（三）埃及王示撒來攻取耶路撒冷 12:1-12
○王上 14:25-28
1.羅波安強盛的時候離棄上帝的律法，埃及王示撒來攻擊耶路撒冷。12:1-5
●「羅波安王第五年」：西元前926年。
●「示撒」：一般稱為「示桑克一世」。他因為婚姻進入第二十一王朝的法老家族。二十一王朝因為無後，示撒於是於西元前945年繼位，成為第二十二王朝的創始君王。王上 11:40曾經收留過耶羅波安，顯示其對巴勒斯坦的野心。
●「路比」人：SNH03864，字義是「空虛的」，就是「利比亞人」。
●「蘇基」人：SNH05525，字義是「棚居人」。此民族並未出現在聖經其他地方，但埃及文獻曾記載此民族。
●「古實」：原意是「黑」，指「埃及南部的居民」，包括目前的「衣索匹亞」。
◎示撒入侵巴勒斯坦之證據充足，記錄被刻在埃及底比斯（卡納克）的亞孟神廟中，其中記載他所征服的地名有一百五十個。他帶領一萬二千二百輛戰車及六萬騎兵橫掃猶大地，並在米吉多立了一座石碑。
◎埃及文獻顯示示撒法老稱獻給他神廟宇有兩百噸金銀，大概大部分都是由猶大擄掠過去的。
◎有學者認為約櫃也是在這一次的入侵中被取去埃及，因為羅波安以後就沒有正面提及約櫃，反倒是代下 35:3似乎顯示約櫃不在至聖所中。不過這種說法也沒有決定性的證據就是。
2.羅波安在上帝面前自謙自卑，上帝讓狀況略略挽回。12:6-12
●「自卑」：SNH03665，「自謙自卑」。
●「略得」拯救：SNH04592，「渺小」、「一些」、「少量」。
◎12:7-8記載羅波安一悔改，上帝立刻拯救他們，但他們還是要承擔罪惡的後果，作埃及王的僕人。這對被擄歸回的人而言，等於是一大鼓勵。因為他們目前的狀況就是蒙上帝恩典，但仍然受外族壓迫。
●「攻取」耶路撒冷：SNH05921，原文只是「攻打」，並非「攻陷」。示撒的記錄中，也沒有攻陷耶路撒冷的記載。
◎用銅盾牌代替金盾牌，表示猶大國的經濟實力已經大幅下降。9:15-16記載這些金盾牌是放在黎巴嫩林宮中展示，12:11顯示羅波安的銅盾牌是收藏起來的，僅僅王進入聖殿時才拿出來。感覺上只是「我還保有過去光榮」的一種舉動，但實際上國勢已經下降頗多。
●「善益的」事：SNH02896，「好的」、「仁慈的」、「有價值的」。
（四）羅波安統治的總結 12:13-16
●「自強」：SNH02388，「奮勇自強」、「使出力量」。
●「拿瑪」：字義是「可愛」。
◎此處記載「他母親名叫拿瑪，是亞捫人」，這是其他王朝記載沒有的，如果不是無心之失，大概就是故意要講羅波安的失敗跟他的母親有關。
●「亞比雅」：字義是「耶和華是父親」。
◎王上 14:31記載羅波安的繼承人是「亞比央」。「亞比雅」是「亞比央」的另一種寫法。
（三）埃及王示撒來攻取耶路撒冷 12:1-12
○王上 14:25-28
1.羅波安強盛的時候離棄上帝的律法，埃及王示撒來攻擊耶路撒冷。12:1-5
●「羅波安王第五年」：西元前926年。
●「示撒」：一般稱為「示桑克一世」。他因為婚姻進入第二十一王朝的法老家族。二十一王朝因為無後，示撒於是於西元前945年繼位，成為第二十二王朝的創始君王。王上 11:40曾經收留過耶羅波安，顯示其對巴勒斯坦的野心。
●「路比」人：SNH03864，字義是「空虛的」，就是「利比亞人」。
●「蘇基」人：SNH05525，字義是「棚居人」。此民族並未出現在聖經其他地方，但埃及文獻曾記載此民族。
●「古實」：原意是「黑」，指「埃及南部的居民」，包括目前的「衣索匹亞」。
◎示撒入侵巴勒斯坦之證據充足，記錄被刻在埃及底比斯（卡納克）的亞孟神廟中，其中記載他所征服的地名有一百五十個。他帶領一萬二千二百輛戰車及六萬騎兵橫掃猶大地，並在米吉多立了一座石碑。
◎埃及文獻顯示示撒法老稱獻給他神廟宇有兩百噸金銀，大概大部分都是由猶大擄掠過去的。
◎有學者認為約櫃也是在這一次的入侵中被取去埃及，因為羅波安以後就沒有正面提及約櫃，反倒是代下 35:3似乎顯示約櫃不在至聖所中。不過這種說法也沒有決定性的證據就是。
2.羅波安在上帝面前自謙自卑，上帝讓狀況略略挽回。12:6-12
●「自卑」：SNH03665，「自謙自卑」。
●「略得」拯救：SNH04592，「渺小」、「一些」、「少量」。
◎12:7-8記載羅波安一悔改，上帝立刻拯救他們，但他們還是要承擔罪惡的後果，作埃及王的僕人。這對被擄歸回的人而言，等於是一大鼓勵。因為他們目前的狀況就是蒙上帝恩典，但仍然受外族壓迫。
●「攻取」耶路撒冷：SNH05921，原文只是「攻打」，並非「攻陷」。示撒的記錄中，也沒有攻陷耶路撒冷的記載。
◎用銅盾牌代替金盾牌，表示猶大國的經濟實力已經大幅下降。9:15-16記載這些金盾牌是放在黎巴嫩林宮中展示，12:11顯示羅波安的銅盾牌是收藏起來的，僅僅王進入聖殿時才拿出來。感覺上只是「我還保有過去光榮」的一種舉動，但實際上國勢已經下降頗多。
●「善益的」事：SNH02896，「好的」、「仁慈的」、「有價值的」。
（四）羅波安統治的總結 12:13-16
●「自強」：SNH02388，「奮勇自強」、「使出力量」。
●「拿瑪」：字義是「可愛」。
◎此處記載「他母親名叫拿瑪，是亞捫人」，這是其他王朝記載沒有的，如果不是無心之失，大概就是故意要講羅波安的失敗跟他的母親有關。
●「亞比雅」：字義是「耶和華是父親」。
◎王上 14:31記載羅波安的繼承人是「亞比央」。「亞比雅」是「亞比央」的另一種寫法。