（三）結語：亞比雅死了葬大衛的城，他兒子亞撒接續他作王。13:22-14:1
●「易多」：字義是「他的見證」。
●的「傳」上：SNH04097，「評論」、「解析」、「經文註釋」。
●「亞撒」：字義是「醫治者」。
●「太平」：SNH08252，「平靜」、「不受干擾」。
◎「國中太平十年」：15:10記載古實來攻擊猶大，是亞撒十五年。亞撒統治初期並沒有戰爭。
三、亞撒的統治 14:2-16:14
○王上 15:9-24
◎比起列王紀上的記載，歷代志的篇幅多了不少，且有不少歷代志獨有的資料。
（一）亞撒初期的革新 14:2-7
●為「善」為正：SNH02896，「好的」、「對的」。
●為善為「正」：SNH03477，「正直的」、「公正的」。
◎「耶和華.......眼中看為善為正」，這樣的評語僅另外出現在31:20對希西家的評論中。歷代志之外，申 6:18;12:28也出現過。
●「邱壇」：原文是「高地」、「作為敬拜之處的高地」。這是迦南地很流行的敬拜方式，原本用來敬拜巴力，後來也用來敬拜上帝。但因為與巴力敬拜方式相近，所以邱壇也很容易轉為敬拜巴力。
●「柱像」：原來是迦南人祭壇旁的柱子，代表男性性器官。
●「木偶」：迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
●「日像」：SNH02553，「敬拜用的太陽柱像」。也有認為是「香壇」的。近年來在「夏瑣」找到一個香壇，上面有日晷，很可能就是此處的「日像」。
◎14:6-7顯示亞撒並不是僅僅把自己的安全交給上帝，他也努力盡責做自己應該做的工作，強化猶大國的防務。
（二）亞撒擊敗古實軍隊 14:8-15
●「古實王」：SNH03569，原文只是「古實人」並非「古實王」。
●「謝拉」：字義是「升起」。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。是位於耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，為羅波安修建的。代下 11:8
●「洗法」谷：字義是「守望塔」。
◎這些軍隊人數都以「千」為單位，這個「千」可能只是軍隊單位，而非準確的1000人。不管如何，謝拉的軍隊人數大約是亞撒的兩倍。
◎這個「古實王謝拉」的身份引起學者的爭議，因為聖經之外並無文獻記載這個領袖。學者一般認為謝拉可能是當時埃及王手下的大將，或者謝拉是貝都音（Bedouin）游牧民族的統治者，而非是埃及的法老王。14:15顯示這些軍隊的財物主要是牲畜。
●「惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的」：這一句並不好翻譯，有翻譯為「強弱懸殊，除你以外沒有別的幫助」（新譯本），「我們或是有能，或是無力，除你以外，沒有誰能幫助我們」（恢復本），「在強弱之間，惟有你能幫助」（和合本修訂版），「幫助強盛的或沒有力氣的，對你沒差」（信望愛站直譯）。
●「勝過」你：SNH06113，「限制」、「阻礙」。
●「使....敗在」：SNH05062，「擊打」。
●「基拉耳」：字義是「寄宿處」，位於迦南和埃及的邊界。
●「財物」甚多：SNH00961，「戰利品」。
●群畜的「圈」：SNH00168，「帳篷」。
（三）結語：亞比雅死了葬大衛的城，他兒子亞撒接續他作王。13:22-14:1
●「易多」：字義是「他的見證」。
●的「傳」上：SNH04097，「評論」、「解析」、「經文註釋」。
●「亞撒」：字義是「醫治者」。
●「太平」：SNH08252，「平靜」、「不受干擾」。
◎「國中太平十年」：15:10記載古實來攻擊猶大，是亞撒十五年。亞撒統治初期並沒有戰爭。
三、亞撒的統治 14:2-16:14
○王上 15:9-24
◎比起列王紀上的記載，歷代志的篇幅多了不少，且有不少歷代志獨有的資料。
（一）亞撒初期的革新 14:2-7
●為「善」為正：SNH02896，「好的」、「對的」。
●為善為「正」：SNH03477，「正直的」、「公正的」。
◎「耶和華.......眼中看為善為正」，這樣的評語僅另外出現在31:20對希西家的評論中。歷代志之外，申 6:18;12:28也出現過。
●「邱壇」：原文是「高地」、「作為敬拜之處的高地」。這是迦南地很流行的敬拜方式，原本用來敬拜巴力，後來也用來敬拜上帝。但因為與巴力敬拜方式相近，所以邱壇也很容易轉為敬拜巴力。
●「柱像」：原來是迦南人祭壇旁的柱子，代表男性性器官。
●「木偶」：迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
●「日像」：SNH02553，「敬拜用的太陽柱像」。也有認為是「香壇」的。近年來在「夏瑣」找到一個香壇，上面有日晷，很可能就是此處的「日像」。
◎14:6-7顯示亞撒並不是僅僅把自己的安全交給上帝，他也努力盡責做自己應該做的工作，強化猶大國的防務。
（二）亞撒擊敗古實軍隊 14:8-15
●「古實王」：SNH03569，原文只是「古實人」並非「古實王」。
●「謝拉」：字義是「升起」。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。是位於耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，為羅波安修建的。代下 11:8
●「洗法」谷：字義是「守望塔」。
◎這些軍隊人數都以「千」為單位，這個「千」可能只是軍隊單位，而非準確的1000人。不管如何，謝拉的軍隊人數大約是亞撒的兩倍。
◎這個「古實王謝拉」的身份引起學者的爭議，因為聖經之外並無文獻記載這個領袖。學者一般認為謝拉可能是當時埃及王手下的大將，或者謝拉是貝都音（Bedouin）游牧民族的統治者，而非是埃及的法老王。14:15顯示這些軍隊的財物主要是牲畜。
●「惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的」：這一句並不好翻譯，有翻譯為「強弱懸殊，除你以外沒有別的幫助」（新譯本），「我們或是有能，或是無力，除你以外，沒有誰能幫助我們」（恢復本），「在強弱之間，惟有你能幫助」（和合本修訂版），「幫助強盛的或沒有力氣的，對你沒差」（信望愛站直譯）。
●「勝過」你：SNH06113，「限制」、「阻礙」。
●「使....敗在」：SNH05062，「擊打」。
●「基拉耳」：字義是「寄宿處」，位於迦南和埃及的邊界。
●「財物」甚多：SNH00961，「戰利品」。
●群畜的「圈」：SNH00168，「帳篷」。