（四）亞撒晚期的失敗16:1-10
1.亞撒王晚年反而倚靠軍力解決國家的危機。16:1-6
●「拉瑪」：字義是「小山丘」，位於耶路撒冷北面8公里處。
◎「亞撒三十六年」，照王上 16:6,8，巴沙在亞撒作王第二十六年時已死亡，因此16:1的年代似乎是抄寫錯誤或者是計算王國分裂後三十六年的結果。
◎「從耶和華殿....拿出金銀」：等於是廢棄了之前對上帝的奉獻，有解除與上帝的盟約，去建立與「哈達之子」的盟約之意。
●「便哈達」：字義是「哈達（一個神明的名字）的兒子」，此人應該是「便哈達一世」。
◎16:3聖經中沒有提及大衛王朝之前與亞蘭王立的約，有的只是攻擊、統治的記載。因此此處亞撒的「曾與我父立約」，目前不知道所指為何。
●「以雲」：字義是「毀滅」、「廢墟」。
●「亞伯瑪音」：字義是「眾水的草原」。
●「迦巴」：字義是「山」，位於耶路撒冷東北10公里左右。
●「米斯巴」：字義是「瞭望台」，位於耶路撒冷西北13公里。
◎這時候亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。
2.先知責備亞撒沒有依賴上帝。16:7-10
●「先見」：SNH07203，「觀看者」，是「先知」早期的稱呼。撒上 9:9,19。
●「哈拿尼」：字義是「優雅的」。此人可能是先知耶戶的父親王上 16:1,7;代下 19:2;20:34。
●「仰賴」：SNH08172，「倚靠」、「信靠」。
◎16:7有一點預言成份，先知沒有說以色列脫離亞撒的手，而說亞蘭的軍隊脫離亞撒的手，指的應該是未來亞蘭不會臣服於大衛王朝。
●心存「誠實」：SNH08003，「完全的」。「向他心存誠實」應該是「心向著祂完全的」、「一心歸向」。
●「行得愚昧」：SNH05528，「行為或表現愚昧」。
◎16:9暗示亞撒執政時期前面的太平，都是因為上帝保守。當人依靠自己，不依靠上帝，上帝的保守撤除之後，戰爭就難免了。
●「惱恨」先見：SNH03707，「生氣」、「憤恨」。
●「虐待」：SNH07533，「壓碎」、「大大迫害」。
◎16:10沒有說明亞撒為何虐待人民，不過既然跟「惱恨先見」放在一起，可能也跟亞撒憤怒時容易失去控制有關。
（五）結語：亞撒壽終正寢，但是死前並沒有繼續依靠上帝。16:11-14
●「腳上有病」：有人認為這是一種「壞疽病」或「痛風」，也有人認為「腳」是「性器官」的委婉說法，因此認為這是一種性病。不過目前沒有足夠的證據可以確認到底是哪一種病。
◎16:12「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」暗示亞撒跟上帝賭氣，因為亞撒可以求上帝並求醫生，但他只靠自己的努力來追求醫治，跟16:7先知的指責一致。
●「燒了許多的物件」：原文直譯是「燒了一場極大的火」。
◎16:13-14是表明亞撒老的時候有點信仰倒退，但是基本上還是「壽終正寢」，獲得百姓的尊榮、愛戴。希望我們老的時候不要因為自滿或其他理由跟上帝賭氣、自滿自大，導致晚節不保。
（四）亞撒晚期的失敗16:1-10
1.亞撒王晚年反而倚靠軍力解決國家的危機。16:1-6
●「拉瑪」：字義是「小山丘」，位於耶路撒冷北面8公里處。
◎「亞撒三十六年」，照王上 16:6,8，巴沙在亞撒作王第二十六年時已死亡，因此16:1的年代似乎是抄寫錯誤或者是計算王國分裂後三十六年的結果。
◎「從耶和華殿....拿出金銀」：等於是廢棄了之前對上帝的奉獻，有解除與上帝的盟約，去建立與「哈達之子」的盟約之意。
●「便哈達」：字義是「哈達（一個神明的名字）的兒子」，此人應該是「便哈達一世」。
◎16:3聖經中沒有提及大衛王朝之前與亞蘭王立的約，有的只是攻擊、統治的記載。因此此處亞撒的「曾與我父立約」，目前不知道所指為何。
●「以雲」：字義是「毀滅」、「廢墟」。
●「亞伯瑪音」：字義是「眾水的草原」。
●「迦巴」：字義是「山」，位於耶路撒冷東北10公里左右。
●「米斯巴」：字義是「瞭望台」，位於耶路撒冷西北13公里。
◎這時候亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。
2.先知責備亞撒沒有依賴上帝。16:7-10
●「先見」：SNH07203，「觀看者」，是「先知」早期的稱呼。撒上 9:9,19。
●「哈拿尼」：字義是「優雅的」。此人可能是先知耶戶的父親王上 16:1,7;代下 19:2;20:34。
●「仰賴」：SNH08172，「倚靠」、「信靠」。
◎16:7有一點預言成份，先知沒有說以色列脫離亞撒的手，而說亞蘭的軍隊脫離亞撒的手，指的應該是未來亞蘭不會臣服於大衛王朝。
●心存「誠實」：SNH08003，「完全的」。「向他心存誠實」應該是「心向著祂完全的」、「一心歸向」。
●「行得愚昧」：SNH05528，「行為或表現愚昧」。
◎16:9暗示亞撒執政時期前面的太平，都是因為上帝保守。當人依靠自己，不依靠上帝，上帝的保守撤除之後，戰爭就難免了。
●「惱恨」先見：SNH03707，「生氣」、「憤恨」。
●「虐待」：SNH07533，「壓碎」、「大大迫害」。
◎16:10沒有說明亞撒為何虐待人民，不過既然跟「惱恨先見」放在一起，可能也跟亞撒憤怒時容易失去控制有關。
（五）結語：亞撒壽終正寢，但是死前並沒有繼續依靠上帝。16:11-14
●「腳上有病」：有人認為這是一種「壞疽病」或「痛風」，也有人認為「腳」是「性器官」的委婉說法，因此認為這是一種性病。不過目前沒有足夠的證據可以確認到底是哪一種病。
◎16:12「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」暗示亞撒跟上帝賭氣，因為亞撒可以求上帝並求醫生，但他只靠自己的努力來追求醫治，跟16:7先知的指責一致。
●「燒了許多的物件」：原文直譯是「燒了一場極大的火」。
◎16:13-14是表明亞撒老的時候有點信仰倒退，但是基本上還是「壽終正寢」，獲得百姓的尊榮、愛戴。希望我們老的時候不要因為自滿或其他理由跟上帝賭氣、自滿自大，導致晚節不保。