（八）便雅憫支派與掃羅王的家譜 8:1-40
1.便雅憫支派的擴展 8:1-32
●「比拉」：字義是「破壞」。
●「亞實別」：字義是「屬神的人」。
●「亞哈拉」：字義是「尾隨的兄弟」。
●「挪哈」：字義是「休息」。
●「拉法」：字義是「高」。
●「亞大」：字義是「非常榮耀」。
●「基拉」：字義是「一粒穀粒」。
●「亞比忽」：字義是「我父是莊嚴的」。
●「亞比書」：字義是「我的父是拯救」或「我的父是富足的」。
●「乃幔」：字義是「愉快舒適」。
●「亞何亞」：字義是「安息的兄弟」。
●「示孚汛」：字義是「蛇」。
●「戶蘭」：字義是「出身高貴」。
◎8:3,5，「比拉」的兩個兒子都叫「基拉」。這可能是一個兒子死亡以後，後面生的兒子取一樣的名字紀念前一個兒子的結果。
●「以忽」：字義是「聯合」。
●「迦巴」：字義是「山」。
●「瑪拿轄」：字義是「休息」。
◎8:6-7似乎跟前面的經文無法銜接，又提到「被擄」。一般認為這個「被擄」應該是指支派間的衝突導致的遷徙。此處也可能有經文佚失的狀況，導致經文難以理解。
●「亞希亞」：字義是「耶和華的兄弟」。
●「烏撒」：字義是「強壯有力」。
●「亞希忽」：字義是「神秘的兄弟」。
●「沙哈連」：字義是「兩個黎明」。
●「戶伸」：字義是「急促的人」。
●「巴拉」：字義是「粗野」。
●「賀得」：字義是「新月」。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「洗比雅」：字義是「獐鹿」。
●「米沙」：字義是「自由」。
●「瑪拉干」：字義是「偉大的王」。//米勒公,瑪勒堪
●「耶烏斯」：字義是「策士」。
●「沙迦」：字義是「宣告」。
●「米瑪」：字義是「騙子」。
●「亞比突」：字義是「我的父親是良善的」。
●「以利巴力」：字義是「神是創造者」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「米珊」：字義是「淨化」。
●「沙麥」：字義是「被保守的」。
●「阿挪」：字義是「精力充沛的」。
●「羅德」：字義是「辛勞」。
●「比利亞」：字義是「在邪惡裡」。
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「亞雅崙」：字義是「鹿原」。
●「迦特」人：字義是「酒醡」。
●「亞希約」：字義是「親如兄弟的」。
●「沙煞」：字義是「期待」。
●「耶利末」：字義是「他是至高者」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「亞拉得」：字義是「野驢」。
●「亞得」：字義是「群」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「伊施巴」：字義是「他是赤裸的」。
●「約哈」：字義是「耶和華賜予生命」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「米書蘭」：字義是「朋友」。
●「希西基」：字義是「強壯」。
●「希伯」：字義是「忠實的同伴」。
●「伊施米萊」：字義是「他保有我」。
●「伊斯利亞」：字義是「神所保守的人」。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「雅金」：字義是「他將興起」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「撒底」：字義是「賦予」。
●「以利乃」：字義是「我的眼向著神」。
●「洗勒太」：字義是「黑暗」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞大雅」：字義是「耶和華已榮耀了祂自己」。
●「比拉雅」：字義是「耶和華已創造」。
●「申拉」：字義是「護衛」。
●「示每」：字義是「著名的」。
●「伊施班」：字義是「他躲藏」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞伯頓」：字義是「屈從的」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「哈難」：字義是「他是仁慈的」。
●「哈拿尼雅」：字義是「神已眷顧」。
●「以攔」：字義是「永生」。
●「安陀提雅」：字義是「耶和華的回應」。
●「伊弗底雅」：字義是「耶和華將會救贖」。
●「毘努伊勒」：字義是「面對神」。
●「沙煞」：字義是「期待」。
●「珊示萊」：字義是「似太陽的」。
●「示哈利」：字義是「耶和華的曙光」。
●「亞他利雅」：字義是「受耶和華的苦」。
●「雅利西」：字義是「耶和華所撫育的」。
●「以利亞」：字義是「我神是耶和華」或 「耶和華是上帝」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「耶羅罕」：字義是「表示憐憫」。
●「耶利」：這個名字馬所拉經文中不存在，但七十士譯本中有。原因應該是9:35有「耶利」這個名字。應該是此處漏抄了這個名字。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「蘇珥」：字義是「磐石」。
●「基士」：字義是「彎曲的」。
●「巴力」：字義是「主」。
●「拿答」：字義是「豐富的」、「慷慨的」。
●「基多」：字義是「牆壁」。
●「亞希約」：字義是「親如兄弟的」。
●「撒迦」：字義是「回憶」。
●「米基羅」：字義是「棍棒」。
●「示米暗」：字義是「報告」。
◎8:26-32描述居住於耶路撒冷與基遍的便雅憫族長。
2.掃羅王的家譜 8:33-40
●「尼珥」：字義是「燈」。
●「基士」：字義是「彎曲的」。
●「掃羅」：字義是「所想望的」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「麥基舒亞」：字義是「我的王很富有」。
●「亞比拿達」：字義是「我父是尊貴的」。
●「伊施巴力」：字義是「巴力的人」。
◎「伊施巴力」撒下 2:8稱為「伊施波設」。
●「米力巴力」：字義是「巴力是我的辯護者」。
◎「米力巴力」撒下 4:4是「米非波設」。
●「米迦」：字義是「誰像神」。
●「毘敦」：字義是「無害的」。
●「米勒」：字義是「王」。
●「他利亞」：字義是「鄰居的內室」。
●「亞哈斯」：字義是「他已掌握」。
●「耶何阿達」：字義是「耶何華已裝飾」。
●「亞拉篾」：字義是「遮蓋」。
●「亞斯瑪威」：字義是「剛毅至死」。
●「心利」：字義是「我的音樂」。
●「摩撒」：字義是「泉水」。
●「比尼亞」：字義是「泉水」。
●「拉法」：字義是「高」。
●「以利亞薩」：字義是「神已經做成」。
●「亞悉」：字義是「他保留」。
●「亞斯利干」：字義是「抵擋敵人的援助」。
●「波基路」：字義是「頭生的」。可能不是人名，而是「長子」之意。
●「以實瑪利」：字義是「神會聽見」。
●「示亞利雅」：字義是「耶和華所看重的」。
●「俄巴底雅」：字義是「耶和華的僕人」。
●「哈難」：字義是「他是仁慈的」。
●「以設」：字義是「壓迫者」。
●「烏蘭」：字義是「他們的領袖」。
●「耶烏施」：字義是「他急忙去協助」。
●「以利法列」：字義是「神是拯救」。
◎8:40似乎也是來自軍隊名單。
（八）便雅憫支派與掃羅王的家譜 8:1-40
1.便雅憫支派的擴展 8:1-32
●「比拉」：字義是「破壞」。
●「亞實別」：字義是「屬神的人」。
●「亞哈拉」：字義是「尾隨的兄弟」。
●「挪哈」：字義是「休息」。
●「拉法」：字義是「高」。
●「亞大」：字義是「非常榮耀」。
●「基拉」：字義是「一粒穀粒」。
●「亞比忽」：字義是「我父是莊嚴的」。
●「亞比書」：字義是「我的父是拯救」或「我的父是富足的」。
●「乃幔」：字義是「愉快舒適」。
●「亞何亞」：字義是「安息的兄弟」。
●「示孚汛」：字義是「蛇」。
●「戶蘭」：字義是「出身高貴」。
◎8:3,5，「比拉」的兩個兒子都叫「基拉」。這可能是一個兒子死亡以後，後面生的兒子取一樣的名字紀念前一個兒子的結果。
●「以忽」：字義是「聯合」。
●「迦巴」：字義是「山」。
●「瑪拿轄」：字義是「休息」。
◎8:6-7似乎跟前面的經文無法銜接，又提到「被擄」。一般認為這個「被擄」應該是指支派間的衝突導致的遷徙。此處也可能有經文佚失的狀況，導致經文難以理解。
●「亞希亞」：字義是「耶和華的兄弟」。
●「烏撒」：字義是「強壯有力」。
●「亞希忽」：字義是「神秘的兄弟」。
●「沙哈連」：字義是「兩個黎明」。
●「戶伸」：字義是「急促的人」。
●「巴拉」：字義是「粗野」。
●「賀得」：字義是「新月」。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「洗比雅」：字義是「獐鹿」。
●「米沙」：字義是「自由」。
●「瑪拉干」：字義是「偉大的王」。//米勒公,瑪勒堪
●「耶烏斯」：字義是「策士」。
●「沙迦」：字義是「宣告」。
●「米瑪」：字義是「騙子」。
●「亞比突」：字義是「我的父親是良善的」。
●「以利巴力」：字義是「神是創造者」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「米珊」：字義是「淨化」。
●「沙麥」：字義是「被保守的」。
●「阿挪」：字義是「精力充沛的」。
●「羅德」：字義是「辛勞」。
●「比利亞」：字義是「在邪惡裡」。
●「示瑪」：字義是「聽聞」。
●「亞雅崙」：字義是「鹿原」。
●「迦特」人：字義是「酒醡」。
●「亞希約」：字義是「親如兄弟的」。
●「沙煞」：字義是「期待」。
●「耶利末」：字義是「他是至高者」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「亞拉得」：字義是「野驢」。
●「亞得」：字義是「群」。
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」。
●「伊施巴」：字義是「他是赤裸的」。
●「約哈」：字義是「耶和華賜予生命」。
●「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
●「米書蘭」：字義是「朋友」。
●「希西基」：字義是「強壯」。
●「希伯」：字義是「忠實的同伴」。
●「伊施米萊」：字義是「他保有我」。
●「伊斯利亞」：字義是「神所保守的人」。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「雅金」：字義是「他將興起」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「撒底」：字義是「賦予」。
●「以利乃」：字義是「我的眼向著神」。
●「洗勒太」：字義是「黑暗」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞大雅」：字義是「耶和華已榮耀了祂自己」。
●「比拉雅」：字義是「耶和華已創造」。
●「申拉」：字義是「護衛」。
●「示每」：字義是「著名的」。
●「伊施班」：字義是「他躲藏」。
●「希伯」：字義是「區域以外」。
●「以列」：字義是「我的神是神」。
●「亞伯頓」：字義是「屈從的」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「哈難」：字義是「他是仁慈的」。
●「哈拿尼雅」：字義是「神已眷顧」。
●「以攔」：字義是「永生」。
●「安陀提雅」：字義是「耶和華的回應」。
●「伊弗底雅」：字義是「耶和華將會救贖」。
●「毘努伊勒」：字義是「面對神」。
●「沙煞」：字義是「期待」。
●「珊示萊」：字義是「似太陽的」。
●「示哈利」：字義是「耶和華的曙光」。
●「亞他利雅」：字義是「受耶和華的苦」。
●「雅利西」：字義是「耶和華所撫育的」。
●「以利亞」：字義是「我神是耶和華」或 「耶和華是上帝」。
●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
●「耶羅罕」：字義是「表示憐憫」。
●「耶利」：這個名字馬所拉經文中不存在，但七十士譯本中有。原因應該是9:35有「耶利」這個名字。應該是此處漏抄了這個名字。
●「瑪迦」：字義是「壓制」。
●「蘇珥」：字義是「磐石」。
●「基士」：字義是「彎曲的」。
●「巴力」：字義是「主」。
●「拿答」：字義是「豐富的」、「慷慨的」。
●「基多」：字義是「牆壁」。
●「亞希約」：字義是「親如兄弟的」。
●「撒迦」：字義是「回憶」。
●「米基羅」：字義是「棍棒」。
●「示米暗」：字義是「報告」。
◎8:26-32描述居住於耶路撒冷與基遍的便雅憫族長。
2.掃羅王的家譜 8:33-40
●「尼珥」：字義是「燈」。
●「基士」：字義是「彎曲的」。
●「掃羅」：字義是「所想望的」。
●「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。
●「麥基舒亞」：字義是「我的王很富有」。
●「亞比拿達」：字義是「我父是尊貴的」。
●「伊施巴力」：字義是「巴力的人」。
◎「伊施巴力」撒下 2:8稱為「伊施波設」。
●「米力巴力」：字義是「巴力是我的辯護者」。
◎「米力巴力」撒下 4:4是「米非波設」。
●「米迦」：字義是「誰像神」。
●「毘敦」：字義是「無害的」。
●「米勒」：字義是「王」。
●「他利亞」：字義是「鄰居的內室」。
●「亞哈斯」：字義是「他已掌握」。
●「耶何阿達」：字義是「耶何華已裝飾」。
●「亞拉篾」：字義是「遮蓋」。
●「亞斯瑪威」：字義是「剛毅至死」。
●「心利」：字義是「我的音樂」。
●「摩撒」：字義是「泉水」。
●「比尼亞」：字義是「泉水」。
●「拉法」：字義是「高」。
●「以利亞薩」：字義是「神已經做成」。
●「亞悉」：字義是「他保留」。
●「亞斯利干」：字義是「抵擋敵人的援助」。
●「波基路」：字義是「頭生的」。可能不是人名，而是「長子」之意。
●「以實瑪利」：字義是「神會聽見」。
●「示亞利雅」：字義是「耶和華所看重的」。
●「俄巴底雅」：字義是「耶和華的僕人」。
●「哈難」：字義是「他是仁慈的」。
●「以設」：字義是「壓迫者」。
●「烏蘭」：字義是「他們的領袖」。
●「耶烏施」：字義是「他急忙去協助」。
●「以利法列」：字義是「神是拯救」。
◎8:40似乎也是來自軍隊名單。