5.大衛設立守門的利未人。26:1-19
◎26:1-9記載可拉家族的守門者名單，26:10-11記載米拉利家族守門者名單，26:12-19則記載其工作分配的狀況。
●「亞薩」：字義是「收集者」。這人不是音樂家「亞薩」25:1。
●「可利」：字義是「哭泣者」。
●「米施利米雅」：字義是「耶和華回報的人」。26:14稱為「示利米雅」，字義是「被耶和華所償還的」。
●「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
●「耶疊」：字義是「神使自己為人所知」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「耶提聶」：字義是「神雇用我」。
●「以攔」：字義是「永生」。
●「約哈難」：字義是「耶和華已施恩典」。
●「以利約乃」：字義是「我的眼向著耶和華」。
●「俄別以東」：字義是「以東的僕人」。
●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
●「約薩拔」：字義是「耶和華已賜與」。
●「約亞」：字義是「耶和華是兄弟」。
●「沙甲」：字義是「報應」。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「亞米利」：字義是「神是我的親屬」。
●「以薩迦」：字義是「有價值」。
●「毘烏利太」：字義是「工作」。
●「俄得尼」：字義是「耶和華的獅」。
●「利法益」：字義是「神所醫治的」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「以利薩巴」：字義是「神已賜與」。
●「以利戶」：字義是「他是我的神」。
●「西瑪迦」：字義是「耶和華維繫」。
●「壯士」：SNH02428，「能力」、「有能力的人」、「有力量的人」。
◎26:8說俄別以東的子孫共六十二人，但16:38說俄別以東的親族共六十八人，數字差異可能是「親族」與「子孫」的範圍不同所致。
●「何薩」：字義是「庇護」。
●「申利」：字義是「提高警覺的」。
●「長子」是申利：SNH07218，「頭」、「領袖」。
●不是「長子」：SNH01060，「頭生的」。
◎「東門」是最重要的門，東方是最主要的方向。
●「庫房」：SNH00624，「庫房」、「倉庫」。
●「希勒家」：字義是「耶和華是我的分」。
●「底巴利雅」：字義是「潔淨的」。
●「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
●「書聘」：字義是「蛇」。此人在前面並無記載，可能是文士於此處抄寫錯誤，或者是前面的文件遺漏。不過由26:16後段來看，應該是前面的文件沒有提及書聘這個人。
◎「西門」：後來的耶路撒冷並無西門，不過此時的耶路撒冷狀況如何，並無法確定。
●「遊廊」：SNH06503，「公開的廳房」。目前只知道是「依附在所羅門王聖殿西側的一部分建築物」。實際的結構與用途並不清楚。聖經中僅出現於此處與王下 23:11。
◎「可拉」：民 16記載可拉帶頭叛變，結果被上帝懲罰。但是民 26:11說明上帝的審判是有限度的，可拉的眾子並沒有死亡。而此處說明其子孫成為忠心的守門人，也算是一個令人欣慰的結局。
6.大衛設立管庫房的利未人。26:20-28
●「亞希雅」：字義是「耶和華的兄弟」。不過此字七十士譯本作「他們的弟兄」，由上下文看起來似乎比較正確。
●「拉但」：字義是「整理就序」。
●「耶希伊利」：字義是「神將拯救」。
●「西坦」：字義是「橄欖」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「暗蘭」：字義是「高貴的」。
●「以斯哈」：字義是「油」。
●「希伯倫」：字義是「聯合」。
●「烏泄」：字義是「神是我力量」。
●「細布業」：字義是「神的俘虜」。
●「以利以謝」：字義是「神是幫助」。
●「利哈比雅」：字義是「耶和華已擴增」。
●「耶篩亞」：字義是「耶和華已拯救」。
●「約蘭」：字義是「耶和華是被稱頌的」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「示羅密」：字義是「和平的」。
◎此處的府庫，其用途記載於26:26-28。簡單的說就是眾人奉獻給神，準備建聖殿的物品，存放於府庫。
7.大衛設立作官長和士師的利未人。26:29-32
●「官長」：SNH07860，「官員」、「官長」。
●「士師」：SNH08199，「仲裁者」、「法官」。
●「外事」：「外面的事務」，實際意義是「聖殿以外的事務」。
●「作官長和士師，管理以色列的外事」：直譯是「負責(聖殿)外的事務，作官長和士師管理以色列」。
●「以斯哈」：字義是「油」。
●「基拿尼雅」：字義是「耶和華建立」。
●「希伯倫」：字義是「聯合」。
●「哈沙比雅」：字義是「耶和華已思量」。
●「耶利雅」：字義是「耶和華所教導的」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
◎此處記載被立為官長與士師23:4的利未人名單。
5.大衛設立守門的利未人。26:1-19
◎26:1-9記載可拉家族的守門者名單，26:10-11記載米拉利家族守門者名單，26:12-19則記載其工作分配的狀況。
●「亞薩」：字義是「收集者」。這人不是音樂家「亞薩」25:1。
●「可利」：字義是「哭泣者」。
●「米施利米雅」：字義是「耶和華回報的人」。26:14稱為「示利米雅」，字義是「被耶和華所償還的」。
●「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
●「耶疊」：字義是「神使自己為人所知」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「耶提聶」：字義是「神雇用我」。
●「以攔」：字義是「永生」。
●「約哈難」：字義是「耶和華已施恩典」。
●「以利約乃」：字義是「我的眼向著耶和華」。
●「俄別以東」：字義是「以東的僕人」。
●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
●「約薩拔」：字義是「耶和華已賜與」。
●「約亞」：字義是「耶和華是兄弟」。
●「沙甲」：字義是「報應」。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「亞米利」：字義是「神是我的親屬」。
●「以薩迦」：字義是「有價值」。
●「毘烏利太」：字義是「工作」。
●「俄得尼」：字義是「耶和華的獅」。
●「利法益」：字義是「神所醫治的」。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「以利薩巴」：字義是「神已賜與」。
●「以利戶」：字義是「他是我的神」。
●「西瑪迦」：字義是「耶和華維繫」。
●「壯士」：SNH02428，「能力」、「有能力的人」、「有力量的人」。
◎26:8說俄別以東的子孫共六十二人，但16:38說俄別以東的親族共六十八人，數字差異可能是「親族」與「子孫」的範圍不同所致。
●「何薩」：字義是「庇護」。
●「申利」：字義是「提高警覺的」。
●「長子」是申利：SNH07218，「頭」、「領袖」。
●不是「長子」：SNH01060，「頭生的」。
◎「東門」是最重要的門，東方是最主要的方向。
●「庫房」：SNH00624，「庫房」、「倉庫」。
●「希勒家」：字義是「耶和華是我的分」。
●「底巴利雅」：字義是「潔淨的」。
●「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
●「書聘」：字義是「蛇」。此人在前面並無記載，可能是文士於此處抄寫錯誤，或者是前面的文件遺漏。不過由26:16後段來看，應該是前面的文件沒有提及書聘這個人。
◎「西門」：後來的耶路撒冷並無西門，不過此時的耶路撒冷狀況如何，並無法確定。
●「遊廊」：SNH06503，「公開的廳房」。目前只知道是「依附在所羅門王聖殿西側的一部分建築物」。實際的結構與用途並不清楚。聖經中僅出現於此處與王下 23:11。
◎「可拉」：民 16記載可拉帶頭叛變，結果被上帝懲罰。但是民 26:11說明上帝的審判是有限度的，可拉的眾子並沒有死亡。而此處說明其子孫成為忠心的守門人，也算是一個令人欣慰的結局。
6.大衛設立管庫房的利未人。26:20-28
●「亞希雅」：字義是「耶和華的兄弟」。不過此字七十士譯本作「他們的弟兄」，由上下文看起來似乎比較正確。
●「拉但」：字義是「整理就序」。
●「耶希伊利」：字義是「神將拯救」。
●「西坦」：字義是「橄欖」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「暗蘭」：字義是「高貴的」。
●「以斯哈」：字義是「油」。
●「希伯倫」：字義是「聯合」。
●「烏泄」：字義是「神是我力量」。
●「細布業」：字義是「神的俘虜」。
●「以利以謝」：字義是「神是幫助」。
●「利哈比雅」：字義是「耶和華已擴增」。
●「耶篩亞」：字義是「耶和華已拯救」。
●「約蘭」：字義是「耶和華是被稱頌的」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「示羅密」：字義是「和平的」。
◎此處的府庫，其用途記載於26:26-28。簡單的說就是眾人奉獻給神，準備建聖殿的物品，存放於府庫。
7.大衛設立作官長和士師的利未人。26:29-32
●「官長」：SNH07860，「官員」、「官長」。
●「士師」：SNH08199，「仲裁者」、「法官」。
●「外事」：「外面的事務」，實際意義是「聖殿以外的事務」。
●「作官長和士師，管理以色列的外事」：直譯是「負責(聖殿)外的事務，作官長和士師管理以色列」。
●「以斯哈」：字義是「油」。
●「基拿尼雅」：字義是「耶和華建立」。
●「希伯倫」：字義是「聯合」。
●「哈沙比雅」：字義是「耶和華已思量」。
●「耶利雅」：字義是「耶和華所教導的」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
◎此處記載被立為官長與士師23:4的利未人名單。