3.結局：大衛購買耶布斯人阿珥楠的禾場，獻祭給上帝，停止上帝的憤怒。21:15-22:1
○撒下 24:16-25
◎21:15所提到的「滅城使者」在聖經中出現不少次：創 18:2創 19:15-17;出 11:4;12:12-13,23
●「後悔」：SNH05162，「憐憫」、「遺憾」、「極度憂傷」。
●「阿珥楠」：SNH00771，字義是「不熄之光: 他們的樅樹」。撒下 24:18作「亞勞拿」。
●「麻衣」：是用山羊毛編織成的粗糙黑色的布料做成的衣服，通常是悔改、守喪，或祈求時穿的。通常這種粗糙的布料是用來作袋子的。
◎大衛在以色列人遭遇這重大禍患時，表現得非常有領袖風範，他寧自己與家人為百姓受苦，也不希望百姓承受苦難。我們中間當領袖的，會有大衛的這種想法嗎？
●21:20原文的意思是「阿珥楠看到天使沒有藏起來，但是跟他一起的四個兒子跑去藏起來」。
◎21:20-25記載了許多撒下 24:18-25沒有記載的細節。
●「六百舍客勒」：重約6.8公斤。
◎「六百舍客勒金子」：撒下 24:24說是「五十舍客勒銀子」。不過該處的記載是「禾場與牛」，此處記載的是整塊地，可能包括禾場週邊的土地，因此價格不同。其實可以想像，大衛既然不用「徵收」的手法取得土地，他一定會付出合理的價格才是。
●收刀入「鞘」：SNH05084，「刀鞘」，聖經中僅出現於此。
◎21:29-30顯示即使上帝赦免大衛的罪惡，但大衛犯罪的結果還是讓他再也不能去會幕求問神。
◎22:1大衛指定上帝聖殿的位置與祭壇。
（二）大衛預備建聖殿 22:2-22:19
◎22:1-29:30是一大段歷代志獨有的資料，聖經中沒有其他明顯的平行經文。
1.大衛為聖殿預備物料 22:2-5
◎22:2說明大衛使用「服勞役」的方式來取得建材。
●「香柏木」：香柏樹的生長速度緩慢，樹齡可以高達三千年，高達
36.5公尺。這種樹木經久耐用，因此古代大部分廟宇和宮殿都以之為精選的木料。黎巴嫩森林是這些樹木生長的少數幾處地方之一。西元前4000年以來，美索不達米亞和埃及已經進口這些木材。到了西元前1000年時，當地著名森林的樹木已經所剩無幾，使得該木料越來越珍貴。
●年幼「嬌嫩」：SNH07390，「膽小」、「怯懦」。此處可能是指所羅門「缺乏經驗」。
◎大衛認為只有「高大輝煌」的聖殿才能配得起上帝，因此他怕所羅門無力承擔這件工作，只好他先來為之預備材料。
◎上帝禁止大衛為祂建殿，卻沒有禁止大衛為祂的聖殿預備材料。此處說明大衛處心積慮收集大量建材。且所羅門即位四年就開始建聖殿，如果沒有大衛事前的預備，應該是不可能進行的。
2.大衛吩咐所羅門要為上帝建聖殿 22:6-16
◎這一段大衛把他想建殿，但無法進行的原因說明給所羅門聽。其中22:8-10的資料比撒下 7;代上 17;王上 5:3更詳細。應該是歷代志的作者取得了撒母耳記與列王紀作者沒有的資料。
◎此處並未暗示大衛打仗犯了什麼罪，只是說明「流人血」這件事情讓上帝不准大衛建聖殿。雖然聖經也沒說為什麼流人血就不可以建聖殿，但是似乎暗示上帝「珍惜生命」。
●平安「康泰」：SNH08253，「安靜」、「安寧」。聖經中僅出現於此。
◎22:10是說明17:11-14的「大衛的後裔」，就是指「所羅門」。當然，我們今日知道這個預言中「國位直到永遠」，還有一點末世論的意味，最終是在基督身上完全實現，不過在所羅門身上，也的確是實現了。
●「亨通」：SNH06743，「昌盛」、「興旺」。
◎22:12大衛祝福所羅門獲得「智慧」可以治理以色列人，王上 3:4-10記載當所羅門即位時，請求上帝賞賜智慧，可能與此處大衛的祝福有關。
◎22:13大衛委任所羅門，與書 1:6-9;申 31:6-8中所記對約書亞的委任相似，都要他們勇敢承擔。
●「十萬他連得」：相當於3400000公斤，3400公噸。
●「一百萬他連得」：相當於34000000公斤，34000公噸。
◎此處的金銀數量龐大，目前全球的黃金資源大概是9萬公噸左右，每年開採量大約是2500噸。因此一般認為此處的金銀比例合理，但數量太大。如果不是重量單位「他連得」與後期通用的「他連得」不同，就是數字傳抄失誤導致。
●「所羅門」：字義是「平安」。
●22:14一開始有一個「看哪」，和合本沒有翻譯出來。
●我在「困難」：SNH06040，「貧困」。
●「起來辦事」：「起來工作」、「起來處理」。
3.大衛吩咐以色列眾首領要協助所羅門建立聖殿 22:17-19
●「供奉神的聖器皿」：原文僅是「神的神聖器皿」。沒有「供奉」一詞。
◎此處大衛激勵首領要看到上帝給予的恩典，讓國家太平。因此要建造聖殿回報上帝。當然，這類重大工程，如果是君王與國民上下一心，就更容易推動，否則如果有人陽奉陰違，那工程延拓也是難免的結局。
3.結局：大衛購買耶布斯人阿珥楠的禾場，獻祭給上帝，停止上帝的憤怒。21:15-22:1
○撒下 24:16-25
◎21:15所提到的「滅城使者」在聖經中出現不少次：創 18:2創 19:15-17;出 11:4;12:12-13,23
●「後悔」：SNH05162，「憐憫」、「遺憾」、「極度憂傷」。
●「阿珥楠」：SNH00771，字義是「不熄之光: 他們的樅樹」。撒下 24:18作「亞勞拿」。
●「麻衣」：是用山羊毛編織成的粗糙黑色的布料做成的衣服，通常是悔改、守喪，或祈求時穿的。通常這種粗糙的布料是用來作袋子的。
◎大衛在以色列人遭遇這重大禍患時，表現得非常有領袖風範，他寧自己與家人為百姓受苦，也不希望百姓承受苦難。我們中間當領袖的，會有大衛的這種想法嗎？
●21:20原文的意思是「阿珥楠看到天使沒有藏起來，但是跟他一起的四個兒子跑去藏起來」。
◎21:20-25記載了許多撒下 24:18-25沒有記載的細節。
●「六百舍客勒」：重約6.8公斤。
◎「六百舍客勒金子」：撒下 24:24說是「五十舍客勒銀子」。不過該處的記載是「禾場與牛」，此處記載的是整塊地，可能包括禾場週邊的土地，因此價格不同。其實可以想像，大衛既然不用「徵收」的手法取得土地，他一定會付出合理的價格才是。
●收刀入「鞘」：SNH05084，「刀鞘」，聖經中僅出現於此。
◎21:29-30顯示即使上帝赦免大衛的罪惡，但大衛犯罪的結果還是讓他再也不能去會幕求問神。
◎22:1大衛指定上帝聖殿的位置與祭壇。
（二）大衛預備建聖殿 22:2-22:19
◎22:1-29:30是一大段歷代志獨有的資料，聖經中沒有其他明顯的平行經文。
1.大衛為聖殿預備物料 22:2-5
◎22:2說明大衛使用「服勞役」的方式來取得建材。
●「香柏木」：香柏樹的生長速度緩慢，樹齡可以高達三千年，高達
36.5公尺。這種樹木經久耐用，因此古代大部分廟宇和宮殿都以之為精選的木料。黎巴嫩森林是這些樹木生長的少數幾處地方之一。西元前4000年以來，美索不達米亞和埃及已經進口這些木材。到了西元前1000年時，當地著名森林的樹木已經所剩無幾，使得該木料越來越珍貴。
●年幼「嬌嫩」：SNH07390，「膽小」、「怯懦」。此處可能是指所羅門「缺乏經驗」。
◎大衛認為只有「高大輝煌」的聖殿才能配得起上帝，因此他怕所羅門無力承擔這件工作，只好他先來為之預備材料。
◎上帝禁止大衛為祂建殿，卻沒有禁止大衛為祂的聖殿預備材料。此處說明大衛處心積慮收集大量建材。且所羅門即位四年就開始建聖殿，如果沒有大衛事前的預備，應該是不可能進行的。
2.大衛吩咐所羅門要為上帝建聖殿 22:6-16
◎這一段大衛把他想建殿，但無法進行的原因說明給所羅門聽。其中22:8-10的資料比撒下 7;代上 17;王上 5:3更詳細。應該是歷代志的作者取得了撒母耳記與列王紀作者沒有的資料。
◎此處並未暗示大衛打仗犯了什麼罪，只是說明「流人血」這件事情讓上帝不准大衛建聖殿。雖然聖經也沒說為什麼流人血就不可以建聖殿，但是似乎暗示上帝「珍惜生命」。
●平安「康泰」：SNH08253，「安靜」、「安寧」。聖經中僅出現於此。
◎22:10是說明17:11-14的「大衛的後裔」，就是指「所羅門」。當然，我們今日知道這個預言中「國位直到永遠」，還有一點末世論的意味，最終是在基督身上完全實現，不過在所羅門身上，也的確是實現了。
●「亨通」：SNH06743，「昌盛」、「興旺」。
◎22:12大衛祝福所羅門獲得「智慧」可以治理以色列人，王上 3:4-10記載當所羅門即位時，請求上帝賞賜智慧，可能與此處大衛的祝福有關。
◎22:13大衛委任所羅門，與書 1:6-9;申 31:6-8中所記對約書亞的委任相似，都要他們勇敢承擔。
●「十萬他連得」：相當於3400000公斤，3400公噸。
●「一百萬他連得」：相當於34000000公斤，34000公噸。
◎此處的金銀數量龐大，目前全球的黃金資源大概是9萬公噸左右，每年開採量大約是2500噸。因此一般認為此處的金銀比例合理，但數量太大。如果不是重量單位「他連得」與後期通用的「他連得」不同，就是數字傳抄失誤導致。
●「所羅門」：字義是「平安」。
●22:14一開始有一個「看哪」，和合本沒有翻譯出來。
●我在「困難」：SNH06040，「貧困」。
●「起來辦事」：「起來工作」、「起來處理」。
3.大衛吩咐以色列眾首領要協助所羅門建立聖殿 22:17-19
●「供奉神的聖器皿」：原文僅是「神的神聖器皿」。沒有「供奉」一詞。
◎此處大衛激勵首領要看到上帝給予的恩典，讓國家太平。因此要建造聖殿回報上帝。當然，這類重大工程，如果是君王與國民上下一心，就更容易推動，否則如果有人陽奉陰違，那工程延拓也是難免的結局。