（七）亞述王西拿基立攻打猶大，希西家依靠上帝勝過。32:1-23
1.希西家王遭遇的第一個危機：亞述王西拿基立來攻擊希西家。32:1-16
○王下 18:13-19:8;賽 36:1-37:8
◎此時正是西元前701年，亞述王西拿基立王第三次西征的戰役。亞述軍經過腓尼基直接南下非利士，腓尼基的西頓王 Luli 逃往塞浦路斯，非利士的 Sidqa、伯大袞、約帕、便巴拉及亞所均被亞述擄掠。以革倫人背叛當時被希西家拘留在耶路撒冷的 Padi 王，因此受到報復。根據西拿基立年譜，此時埃及王的軍隊遠征至伊利提基，被亞述打敗。西拿基立宣稱西頓、亞發、迦巴勒（Byblos）、亞實突、亞捫、摩押及以東都向他進貢。
◎亞述王西拿基立進攻時，大批亞述帝國的軍隊進入巴勒斯坦。按照西拿基立年表的說法，這些軍人在攻打巴勒斯坦期間，佔領了絕大部分的猶大城市，使得希西家王被困在耶路撒冷中。當然也有官員想要逃跑，但都被捉拿，也有不少被處決。考古學家挖出大批墳墓，可以看見整個部隊被屠殺。聖經記載與亞述記載都說猶大各地被摧毀，亞述文獻記載因為希西家付了大筆貢物與贖金，軍隊才撤退。
●「虔誠的」事：SNH00571，「堅固」、「忠實」、「忠誠」。此處指的應該就是信仰復興的事情。
◎32:2-5說明希西家王勵精圖治，事先處理水源、防守工事與武器，預備抵抗亞述王的攻擊。其中著名的希西家水道也是此時期修築，將基訓泉由地下水道引入西羅亞池。
◎最近考古學研究的結果，發現耶路撒冷城在希西家年間有擴建的跡象，並且人口也有增加。希西家似乎加強了城防設施，大概還設立了行政中心和戰鬥司令部。在現代耶路撒冷舊城猶大人區的挖掘，找到了希西家城牆的殘餘片段。原建於南北向山脊上的城市，大概因此向西擴張了七百碼之多。
●32:6「用話勉勵他們」：原文是「對他們的心講話」，這是一個成語，意義是「鼓勵他們」。
●「安然無懼了」：SNH05564，「支持」、「堅固自己」。
◎32:7-8顯示希西家依靠上帝的言行，帶給耶路撒冷民眾信心與方向，不致惶恐慌亂。
◎32:16「西拿基立的臣僕」：指的應該是「拉伯沙基」王下 18:17。
◎32:9-16記錄西拿基立派人來招降，32:11-12的意思應該是希西家廢去耶和華的邱壇和祭壇，實際減少上帝的敬拜量，所以上帝應該會厭惡而不保護希西家。更不用說亞述已經打敗眾多的國家、民族，猶大國怎麼會有例外？
2.希西家王遭遇的第二個危機：亞述王西拿基立寫信招降希西家。32:17-23
○王下 19:9-19:37;賽 37:9-38
◎32:17-18是說亞述王不但派人來招降，還用書信、用猶大語言來進一步希望打擊猶大人的士氣，最終希望「不戰而屈人之兵」，讓猶大投降於亞述。
◎32:19說的是32:17中亞述王把耶和華與其他的神相提並論，認為耶和華只是眾神之一。
●「亞摩斯」：字義是「強壯」。
●「以賽亞」：字義是「耶和華已拯救」。
◎此時，亞述軍大概已經到了以革倫，與埃及軍隊打仗，並且打勝。希羅多德記載埃及人傳說是鼠疫趕走亞述軍（說亞述軍行軍路上感染鼠疫，到了耶路撒冷時發作，全軍「盡都滅了」）。不過一夜發作的鼠疫應該不可能是事情的真相。
◎西拿基立後來又作了幾年王，西元前 681年提別月（陽曆12月到1月）20日被自己的兒子殺死。一封新巴比倫書信提及當時他的長子Arda-mulissi領導策畫此一陰謀。參與者逃往 Urartu（亞拉臘）的 Hanigalbat，因此最後由小兒子以撒哈頓接管亞述（西元前681到668年）。
（八）希西家的其他事蹟與王朝總結。32:24-33
○王下 20:1-21;賽 38:1-39:8
●「兆頭」：SNH04159，「記號」。
◎32:25-26記載希西家因為心裡驕傲，以致上帝的憤怒臨到他。「驕傲」似乎是一件相當危險的罪惡，尤其當上帝賜福，人很容易以為是自己的能力獲得這一切的成果，驕傲之心就很可能會產生了。
●「亞摩斯」：字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。
◎32:27-30的寫法，把希西家王當成是所羅門第二，強調上帝給他大量物質的好處（參考9:13-31）。
◎32:31巴比倫的事情記錄在王下 20:12-19，此處僅簡略的記載，應該是假設讀者都知道這些事情。約瑟夫的「猶太古史」記載：巴比倫王這次派使者訪問的目的是要邀請希西家加入反亞述聯盟。
◎許多註釋書都提到希西家這時候應該是很想與巴比倫結盟反叛亞述，為了取信於巴比倫，證明猶大有足夠的軍力，所以展示國力給使者看。因為巴比倫一叛變，不但可以拖延亞述的軍隊，耶路撒冷的防禦工事更可以趁機加強；更近一步來看，遠在天邊的巴比倫也不會成為潛在的軍事威脅。由上述理由，與其說希西家判斷錯誤，不如說他失去了對神的敬畏；面對別人的讚許和幫助之下，我們是否能記得神才是不變的倚靠呢？
（七）亞述王西拿基立攻打猶大，希西家依靠上帝勝過。32:1-23
1.希西家王遭遇的第一個危機：亞述王西拿基立來攻擊希西家。32:1-16
○王下 18:13-19:8;賽 36:1-37:8
◎此時正是西元前701年，亞述王西拿基立王第三次西征的戰役。亞述軍經過腓尼基直接南下非利士，腓尼基的西頓王 Luli 逃往塞浦路斯，非利士的 Sidqa、伯大袞、約帕、便巴拉及亞所均被亞述擄掠。以革倫人背叛當時被希西家拘留在耶路撒冷的 Padi 王，因此受到報復。根據西拿基立年譜，此時埃及王的軍隊遠征至伊利提基，被亞述打敗。西拿基立宣稱西頓、亞發、迦巴勒（Byblos）、亞實突、亞捫、摩押及以東都向他進貢。
◎亞述王西拿基立進攻時，大批亞述帝國的軍隊進入巴勒斯坦。按照西拿基立年表的說法，這些軍人在攻打巴勒斯坦期間，佔領了絕大部分的猶大城市，使得希西家王被困在耶路撒冷中。當然也有官員想要逃跑，但都被捉拿，也有不少被處決。考古學家挖出大批墳墓，可以看見整個部隊被屠殺。聖經記載與亞述記載都說猶大各地被摧毀，亞述文獻記載因為希西家付了大筆貢物與贖金，軍隊才撤退。
●「虔誠的」事：SNH00571，「堅固」、「忠實」、「忠誠」。此處指的應該就是信仰復興的事情。
◎32:2-5說明希西家王勵精圖治，事先處理水源、防守工事與武器，預備抵抗亞述王的攻擊。其中著名的希西家水道也是此時期修築，將基訓泉由地下水道引入西羅亞池。
◎最近考古學研究的結果，發現耶路撒冷城在希西家年間有擴建的跡象，並且人口也有增加。希西家似乎加強了城防設施，大概還設立了行政中心和戰鬥司令部。在現代耶路撒冷舊城猶大人區的挖掘，找到了希西家城牆的殘餘片段。原建於南北向山脊上的城市，大概因此向西擴張了七百碼之多。
●32:6「用話勉勵他們」：原文是「對他們的心講話」，這是一個成語，意義是「鼓勵他們」。
●「安然無懼了」：SNH05564，「支持」、「堅固自己」。
◎32:7-8顯示希西家依靠上帝的言行，帶給耶路撒冷民眾信心與方向，不致惶恐慌亂。
◎32:16「西拿基立的臣僕」：指的應該是「拉伯沙基」王下 18:17。
◎32:9-16記錄西拿基立派人來招降，32:11-12的意思應該是希西家廢去耶和華的邱壇和祭壇，實際減少上帝的敬拜量，所以上帝應該會厭惡而不保護希西家。更不用說亞述已經打敗眾多的國家、民族，猶大國怎麼會有例外？
2.希西家王遭遇的第二個危機：亞述王西拿基立寫信招降希西家。32:17-23
○王下 19:9-19:37;賽 37:9-38
◎32:17-18是說亞述王不但派人來招降，還用書信、用猶大語言來進一步希望打擊猶大人的士氣，最終希望「不戰而屈人之兵」，讓猶大投降於亞述。
◎32:19說的是32:17中亞述王把耶和華與其他的神相提並論，認為耶和華只是眾神之一。
●「亞摩斯」：字義是「強壯」。
●「以賽亞」：字義是「耶和華已拯救」。
◎此時，亞述軍大概已經到了以革倫，與埃及軍隊打仗，並且打勝。希羅多德記載埃及人傳說是鼠疫趕走亞述軍（說亞述軍行軍路上感染鼠疫，到了耶路撒冷時發作，全軍「盡都滅了」）。不過一夜發作的鼠疫應該不可能是事情的真相。
◎西拿基立後來又作了幾年王，西元前 681年提別月（陽曆12月到1月）20日被自己的兒子殺死。一封新巴比倫書信提及當時他的長子Arda-mulissi領導策畫此一陰謀。參與者逃往 Urartu（亞拉臘）的 Hanigalbat，因此最後由小兒子以撒哈頓接管亞述（西元前681到668年）。
（八）希西家的其他事蹟與王朝總結。32:24-33
○王下 20:1-21;賽 38:1-39:8
●「兆頭」：SNH04159，「記號」。
◎32:25-26記載希西家因為心裡驕傲，以致上帝的憤怒臨到他。「驕傲」似乎是一件相當危險的罪惡，尤其當上帝賜福，人很容易以為是自己的能力獲得這一切的成果，驕傲之心就很可能會產生了。
●「亞摩斯」：字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。
◎32:27-30的寫法，把希西家王當成是所羅門第二，強調上帝給他大量物質的好處（參考9:13-31）。
◎32:31巴比倫的事情記錄在王下 20:12-19，此處僅簡略的記載，應該是假設讀者都知道這些事情。約瑟夫的「猶太古史」記載：巴比倫王這次派使者訪問的目的是要邀請希西家加入反亞述聯盟。
◎許多註釋書都提到希西家這時候應該是很想與巴比倫結盟反叛亞述，為了取信於巴比倫，證明猶大有足夠的軍力，所以展示國力給使者看。因為巴比倫一叛變，不但可以拖延亞述的軍隊，耶路撒冷的防禦工事更可以趁機加強；更近一步來看，遠在天邊的巴比倫也不會成為潛在的軍事威脅。由上述理由，與其說希西家判斷錯誤，不如說他失去了對神的敬畏；面對別人的讚許和幫助之下，我們是否能記得神才是不變的倚靠呢？