5.約旦河東的支派 5:1-26
◎流便位於約旦河東最南部，中間是迦得支派，最北邊是瑪拿西半支派。
(1) 關於以色列長子名分的記錄 5:1-2
●「約瑟」：原文是「約瑟的後裔」。
●「只是按家譜他不算長子」：原文是「按家譜的登錄他（流便）不算長子」。
◎5:1記載的事蹟在創 35:22;49:3-4。
◎5:2說明猶大支派比其他支派強大，君王也出自猶大支派，但長子的名分歸與約瑟。實際上約瑟的長子名分是透過雅各把以法蓮與瑪拿西收為自己的兒子，於是約瑟支派繼承兩份財產，等於是擁有長子的特權。
(2) 流便支派的家譜 5:3-10
○5:3參考出 6:14;民 26:5-6
●「哈諾」：字義是「獻身的」。其實原文與「以諾」相同。創 4:17;5:19
●「法路」：字義是「可辨別的」。
●「希斯倫」：字義是「被牆圍住」。
●「迦米」：字義是「我的葡萄園」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
●「歌革」：字義是「山崗」。
●「示每」：字義是「著名的」。
●「米迦」：字義是「誰像神」。
●「利亞雅」：字義是「耶和華已經看見」。
●「巴力」：字義是「主」。
●「備拉」：字義是「水井」。
●「提革拉毘列色」：字義是「你將會發現這美妙的結合」。
◎西元前733年，亞述王提革拉毗列色三世，在比加年間進攻以色列王下 15:27-31
●「耶利」：字義是「上帝掃除」。
●「撒迦利雅」：字義是「耶和華記念」。
●「比拉」：字義是「破壞」。
●「亞撒」：字義是「強壯的」。
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「巴力免」：字義是「住處之主」。
◎米沙在著名的摩押石碑上提到「亞羅珥」、「尼波」與「巴力免」這三座城市。這個石碑立於西元前第九世紀後半。
◎這一段有許多人與地的名字有「巴力」，顯然巴力信仰已經深入人心。
●「基列」：字義是「多岩之地」。指以色列約旦河東的地區。
●「夏甲」人：字義是「逃跑」。關於這個民族的資料很少，僅知道他們是阿拉伯人。
◎5:10出現「掃羅」的名字，但沒有詳細介紹，是要提醒讀者注意到這個大衛王之前的君王。詳細的事蹟代上 10才會介紹。
(3) 迦得支派的家譜 5:11-17
●「巴珊」：字義是「多結果實的」。
●「延到」：SNH05704，「直到」、「一直到」。
●「撒迦」：字義是「遷移」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「沙番」：字義是「禿的」。
●「雅乃」：字義是「蒙耶和華回答的」。
●「沙法」：字義是「他已判定」或「審判的」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「米書蘭」：字義是「朋友」。
●「示巴」：字義是「七」。
●「約賴」：字義是「耶華已指教我」。
●「雅干」：字義是「麻煩的」。
●「細亞」：字義是「喧嘩」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「亞比孩」：字義是「我的父親是有權力的」。
●「戶利」：字義是「織麻者」。
●「耶羅亞」：字義是「新月」。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「耶示篩」：字義是「我舊有的」。
●「耶哈多」：字義是「他的合一」。
●「布斯」：字義是「鄙視」。
●「古尼」：字義是「我的防禦者」。
●「押比疊」：字義是「神的僕人」。
●「亞希」：字義是「我兄弟」。
●「沙崙」：字義是「平原」。這個地名也在摩押石碑中出現。
◎「約坦」由西元前750-731年作王，「耶羅波安」二世則由西元前794-753年作王。
(4) 約旦河東支派的簡史與瑪拿西半支派的族長 5:18-26
◎「四萬四千七百六十名」：這應該是正式普查獲得的數字。
●「夏甲」人：字義是「逃跑」。
●「伊突」人：字義是「圈住的」。
●「拿非施」人：字義是「心曠神怡」。
●「挪答」人：字義是「高貴」。
◎伊突和拿非施都是以實瑪利後代創 25:15。
●「呼求」神：SNH06279，「被祈求」、「被懇求」。
●「倚賴」神：SNH00982，「信靠」、「倚靠」。
◎5:21戰利品的數字龐大，當時亞述王撒縵以色三世，對外征伐二十年擄獲戰俘十一萬零六百一十名、騾馬一萬左右、牛三萬五千多、驢子二萬、羊十八萬五千。西拿基立攻取巴比倫戰役擄獲人二萬口、驢一萬一千、駱駝五千、羊八十萬。
◎5:18-22是家譜中篇幅最長的戰爭記事，顯出這場戰役的重要性。5:20說明這是上帝介入的戰爭，也是因為參戰的以色列人呼求、信靠神，才獲得出奇的成功。
●「巴力黑們」：字義是「破壞之神」。
●「示尼珥」：字義是「雪山」。
●「黑門」山：字義是「聖所」。
●「他們的族長」：原文是「他們父家的領袖」。
●「以弗」：字義是「小牛」。
●「以示」：字義是「他救了我」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞斯列」：字義是「神幫助我」。
●「耶利米」：字義是「耶和華所指定的」。
●「何達威雅」：字義是「讚美耶和華」。
●「雅疊」：字義是「上帝賜下喜樂」。
●「普勒」：字義是「分辨」。亞述王提革拉毗尼色三世的巴比倫名字。參王下 15:19。
●「提革拉毘列色」：字義是「你將會發現這美妙的結合」。
●「亞述王普勒和亞述王提革拉毘列色」其實是同一個人，普勒是他的巴比倫名字。所以應該翻譯為「亞述王普勒就是亞述王提革拉毘列色」。
●「哈臘」：字義是「痛苦的」。
●「哈博」：字義是「接連」。
●「哈拉」：字義是「山地」。
●「歌散」：字義是「切斷」。
◎5:26表明約旦河東的以色列人，到寫作之日仍然滯留於被擄去之處，並未歸回本地。
5.約旦河東的支派 5:1-26
◎流便位於約旦河東最南部，中間是迦得支派，最北邊是瑪拿西半支派。
(1) 關於以色列長子名分的記錄 5:1-2
●「約瑟」：原文是「約瑟的後裔」。
●「只是按家譜他不算長子」：原文是「按家譜的登錄他（流便）不算長子」。
◎5:1記載的事蹟在創 35:22;49:3-4。
◎5:2說明猶大支派比其他支派強大，君王也出自猶大支派，但長子的名分歸與約瑟。實際上約瑟的長子名分是透過雅各把以法蓮與瑪拿西收為自己的兒子，於是約瑟支派繼承兩份財產，等於是擁有長子的特權。
(2) 流便支派的家譜 5:3-10
○5:3參考出 6:14;民 26:5-6
●「哈諾」：字義是「獻身的」。其實原文與「以諾」相同。創 4:17;5:19
●「法路」：字義是「可辨別的」。
●「希斯倫」：字義是「被牆圍住」。
●「迦米」：字義是「我的葡萄園」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
●「歌革」：字義是「山崗」。
●「示每」：字義是「著名的」。
●「米迦」：字義是「誰像神」。
●「利亞雅」：字義是「耶和華已經看見」。
●「巴力」：字義是「主」。
●「備拉」：字義是「水井」。
●「提革拉毘列色」：字義是「你將會發現這美妙的結合」。
◎西元前733年，亞述王提革拉毗列色三世，在比加年間進攻以色列王下 15:27-31
●「耶利」：字義是「上帝掃除」。
●「撒迦利雅」：字義是「耶和華記念」。
●「比拉」：字義是「破壞」。
●「亞撒」：字義是「強壯的」。
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「巴力免」：字義是「住處之主」。
◎米沙在著名的摩押石碑上提到「亞羅珥」、「尼波」與「巴力免」這三座城市。這個石碑立於西元前第九世紀後半。
◎這一段有許多人與地的名字有「巴力」，顯然巴力信仰已經深入人心。
●「基列」：字義是「多岩之地」。指以色列約旦河東的地區。
●「夏甲」人：字義是「逃跑」。關於這個民族的資料很少，僅知道他們是阿拉伯人。
◎5:10出現「掃羅」的名字，但沒有詳細介紹，是要提醒讀者注意到這個大衛王之前的君王。詳細的事蹟代上 10才會介紹。
(3) 迦得支派的家譜 5:11-17
●「巴珊」：字義是「多結果實的」。
●「延到」：SNH05704，「直到」、「一直到」。
●「撒迦」：字義是「遷移」。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「沙番」：字義是「禿的」。
●「雅乃」：字義是「蒙耶和華回答的」。
●「沙法」：字義是「他已判定」或「審判的」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「米書蘭」：字義是「朋友」。
●「示巴」：字義是「七」。
●「約賴」：字義是「耶華已指教我」。
●「雅干」：字義是「麻煩的」。
●「細亞」：字義是「喧嘩」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「亞比孩」：字義是「我的父親是有權力的」。
●「戶利」：字義是「織麻者」。
●「耶羅亞」：字義是「新月」。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「耶示篩」：字義是「我舊有的」。
●「耶哈多」：字義是「他的合一」。
●「布斯」：字義是「鄙視」。
●「古尼」：字義是「我的防禦者」。
●「押比疊」：字義是「神的僕人」。
●「亞希」：字義是「我兄弟」。
●「沙崙」：字義是「平原」。這個地名也在摩押石碑中出現。
◎「約坦」由西元前750-731年作王，「耶羅波安」二世則由西元前794-753年作王。
(4) 約旦河東支派的簡史與瑪拿西半支派的族長 5:18-26
◎「四萬四千七百六十名」：這應該是正式普查獲得的數字。
●「夏甲」人：字義是「逃跑」。
●「伊突」人：字義是「圈住的」。
●「拿非施」人：字義是「心曠神怡」。
●「挪答」人：字義是「高貴」。
◎伊突和拿非施都是以實瑪利後代創 25:15。
●「呼求」神：SNH06279，「被祈求」、「被懇求」。
●「倚賴」神：SNH00982，「信靠」、「倚靠」。
◎5:21戰利品的數字龐大，當時亞述王撒縵以色三世，對外征伐二十年擄獲戰俘十一萬零六百一十名、騾馬一萬左右、牛三萬五千多、驢子二萬、羊十八萬五千。西拿基立攻取巴比倫戰役擄獲人二萬口、驢一萬一千、駱駝五千、羊八十萬。
◎5:18-22是家譜中篇幅最長的戰爭記事，顯出這場戰役的重要性。5:20說明這是上帝介入的戰爭，也是因為參戰的以色列人呼求、信靠神，才獲得出奇的成功。
●「巴力黑們」：字義是「破壞之神」。
●「示尼珥」：字義是「雪山」。
●「黑門」山：字義是「聖所」。
●「他們的族長」：原文是「他們父家的領袖」。
●「以弗」：字義是「小牛」。
●「以示」：字義是「他救了我」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞斯列」：字義是「神幫助我」。
●「耶利米」：字義是「耶和華所指定的」。
●「何達威雅」：字義是「讚美耶和華」。
●「雅疊」：字義是「上帝賜下喜樂」。
●「普勒」：字義是「分辨」。亞述王提革拉毗尼色三世的巴比倫名字。參王下 15:19。
●「提革拉毘列色」：字義是「你將會發現這美妙的結合」。
●「亞述王普勒和亞述王提革拉毘列色」其實是同一個人，普勒是他的巴比倫名字。所以應該翻譯為「亞述王普勒就是亞述王提革拉毘列色」。
●「哈臘」：字義是「痛苦的」。
●「哈博」：字義是「接連」。
●「哈拉」：字義是「山地」。
●「歌散」：字義是「切斷」。
◎5:26表明約旦河東的以色列人，到寫作之日仍然滯留於被擄去之處，並未歸回本地。