壹、所羅門的事蹟 1:1-9:31
一、所羅門的智慧與財富 1:1-17
（一）所羅門的敬虔 1:1-6
●「國位堅固」：原文的時態顯示意義是「使自己的國度堅定」。
◎1:1的記載省略了所羅門即位初期的一些政治鬥爭王上 1。
●「基遍」：字義是「丘陵城市」，位於便雅憫支派境內，距離耶路撒冷6.8公里。這是示羅被毀之後會幕及祭壇所在之處代上 21:29;代下 1:2-6。
●「邱壇」：「高地」、「高處」。這是地方性的宗教聖地，通常形狀為平坦的、岩石鑿成的平台，有獻祭用的祭壇或處所。
◎1:2-3描述所羅門要求所有以色列國的統治者、官員都來到基遍獻祭。因為神的會幕位於基遍。大衛在位時，遇到國家大事也會召聚全國代表共同商議代上 13:1-5;28:1，此處所羅門效法其父親的榜樣，同時也表達所羅門王國位堅固，且獲得全民的支持。
●「基列耶琳」：「森林之城」的意思，位於耶路撒冷以西14公里。
◎「比撒列所造的銅壇」：就是會幕的銅壇出 27:1-8;38:1-7。
◎比起王上 3:4僅指出基遍的敬拜地點是個「邱壇」，此處說明這個地點，其實是摩西的會幕。所以在此敬拜是合法的，並非違背中央聖所敬拜的律法。歷代志有「解釋所羅門王到基遍邱壇敬拜的理由」之意圖。
（二）所羅門的智慧 1:7-13
○王上 3:5-15
◎1:7歷代志作者省略了王上 3:5記錄上帝在夢中向所羅門顯現。
●「出入」：本指帶領軍隊的能力書 14:11;撒上 29:6，後來引申指領導能力申 31:2;撒上 18:16。
●「判斷」這眾多的民：「管理」、「治理」、「審判」。
●「眾多的」民：SNH01419，「大的」。
◎王上 3:9所羅門求的「智慧」用SNH08085，特別著重在「聽訟」。此處的「智慧」是SNH02451，是「睿智」與「智慧」的意思。
◎1:11中上帝強調自己已經「立你作我民的王」，表示以色列的王權、百姓，都是屬於上帝的，上帝可以自由支配。而所羅門作王，也的確是本於上帝的選召。我們是否知道我們的職位、權柄都是源自上帝？
●「治理」以色列人：SNH04427，「作王統治」。
（三）所羅門的財富 1:14-17
○王上 10:26-29
●「戰車」：用馬拉的戰爭用車，在當時算是最強大、先進的作戰武器。
●「馬兵」：指「戰馬」或「騎戰馬者」。
●「香柏木」：香柏樹的生長速度緩慢，樹齡可以高達三千年，高達36.5公尺。這種樹木經久耐用，因此古代大部分廟宇和宮殿都以之為精選的木料。黎巴嫩森林是這些樹木生長的少數幾處地方之一。西元前4000年以來，美索不達米亞和埃及已經進口這些木材。到了西元前1000年時，當地著名森林的樹木已經所剩無幾，使得該木料越來越珍貴。
◎大衛時代並沒有發展騎兵，撒下 8:4還記載大衛打敗哈大底謝時，也不劫掠馬匹，只留下可以拉100輛車的馬，其他的馬都砍斷蹄筋。到了所羅門就預備大量的馬車和馬匹了。
●「一群一群」：原文是「聚集」或「古厄」（一個地名，位於基利家），後者比較可能。
◎有文獻認為當時最好的戰車是埃及製造，最好的馬匹，是基利家（小亞細亞）繁殖的，所羅門將最好的車和馬買到手。
●「六百舍客勒」：6.8公斤，約7795.54美元（以白銀每盎司
32.5美元計算）。
●「一百五十舍客勒」：1.7公斤，約1948.9美元（以白銀每盎司32.5美元計算）。
●「赫人諸王和亞蘭諸王」：指以色列北面與東北面的亞蘭人建立之王國。
◎1:17顯示北方與東北方的潛在威脅，因為主要武器必須經過所羅門的手，等於是被箝制住了，難以強大成為以色列的威脅。
壹、所羅門的事蹟 1:1-9:31
一、所羅門的智慧與財富 1:1-17
（一）所羅門的敬虔 1:1-6
●「國位堅固」：原文的時態顯示意義是「使自己的國度堅定」。
◎1:1的記載省略了所羅門即位初期的一些政治鬥爭王上 1。
●「基遍」：字義是「丘陵城市」，位於便雅憫支派境內，距離耶路撒冷6.8公里。這是示羅被毀之後會幕及祭壇所在之處代上 21:29;代下 1:2-6。
●「邱壇」：「高地」、「高處」。這是地方性的宗教聖地，通常形狀為平坦的、岩石鑿成的平台，有獻祭用的祭壇或處所。
◎1:2-3描述所羅門要求所有以色列國的統治者、官員都來到基遍獻祭。因為神的會幕位於基遍。大衛在位時，遇到國家大事也會召聚全國代表共同商議代上 13:1-5;28:1，此處所羅門效法其父親的榜樣，同時也表達所羅門王國位堅固，且獲得全民的支持。
●「基列耶琳」：「森林之城」的意思，位於耶路撒冷以西14公里。
◎「比撒列所造的銅壇」：就是會幕的銅壇出 27:1-8;38:1-7。
◎比起王上 3:4僅指出基遍的敬拜地點是個「邱壇」，此處說明這個地點，其實是摩西的會幕。所以在此敬拜是合法的，並非違背中央聖所敬拜的律法。歷代志有「解釋所羅門王到基遍邱壇敬拜的理由」之意圖。
（二）所羅門的智慧 1:7-13
○王上 3:5-15
◎1:7歷代志作者省略了王上 3:5記錄上帝在夢中向所羅門顯現。
●「出入」：本指帶領軍隊的能力書 14:11;撒上 29:6，後來引申指領導能力申 31:2;撒上 18:16。
●「判斷」這眾多的民：「管理」、「治理」、「審判」。
●「眾多的」民：SNH01419，「大的」。
◎王上 3:9所羅門求的「智慧」用SNH08085，特別著重在「聽訟」。此處的「智慧」是SNH02451，是「睿智」與「智慧」的意思。
◎1:11中上帝強調自己已經「立你作我民的王」，表示以色列的王權、百姓，都是屬於上帝的，上帝可以自由支配。而所羅門作王，也的確是本於上帝的選召。我們是否知道我們的職位、權柄都是源自上帝？
●「治理」以色列人：SNH04427，「作王統治」。
（三）所羅門的財富 1:14-17
○王上 10:26-29
●「戰車」：用馬拉的戰爭用車，在當時算是最強大、先進的作戰武器。
●「馬兵」：指「戰馬」或「騎戰馬者」。
●「香柏木」：香柏樹的生長速度緩慢，樹齡可以高達三千年，高達36.5公尺。這種樹木經久耐用，因此古代大部分廟宇和宮殿都以之為精選的木料。黎巴嫩森林是這些樹木生長的少數幾處地方之一。西元前4000年以來，美索不達米亞和埃及已經進口這些木材。到了西元前1000年時，當地著名森林的樹木已經所剩無幾，使得該木料越來越珍貴。
◎大衛時代並沒有發展騎兵，撒下 8:4還記載大衛打敗哈大底謝時，也不劫掠馬匹，只留下可以拉100輛車的馬，其他的馬都砍斷蹄筋。到了所羅門就預備大量的馬車和馬匹了。
●「一群一群」：原文是「聚集」或「古厄」（一個地名，位於基利家），後者比較可能。
◎有文獻認為當時最好的戰車是埃及製造，最好的馬匹，是基利家（小亞細亞）繁殖的，所羅門將最好的車和馬買到手。
●「六百舍客勒」：6.8公斤，約7795.54美元（以白銀每盎司
32.5美元計算）。
●「一百五十舍客勒」：1.7公斤，約1948.9美元（以白銀每盎司32.5美元計算）。
●「赫人諸王和亞蘭諸王」：指以色列北面與東北面的亞蘭人建立之王國。
◎1:17顯示北方與東北方的潛在威脅，因為主要武器必須經過所羅門的手，等於是被箝制住了，難以強大成為以色列的威脅。