大取得後裔。
●「她瑪」：字義是「棕櫚樹」。
●「法勒斯」：字義是「違規」、「破壞」。法勒斯在家族上列為長子，大衛與耶穌基督都是他的後代。
●「謝拉」：字義是「升起」。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
●「哈母勒」：字義是「留下」。
◎王上 4:31記載「以探、希幔、甲各、達大」是當時有名的智慧人。
●「心利」：SNH02174，字義是「我的音樂」。書 7:1的「撒底」SNH02067，可能就是這個人。
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「希幔」：字義是「信實的」。
●「甲各」：字義是「支撐」。
●「大拉」：字義是「臂」。
●「迦米」：字義是「我的葡萄園」。其實照書 7:1的記載，迦米應該是心利（或撒底）的兒子，此處沒特別交代，應該是認為讀者都知道。
●「亞干」：SNH05917，書 7:1作SNH05912。兩字意義相似都是「惹麻煩者」的意思，僅僅相差一個子音。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
(2) 蘭的後裔2:9-17
●「耶拉篾」：字義是「願神憐憫」。
●「蘭」：字義是「高貴的」或「高的」。
●「基路拜」：SNH03621字義是「我籠中之物」，這個字也作SNH03612「迦勒」，2:18就用這個字。
●「亞米拿達」：字義是「我的親屬是高貴的」。
●「拿順」：民 1:7;2:3都說此人是出埃及時猶大支派的領袖。
●「撒門」：SNH08007，字義是「服飾」，得 4:21的「撒門」是SNH08012，僅拼字略有差異。
●「波阿斯」：字義是「快速」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶西」：字義是「我擁有」。
◎撒上 17:12記載耶西有八個兒子，此處記載七個，可能是一個比較早夭折或者抄寫錯誤。耶西的前三個兒子在撒上 16:6-9有記載，但其他兒子就不曾出現於此處以外的其他聖經之中。
●「以利押」：字義是「神是父」。
◎代上 27:18記載大衛有個哥哥叫「以利戶」，一般都認為是耶西長子「以利押」的另一種寫法。
●「亞比拿達」：字義是「我父是尊貴的」。
●「示米亞」：SNH08092，字義是「名聲」。撒上 16:9用SNH08048。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「拉代」：字義是「踐踏」。
●「阿鮮」：字義是「我將催促他們」。
●「大衛」：字義是「受鍾愛的」。
●「洗魯雅」：字義是「香膏」，是大衛的姊姊，他的三個兒子亞比篩, 約押, 和亞撒黑是大衛手下的英勇戰士。他的丈夫名字聖經沒有記載。
●「亞比該」：字義是「我父是喜樂」。
●「亞比篩」：字義是「我父是耶西」或「我父是禮物」。
●「約押」：字義是「耶和華是父」，是大衛的軍隊統帥。
●「亞撒黑」：字義是「神所造的」。
●「亞瑪撒」：字義是「負擔」。
●「益帖」：字義是「豐足」。
(3) 希斯崙與迦勒的後裔2:18-24
◎這一段經文除了此處外，聖經中並無他處有相關記載。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
◎這個「希斯崙的兒子迦勒」與「耶孚尼的兒子迦勒」民 13:6似乎並不相同。
●「阿蘇巴」：字義是「被遺忘的」。
●「耶略」：字義是「幔子」。
◎這個「耶略」，學者有幾種不同的看法，一種是「阿蘇巴」就是「耶略」，另一種是「阿蘇巴」與「耶略」都是迦勒的妻子。另一種是「耶略」是迦勒與「阿蘇巴」的女兒。不過2:18的兒子，是「陰性單數詞尾」，因此這三個人只是一個女性的兒子，因此第一種說法似乎比較可能。
●「耶設」：字義是「正直」。
●「朔罷」：字義是「叛逆的」。
●「押墩」：字義是「壓制者」或「逃亡者」。
●「以法她」：字義是「灰燼堆」、「多產的地方」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
◎猶太人傳說出 17:12與亞倫一起扶住摩西手的戶珥是米利暗的丈夫，不過沒有其他證據支持這個傳說。另有人認為他是會幕工匠比撒列的祖父、迦勒的兒子，也就是此處的「戶珥」不過這也不是很確定，有可能只是同名的人。
●「烏利」：字義是「火熱的」。
●「比撒列」：字義是「在神的庇蔭 (保護) 之下」。
◎比撒列是聖殿的工程師出 31:2;35:30，此處顯示大衛的家族跟聖殿的建造者是有親屬關係的（雖然不是活在同一個時代）。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「瑪吉」：字義是「賣出」。
◎「瑪吉」是摩西時代瑪拿西的族長，民 32:39-41，此處等於是猶大支派與瑪拿西支派聯姻。
●「西割」：字義是「被高舉的」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」。
●「基述人」：SNH01650，字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦。
◎後來大衛娶了基述王達買的女兒瑪迦，生了押沙龍3:2，造成大衛王朝的大問題。因此2:23多敘述了基述人相關的記載。
●「基納」：字義是「財產」。
●「迦勒‧以法他」：應該是個地名，字義是「狗羣」或「骨灰堆」。
●「亞比雅」：字義是「耶和華是父親」。
●「亞施戶」：字義是「黑」。
●「提哥亞」：字義是「柵欄」。
◎2:24的意思，就是亞比雅為希斯崙生了一個遺腹子亞施戶。有學者把2:24解釋成「希斯倫死了以後，迦勒與他父親的妻子以法她同房，她給他生了提哥亞的父親亞施戶」。這種事情出現在摩西、約書亞時代的迦勒身上，實在是不太可能。因為這時十誡與律法已經頒佈，這樣的亂倫要治死的 利 20:11;申 27:20。
(4) 耶拉篾的後裔2:25-41
●「耶拉篾」：字義是「願神憐憫」。
●「蘭」：字義是「高的」、「高貴的」。
●「布拿」：字義是「聰明」。
●「阿連」：字義是「香柏」。
●「阿鮮」：字義是「我將催促他們」。
●「亞希雅」：字義是「他的兄弟」。此字可能僅表達「阿鮮」是「阿連」的兄弟，而非一個專有名詞。
◎耶拉篾的第一個妻子聖經並沒有記錄名字，甚至第一個妻子的後裔記錄也少於第二個妻子亞她拉後裔的記錄。
●「亞她拉」：字義是「一頂王冠」。
●「阿南」：字義是「精力充沛的」。
●「瑪斯」：字義是「暴怒」。
●「雅憫」：字義是「右手」。
●「以結」：字義是「子孫」。
●「沙買」：字義是「荒涼的」。
●「雅大」：字義是「他知道」。
●「拿答」：字義是「豐富的、慷慨的」。
●「亞比述」：字義是「我父是一面牆」。
●「亞比孩」：字義是「我的父親是有權力的」。
●「亞辦」：字義是「聰明的那位兄弟」。
●「摩利」：字義是「生產者」。
●「西列」：字義是「高舉」。
●「亞遍」：字義是「兩個鼻孔」。
●「以示」：字義是「他救了我」。
●「示珊」：字義是「高貴的」。
●「亞來」：字義是「啊! 但願!」。
●「益帖」：字義是「豐足」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「比勒」：字義是「敏捷」。
●「撒薩」：字義是「明亮」或「完整」。
●「耶哈」：字義是「掃除的月分」。
◎這一段特別指出某些人死了沒有兒子2:30,32,34，似乎在挑動被擄歸回的猶太人想起當時代許多人無後的遭遇。
◎2:34-35描述示珊的女兒嫁給奴僕耶哈之後，其後裔算為示珊這一族。
●「亞太」：字義是「合適的」。
●「拿單」：字義是「賜予者」。
●「撒拔」：字義是「他贈與」。
●「以弗拉」：字義是「仲裁者」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶戶」：字義是「耶和華是他」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
●「希利斯」：字義是「他已拯救」。
●「以利亞薩」：字義是「神已經做成」。
●「西斯買」：字義是「鷺鷥」或「燕子」。
●「沙龍」：字義是「報應」。
●「耶加米雅」：字義是「耶和華興起」。
●「以利沙瑪」：字義是「我的神已經聽到」。
(5) 迦勒的其他後裔2:42-55
●「米沙」：字義是「拯救」。
●「西弗」：字義是「城垛」。撒上 23:19;26:1都記載此處的人向掃羅出賣大衛的情報。其實這裡的人應該是猶大支派。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。
●「希伯崙」之祖：字義是「聯合」。撒下 2:1-4記載大衛在此受膏作王。
◎2:42的原文不容易理解，可能是「耶拉篾兄弟迦勒的兒子，他的長子米沙，是西弗之父親，瑪利沙的兒子是希伯崙之父親」。
●「可拉」：字義是「光禿的」。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。
●「利肯」：「利金」，字義是「雜色」
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「約干」：字義是「空無的民族」。
●「沙買」：字義是「荒涼的」。
●「瑪雲」：字義是「棲身處」。
●「伯夙」：字義是「岩石之屋」。
●「以法」：字義是「沮喪的」。
●「哈蘭」：字義是「交叉路」。
●「摩撒」：字義是「泉水」。
●「迦謝」：字義是「修剪者」。
●「迦卸」：字義同「迦謝」，也是「修剪者」。
◎2:47是一個獨立的家譜，用以交代2:46迦勒的妾以法的家譜。
●「雅代」：字義是「他將安置的人」。
●雅代的「兒子」：SNH01121，可以是「後裔」的意思，不一定要翻譯成「兒子」。「以法」就是女性。
●「利健」：字義是「朋友」。
●「約坦」：字義是「耶和華是完美的」。
●「基珊」：字義是「腫塊」。
●「毘力」：字義是「釋放」。
●「沙亞弗」：字義是「分區」。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「示別」：字義是「打破」。
●「特哈拿」：字義是「親切」。
●「麥瑪拿」：字義是「堆肥」。
●「抹比拿」：字義是「緊密結合」。
●「基比亞」：字義是「小山」。
●「示法」：字義是「耶和華競爭」。
●「押撒」：字義是「足鏈」或「腳鐲」。
◎2:50-55記錄戶珥的後裔。
●「以法她」：字義是「灰燼堆: 多產的地方」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」。撒上 7:1記載約櫃曾經放在此城鎮。
●「朔巴」：字義是「流動的」。
●「伯利恆」：字義是「麵包 (糧食) 之家」。
●「薩瑪」：字義是「服飾」。
●「伯迦得」：字義是「牆之屋」。
●「哈勒」：字義是「摘下」。
●「哈羅以」：字義是「異象」。
●「米努哈」人：字義是「安歇處」。
●「以帖」人：字義是「餘民:傑出」。
●「布特」人：字義是「開敞」。
●「舒瑪」人：字義是「被高舉的」。
●「密來」人：字義是「觸及罪惡」。
●「瑣拉」人：字義是「大黃蜂」。
●「以實陶」人：字義是「我將被懇求」。
●「尼陀法」人：字義是「掉落」。
●「亞他綠伯約押」人：字義是「約押王冠之家」。
●「瑣利」人：字義是「大黃蜂」，與「瑣拉」同字。
●「雅比斯」：字義是「憂傷」。這個名字在4:10引出一個本書重要的禱告。
●「住雅比斯眾文士家」：「住雅比斯的文士家族」。
●「特拉」人：字義是「當關之夫」。
●「示米押」人：字義是「報告」。
●「蘇甲」人：字義是「樹叢居民」。
●「利甲」：字義是「騎師」。耶 35記載這個家族，他們遵守祖先的吩咐、不喝酒。
●「哈末」：字義是「堡壘」。
6.以色列的後代 2:1-2
○創 35:23-26
◎聖經中幾處記錄以色列十二支派的順序都不同，這些順序差異跟當時作者的寫作目標有關。
◎5:2說明了歷代志作者寫這些家譜時，背後的史觀。
（二）以色列被擄前的家譜 2:3-5:26
1.猶大支派的家譜 2:3-55
○創 38
(1) 由猶大到希斯崙2:3-8
●「書亞」：字義是「財富」。
●「珥」：字義是「清醒」。
●「俄南」：字義是「強壯的」。
●「示拉」：字義是「懇求」。
◎2:3「耶和華」這個名字第一次在本書出現就是審判被揀選的猶大支派。而且描述猶大的長子是用「在耶和華眼中看為惡」，這個用詞是表示「長期的行惡」，所以上帝用「死」來懲罰他。
◎2:4其實也是扼要的說出猶大的罪惡，他故意不讓自己的兒子去執行為哥哥留後的義務，所以她瑪假扮妓女透過猶大取得後裔。
●「她瑪」：字義是「棕櫚樹」。
●「法勒斯」：字義是「違規」、「破壞」。法勒斯在家族上列為長子，大衛與耶穌基督都是他的後代。
●「謝拉」：字義是「升起」。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
●「哈母勒」：字義是「留下」。
◎王上 4:31記載「以探、希幔、甲各、達大」是當時有名的智慧人。
●「心利」：SNH02174，字義是「我的音樂」。書 7:1的「撒底」SNH02067，可能就是這個人。
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「希幔」：字義是「信實的」。
●「甲各」：字義是「支撐」。
●「大拉」：字義是「臂」。
●「迦米」：字義是「我的葡萄園」。其實照書 7:1的記載，迦米應該是心利（或撒底）的兒子，此處沒特別交代，應該是認為讀者都知道。
●「亞干」：SNH05917，書 7:1作SNH05912。兩字意義相似都是「惹麻煩者」的意思，僅僅相差一個子音。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
(2) 蘭的後裔2:9-17
●「耶拉篾」：字義是「願神憐憫」。
●「蘭」：字義是「高貴的」或「高的」。
●「基路拜」：SNH03621字義是「我籠中之物」，這個字也作SNH03612「迦勒」，2:18就用這個字。
●「亞米拿達」：字義是「我的親屬是高貴的」。
●「拿順」：民 1:7;2:3都說此人是出埃及時猶大支派的領袖。
●「撒門」：SNH08007，字義是「服飾」，得 4:21的「撒門」是SNH08012，僅拼字略有差異。
●「波阿斯」：字義是「快速」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶西」：字義是「我擁有」。
◎撒上 17:12記載耶西有八個兒子，此處記載七個，可能是一個比較早夭折或者抄寫錯誤。耶西的前三個兒子在撒上 16:6-9有記載，但其他兒子就不曾出現於此處以外的其他聖經之中。
●「以利押」：字義是「神是父」。
◎代上 27:18記載大衛有個哥哥叫「以利戶」，一般都認為是耶西長子「以利押」的另一種寫法。
●「亞比拿達」：字義是「我父是尊貴的」。
●「示米亞」：SNH08092，字義是「名聲」。撒上 16:9用SNH08048。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「拉代」：字義是「踐踏」。
●「阿鮮」：字義是「我將催促他們」。
●「大衛」：字義是「受鍾愛的」。
●「洗魯雅」：字義是「香膏」，是大衛的姊姊，他的三個兒子亞比篩, 約押, 和亞撒黑是大衛手下的英勇戰士。他的丈夫名字聖經沒有記載。
●「亞比該」：字義是「我父是喜樂」。
●「亞比篩」：字義是「我父是耶西」或「我父是禮物」。
●「約押」：字義是「耶和華是父」，是大衛的軍隊統帥。
●「亞撒黑」：字義是「神所造的」。
●「亞瑪撒」：字義是「負擔」。
●「益帖」：字義是「豐足」。
(3) 希斯崙與迦勒的後裔2:18-24
◎這一段經文除了此處外，聖經中並無他處有相關記載。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
◎這個「希斯崙的兒子迦勒」與「耶孚尼的兒子迦勒」民 13:6似乎並不相同。
●「阿蘇巴」：字義是「被遺忘的」。
●「耶略」：字義是「幔子」。
◎這個「耶略」，學者有幾種不同的看法，一種是「阿蘇巴」就是「耶略」，另一種是「阿蘇巴」與「耶略」都是迦勒的妻子。另一種是「耶略」是迦勒與「阿蘇巴」的女兒。不過2:18的兒子，是「陰性單數詞尾」，因此這三個人只是一個女性的兒子，因此第一種說法似乎比較可能。
●「耶設」：字義是「正直」。
●「朔罷」：字義是「叛逆的」。
●「押墩」：字義是「壓制者」或「逃亡者」。
●「以法她」：字義是「灰燼堆」、「多產的地方」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
◎猶太人傳說出 17:12與亞倫一起扶住摩西手的戶珥是米利暗的丈夫，不過沒有其他證據支持這個傳說。另有人認為他是會幕工匠比撒列的祖父、迦勒的兒子，也就是此處的「戶珥」不過這也不是很確定，有可能只是同名的人。
●「烏利」：字義是「火熱的」。
●「比撒列」：字義是「在神的庇蔭 (保護) 之下」。
◎比撒列是聖殿的工程師出 31:2;35:30，此處顯示大衛的家族跟聖殿的建造者是有親屬關係的（雖然不是活在同一個時代）。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「瑪吉」：字義是「賣出」。
◎「瑪吉」是摩西時代瑪拿西的族長，民 32:39-41，此處等於是猶大支派與瑪拿西支派聯姻。
●「西割」：字義是「被高舉的」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」。
●「基述人」：SNH01650，字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦。
◎後來大衛娶了基述王達買的女兒瑪迦，生了押沙龍3:2，造成大衛王朝的大問題。因此2:23多敘述了基述人相關的記載。
●「基納」：字義是「財產」。
●「迦勒‧以法他」：應該是個地名，字義是「狗羣」或「骨灰堆」。
●「亞比雅」：字義是「耶和華是父親」。
●「亞施戶」：字義是「黑」。
●「提哥亞」：字義是「柵欄」。
◎2:24的意思，就是亞比雅為希斯崙生了一個遺腹子亞施戶。有學者把2:24解釋成「希斯倫死了以後，迦勒與他父親的妻子以法她同房，她給他生了提哥亞的父親亞施戶」。這種事情出現在摩西、約書亞時代的迦勒身上，實在是不太可能。因為這時十誡與律法已經頒佈，這樣的亂倫要治死的 利 20:11;申 27:20。
(4) 耶拉篾的後裔2:25-41
●「耶拉篾」：字義是「願神憐憫」。
●「蘭」：字義是「高的」、「高貴的」。
●「布拿」：字義是「聰明」。
●「阿連」：字義是「香柏」。
●「阿鮮」：字義是「我將催促他們」。
●「亞希雅」：字義是「他的兄弟」。此字可能僅表達「阿鮮」是「阿連」的兄弟，而非一個專有名詞。
◎耶拉篾的第一個妻子聖經並沒有記錄名字，甚至第一個妻子的後裔記錄也少於第二個妻子亞她拉後裔的記錄。
●「亞她拉」：字義是「一頂王冠」。
●「阿南」：字義是「精力充沛的」。
●「瑪斯」：字義是「暴怒」。
●「雅憫」：字義是「右手」。
●「以結」：字義是「子孫」。
●「沙買」：字義是「荒涼的」。
●「雅大」：字義是「他知道」。
●「拿答」：字義是「豐富的、慷慨的」。
●「亞比述」：字義是「我父是一面牆」。
●「亞比孩」：字義是「我的父親是有權力的」。
●「亞辦」：字義是「聰明的那位兄弟」。
●「摩利」：字義是「生產者」。
●「西列」：字義是「高舉」。
●「亞遍」：字義是「兩個鼻孔」。
●「以示」：字義是「他救了我」。
●「示珊」：字義是「高貴的」。
●「亞來」：字義是「啊! 但願!」。
●「益帖」：字義是「豐足」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「比勒」：字義是「敏捷」。
●「撒薩」：字義是「明亮」或「完整」。
●「耶哈」：字義是「掃除的月分」。
◎這一段特別指出某些人死了沒有兒子2:30,32,34，似乎在挑動被擄歸回的猶太人想起當時代許多人無後的遭遇。
◎2:34-35描述示珊的女兒嫁給奴僕耶哈之後，其後裔算為示珊這一族。
●「亞太」：字義是「合適的」。
●「拿單」：字義是「賜予者」。
●「撒拔」：字義是「他贈與」。
●「以弗拉」：字義是「仲裁者」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶戶」：字義是「耶和華是他」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
●「希利斯」：字義是「他已拯救」。
●「以利亞薩」：字義是「神已經做成」。
●「西斯買」：字義是「鷺鷥」或「燕子」。
●「沙龍」：字義是「報應」。
●「耶加米雅」：字義是「耶和華興起」。
●「以利沙瑪」：字義是「我的神已經聽到」。
(5) 迦勒的其他後裔2:42-55
●「米沙」：字義是「拯救」。
●「西弗」：字義是「城垛」。撒上 23:19;26:1都記載此處的人向掃羅出賣大衛的情報。其實這裡的人應該是猶大支派。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。
●「希伯崙」之祖：字義是「聯合」。撒下 2:1-4記載大衛在此受膏作王。
◎2:42的原文不容易理解，可能是「耶拉篾兄弟迦勒的兒子，他的長子米沙，是西弗之父親，瑪利沙的兒子是希伯崙之父親」。
●「可拉」：字義是「光禿的」。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。
●「利肯」：「利金」，字義是「雜色」
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「約干」：字義是「空無的民族」。
●「沙買」：字義是「荒涼的」。
●「瑪雲」：字義是「棲身處」。
●「伯夙」：字義是「岩石之屋」。
●「以法」：字義是「沮喪的」。
●「哈蘭」：字義是「交叉路」。
●「摩撒」：字義是「泉水」。
●「迦謝」：字義是「修剪者」。
●「迦卸」：字義同「迦謝」，也是「修剪者」。
◎2:47是一個獨立的家譜，用以交代2:46迦勒的妾以法的家譜。
●「雅代」：字義是「他將安置的人」。
●雅代的「兒子」：SNH01121，可以是「後裔」的意思，不一定要翻譯成「兒子」。「以法」就是女性。
●「利健」：字義是「朋友」。
●「約坦」：字義是「耶和華是完美的」。
●「基珊」：字義是「腫塊」。
●「毘力」：字義是「釋放」。
●「沙亞弗」：字義是「分區」。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「示別」：字義是「打破」。
●「特哈拿」：字義是「親切」。
●「麥瑪拿」：字義是「堆肥」。
●「抹比拿」：字義是「緊密結合」。
●「基比亞」：字義是「小山」。
●「示法」：字義是「耶和華競爭」。
●「押撒」：字義是「足鏈」或「腳鐲」。
◎2:50-55記錄戶珥的後裔。
●「以法她」：字義是「灰燼堆: 多產的地方」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」。撒上 7:1記載約櫃曾經放在此城鎮。
●「朔巴」：字義是「流動的」。
●「伯利恆」：字義是「麵包 (糧食) 之家」。
●「薩瑪」：字義是「服飾」。
●「伯迦得」：字義是「牆之屋」。
●「哈勒」：字義是「摘下」。
●「哈羅以」：字義是「異象」。
●「米努哈」人：字義是「安歇處」。
●「以帖」人：字義是「餘民:傑出」。
●「布特」人：字義是「開敞」。
●「舒瑪」人：字義是「被高舉的」。
●「密來」人：字義是「觸及罪惡」。
●「瑣拉」人：字義是「大黃蜂」。
●「以實陶」人：字義是「我將被懇求」。
●「尼陀法」人：字義是「掉落」。
●「亞他綠伯約押」人：字義是「約押王冠之家」。
●「瑣利」人：字義是「大黃蜂」，與「瑣拉」同字。
●「雅比斯」：字義是「憂傷」。這個名字在4:10引出一個本書重要的禱告。
●「住雅比斯眾文士家」：「住雅比斯的文士家族」。
●「特拉」人：字義是「當關之夫」。
●「示米押」人：字義是「報告」。
●「蘇甲」人：字義是「樹叢居民」。
●「利甲」：字義是「騎師」。耶 35記載這個家族，他們遵守祖先的吩咐、不喝酒。
●「哈末」：字義是「堡壘」。