（五）希西家守逾越節。30:1-27
1.希西家王與眾首領決定要守逾越節，因此派人走遍猶大和以色列，要人預備守節。30:1-12
◎「以法蓮和瑪拿西人」，指的是北國的人民，南北兩國到此時已經有200多年沒有合一過逾越節。
◎30:2「要在二月內守逾越節」，民 9:9-11記載某些例外的狀況，可以二月守逾越節。
●以這事為「善」：SNH03474，「滿意的」、「適合的」、「正確的」。
◎「從別是巴直到但」：指傳統以色列民族的南北界，但是北界，別是巴是南界。「從別是巴直到但」表示以色列全國。
●「驛卒」：SNH07323，「奔跑者」、「信差」。
●「亞述王」：原文是複數型態，表示「亞述諸王」，北國以色列受過不少亞述王的壓迫。
◎有人質疑南國君王的信件怎能順利傳遍北國？很可能此時北國已經被亞述壓迫得國力孱弱，或者根本已經滅亡。而這封信並沒有什麼政治意圖，因此可以順利傳達。
●「使他們敗亡」：SNH08047，「膽戰心寒」、「恐怖」。
◎30:6-9看起來像是希西家勸告以色列人，但其實歷代志的第一讀者也經歷過巴比倫擄走猶大人，所以「轉向」的呼籲，對被擄歸回的猶大人，也是非常合適的。
●「自卑」：SNH03665，「自謙自卑」、「被壓低」。
◎30:10-12顯出北國以色列人中，大部分人已經遠離信仰，即使有呼籲，他們也難以接受。但是猶大人卻是一心遵守王的命令。
2.希西家王守逾越節的狀況與影響。30:13-27
●「除酵節」：在逾越節之後的七天舉行利 23:5-6。
◎30:14「把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇」，這些應該是亞哈斯王製造的代下 28:24-25。
●「覺得慚愧」：SNH03637，「被羞辱」、「感到羞恥」。可能是因為潔淨聖殿與一月份逾越節時，祭司與利未人人數不足以滿足敬虔百姓獻祭的需要。29:34;30:3
◎30:17本來應該是由各家自己宰殺逾越節的羊羔出 12:1-6。但因為太多沒有潔淨自己，所以利未人居然出來服務那些無法自己宰殺的人。當然，可以想像大部分人還是自己宰殺。
◎30:18原因是利 7:19-21說明只要人自己不潔淨，吃了祭肉就要被剪除。但北國人民可能因為不熟悉逾越節（可能根本沒守過逾越節）潔淨自己的方法，或者因為太趕，來不及潔淨自己。因此希西家需要為他們禱告。
●30:18-19「饒恕」：SNH03722，「遮蓋」、「平息」、「贖罪」。
●30:20「饒恕」：SNH07495，「醫治」。
◎此處用不一樣的字「醫治」來描述上帝聽希西家的禱告，似乎是要表達上帝不單自己平息自己的怒氣，也出手醫治北國人民因為自己不潔吃祭物導致的痛苦或與南國人民的裂痕。此處沒說明上帝怎樣實際運作，但醫治的事情就是達成了。
◎30:21說明「喜樂」是節期的情緒主軸，我們慶祝教會節期時，享受了喜樂嗎？
◎30:24所獻牛羊的數量，不如所羅門獻殿7:5，不過仍是數量龐大，且此時猶大的國勢已經不如所羅門時代。此時還有祭司潔淨自己，顯見這些祭司到現在（舉行了大型的節期）才確定整個國家就是要恢復耶和華信仰。
●「喜樂」：SNH08057，「歡樂」、「高興」。
◎30:25-26中「喜樂」似乎成為上帝給這些守節之人的回報。我們經歷過這種喜樂的敬拜嗎？
（五）希西家守逾越節。30:1-27
1.希西家王與眾首領決定要守逾越節，因此派人走遍猶大和以色列，要人預備守節。30:1-12
◎「以法蓮和瑪拿西人」，指的是北國的人民，南北兩國到此時已經有200多年沒有合一過逾越節。
◎30:2「要在二月內守逾越節」，民 9:9-11記載某些例外的狀況，可以二月守逾越節。
●以這事為「善」：SNH03474，「滿意的」、「適合的」、「正確的」。
◎「從別是巴直到但」：指傳統以色列民族的南北界，但是北界，別是巴是南界。「從別是巴直到但」表示以色列全國。
●「驛卒」：SNH07323，「奔跑者」、「信差」。
●「亞述王」：原文是複數型態，表示「亞述諸王」，北國以色列受過不少亞述王的壓迫。
◎有人質疑南國君王的信件怎能順利傳遍北國？很可能此時北國已經被亞述壓迫得國力孱弱，或者根本已經滅亡。而這封信並沒有什麼政治意圖，因此可以順利傳達。
●「使他們敗亡」：SNH08047，「膽戰心寒」、「恐怖」。
◎30:6-9看起來像是希西家勸告以色列人，但其實歷代志的第一讀者也經歷過巴比倫擄走猶大人，所以「轉向」的呼籲，對被擄歸回的猶大人，也是非常合適的。
●「自卑」：SNH03665，「自謙自卑」、「被壓低」。
◎30:10-12顯出北國以色列人中，大部分人已經遠離信仰，即使有呼籲，他們也難以接受。但是猶大人卻是一心遵守王的命令。
2.希西家王守逾越節的狀況與影響。30:13-27
●「除酵節」：在逾越節之後的七天舉行利 23:5-6。
◎30:14「把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇」，這些應該是亞哈斯王製造的代下 28:24-25。
●「覺得慚愧」：SNH03637，「被羞辱」、「感到羞恥」。可能是因為潔淨聖殿與一月份逾越節時，祭司與利未人人數不足以滿足敬虔百姓獻祭的需要。29:34;30:3
◎30:17本來應該是由各家自己宰殺逾越節的羊羔出 12:1-6。但因為太多沒有潔淨自己，所以利未人居然出來服務那些無法自己宰殺的人。當然，可以想像大部分人還是自己宰殺。
◎30:18原因是利 7:19-21說明只要人自己不潔淨，吃了祭肉就要被剪除。但北國人民可能因為不熟悉逾越節（可能根本沒守過逾越節）潔淨自己的方法，或者因為太趕，來不及潔淨自己。因此希西家需要為他們禱告。
●30:18-19「饒恕」：SNH03722，「遮蓋」、「平息」、「贖罪」。
●30:20「饒恕」：SNH07495，「醫治」。
◎此處用不一樣的字「醫治」來描述上帝聽希西家的禱告，似乎是要表達上帝不單自己平息自己的怒氣，也出手醫治北國人民因為自己不潔吃祭物導致的痛苦或與南國人民的裂痕。此處沒說明上帝怎樣實際運作，但醫治的事情就是達成了。
◎30:21說明「喜樂」是節期的情緒主軸，我們慶祝教會節期時，享受了喜樂嗎？
◎30:24所獻牛羊的數量，不如所羅門獻殿7:5，不過仍是數量龐大，且此時猶大的國勢已經不如所羅門時代。此時還有祭司潔淨自己，顯見這些祭司到現在（舉行了大型的節期）才確定整個國家就是要恢復耶和華信仰。
●「喜樂」：SNH08057，「歡樂」、「高興」。
◎30:25-26中「喜樂」似乎成為上帝給這些守節之人的回報。我們經歷過這種喜樂的敬拜嗎？