4.約押率軍徹底毀滅亞捫人的政權 20:1-3
○撒下 11:1;12:26;12:30-31
◎此處作者省略大衛與拔示巴的事件撒下 11:2-12:25，只記載與亞捫人戰爭的勝利。不過歷代志的讀者都讀過撒母耳記，因此20:1「大衛仍住在耶路撒冷」，20:2立刻變成「大衛奪了亞捫人之王....」的邏輯突兀，其實也會讓讀者想起大衛在耶路撒冷犯過的罪惡。
●「列王出戰的時候」：當時的戰爭多發生在冬天雨季結束之後，也就是春天的好幾個月的時間。到了收割季節，男丁都要下田工作，也不適合作戰。亞述和巴比倫的年表很多都提到戰役在陽曆的三到五月開始。
●「拉巴」：字義是「偉大」，亞捫人的首都，如今約旦的安曼。
●大衛仍「住在」耶路撒冷：「坐」、「停留」。
●「傾覆」：SNH02040，「破壞」、「摧毀」。
●「王」：可能是一般名詞，也可能是專有名詞「米勒公」王上 11:5,33，兩個字一樣。
●「一他連得」：三十四公斤重。所以這個「王」比較可能是神像「瑪勒堪」，帶著那麼重的冠冕，實在是太累了。大衛戴這王冠應該也只是象徵性的戴一下子，表示自己已經征服亞捫。
●20:3有人認為大衛是殘殺亞捫人，不過後面說「大衛待亞捫各城的居民都是如此」，顯然大衛不可能殺掉所有的亞捫人，因此此處應該是強迫亞捫人做苦工，而非殺害他們。
◎說起來大衛和亞捫人的戰爭算是一場長期的戰役，勝利了以後，大衛大致上還是依照當日的習慣，將戰俘強迫勞役。聖經並不掩飾大衛當時的作法，我們也不用強求大衛要有非常高尚的人道思想，畢竟當代對待戰俘，比起大衛的作法並沒有更加人道。
（六）大衛制服非利士人 20:4-20:8
○撒下 21:18-22
●「基色」：字義是「部分」，撒下 21:18作「歌伯」。
●「西比該」：字義是「編織者」。
●「細派」：字義是「篩選」。撒下 21:18作「撒弗」。
●「睚珥」：字義是「樹木叢生的」。撒下 21:19作「伯利恆人雅雷俄珥金」。
●「伊勒哈難」：字義是「神是有慈愛的」。
●「歌利亞」：字義是「光彩燦爛」。
●「拉哈米」：字義是「我的麵包」。撒下 21:19作「歌利亞」。
◎這段經文的問題是：到底誰殺了歌利亞。一般認為大衛一定殺了歌利亞，因為大衛是靠著殺歌利亞才能被掃羅重視、與約拿單結交，進入王宮。歷代志上的經文也支持這樣的看法。如果是這樣，撒下 21:19的記載要如何解釋：一是認為該處經文錯誤把「兄弟拉哈米」讀成「與伯利恆人」，一是認為「歌利亞」僅是稱號，還有人認為「伊勒哈難」根本就是大衛，「雅雷」是「耶西」的誤寫，「俄珥金」（字義是「織布機」）是經文跳讀的結果。猶太傳統是採最後一種看法。
●「示米亞」：字義是「名聲」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「迦特偉人的兒子」：不是迦特某個特定的巨人的四個兒子，而是迦特那裡巨人族的後裔。
●「大衛和他僕人的手下」：這種說法似乎支持「伊勒哈難」就是「大衛」。
4.約押率軍徹底毀滅亞捫人的政權 20:1-3
○撒下 11:1;12:26;12:30-31
◎此處作者省略大衛與拔示巴的事件撒下 11:2-12:25，只記載與亞捫人戰爭的勝利。不過歷代志的讀者都讀過撒母耳記，因此20:1「大衛仍住在耶路撒冷」，20:2立刻變成「大衛奪了亞捫人之王....」的邏輯突兀，其實也會讓讀者想起大衛在耶路撒冷犯過的罪惡。
●「列王出戰的時候」：當時的戰爭多發生在冬天雨季結束之後，也就是春天的好幾個月的時間。到了收割季節，男丁都要下田工作，也不適合作戰。亞述和巴比倫的年表很多都提到戰役在陽曆的三到五月開始。
●「拉巴」：字義是「偉大」，亞捫人的首都，如今約旦的安曼。
●大衛仍「住在」耶路撒冷：「坐」、「停留」。
●「傾覆」：SNH02040，「破壞」、「摧毀」。
●「王」：可能是一般名詞，也可能是專有名詞「米勒公」王上 11:5,33，兩個字一樣。
●「一他連得」：三十四公斤重。所以這個「王」比較可能是神像「瑪勒堪」，帶著那麼重的冠冕，實在是太累了。大衛戴這王冠應該也只是象徵性的戴一下子，表示自己已經征服亞捫。
●20:3有人認為大衛是殘殺亞捫人，不過後面說「大衛待亞捫各城的居民都是如此」，顯然大衛不可能殺掉所有的亞捫人，因此此處應該是強迫亞捫人做苦工，而非殺害他們。
◎說起來大衛和亞捫人的戰爭算是一場長期的戰役，勝利了以後，大衛大致上還是依照當日的習慣，將戰俘強迫勞役。聖經並不掩飾大衛當時的作法，我們也不用強求大衛要有非常高尚的人道思想，畢竟當代對待戰俘，比起大衛的作法並沒有更加人道。
（六）大衛制服非利士人 20:4-20:8
○撒下 21:18-22
●「基色」：字義是「部分」，撒下 21:18作「歌伯」。
●「西比該」：字義是「編織者」。
●「細派」：字義是「篩選」。撒下 21:18作「撒弗」。
●「睚珥」：字義是「樹木叢生的」。撒下 21:19作「伯利恆人雅雷俄珥金」。
●「伊勒哈難」：字義是「神是有慈愛的」。
●「歌利亞」：字義是「光彩燦爛」。
●「拉哈米」：字義是「我的麵包」。撒下 21:19作「歌利亞」。
◎這段經文的問題是：到底誰殺了歌利亞。一般認為大衛一定殺了歌利亞，因為大衛是靠著殺歌利亞才能被掃羅重視、與約拿單結交，進入王宮。歷代志上的經文也支持這樣的看法。如果是這樣，撒下 21:19的記載要如何解釋：一是認為該處經文錯誤把「兄弟拉哈米」讀成「與伯利恆人」，一是認為「歌利亞」僅是稱號，還有人認為「伊勒哈難」根本就是大衛，「雅雷」是「耶西」的誤寫，「俄珥金」（字義是「織布機」）是經文跳讀的結果。猶太傳統是採最後一種看法。
●「示米亞」：字義是「名聲」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「迦特偉人的兒子」：不是迦特某個特定的巨人的四個兒子，而是迦特那裡巨人族的後裔。
●「大衛和他僕人的手下」：這種說法似乎支持「伊勒哈難」就是「大衛」。