歷代志下 第 5 章

三、所羅門奉獻聖殿 5:1-7:10

王上 8:1-66

◎比起列王紀上,歷代志用較少的篇幅記載聖殿的建造,但用更多的篇幅記載聖殿的奉獻典禮,增補不少細節記載。

(一)將聖殿用的器皿與約櫃安置入聖殿中 5:1-10

王上 8:1-11

●「完了」:SNH07999,「在和平中」、「完滿」、「完成」。此字與「所羅門」SNH08010 (「平安」)相近。

◎「大衛分別為聖的金銀和器皿」:可參考代上 29:2-5的記載。

●「錫安」:SNH06726,「乾枯之地」,指「耶路撒冷」,但僅出現於詩歌體,尤其是先知書、詩篇的詩歌體中。

●「七月節」:就是「住棚節」。利 23:34-43

王上 6:38說聖殿是所羅門王第十一年八月建成,因此此處如果不是提早一個月奉獻,就是延後近一年奉獻。

●「利未人便抬起約櫃」:王上 8:3說「祭司便抬起約櫃」。代下 5:7也說明此處的「利未人」是「祭司」。

5:5指的應該是基遍的會幕代上 16:39-40;代下 1:3

●「直到如今還在那裡」:指的應該是「約櫃的槓」還在那裡。

5:9歷代志著作時(被擄歸回),約櫃應該已經佚失。因此這段顯然是引用其他文獻(王上 8:8)時,被留下來的。其用意應該也是要提醒以色列人,約櫃的的確確在聖殿之中。

●「兩塊石版」:出 25:16;40:20上面記載十誡。

●「何烈山」:「何烈」是「沙漠」的意思,「何烈山」就是「西乃山」。

5:10事實上約櫃中應該放著來 9:4記載的「櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版」,此處如果不是簡要的記載,就是亞倫發過芽的杖和嗎哪已經佚失了。

(二)所以祭司與歌唱的都一起頌讚神,上帝的榮耀顯現,充滿聖殿。5:11-14

●「自潔」:SNH06942,「保持自己分別」、「奉獻自己為聖」。

●「歌唱的利未人」:原文是「全體唱歌的利未人」、「所有唱歌的利未人」。

●本為「善」:SNH02896,「好東西」、「利益」、「福樂」。

5:13的意義是這些歌頌的人,都不求自己的突出表現,而是一心一意的努力成為「一個讚美、感謝神的聲音」之一部份。我們是否願意讓自己成為一個事奉團隊的「一部份」,捨棄自我?

●耶和華的殿有「雲」充滿:此處指「伴隨上帝顯現的雲彩」。出 16:10; 19:9,16;24:16

5:11-13王上 8:10-11相比,有略為增加的額外記載,顯示歷代志作者特別關注這些事情。

5:14出 40:33-35會幕完工時的景象一樣。摩西也因為上帝的榮光無法進入會幕。如同會幕一樣,上帝用人可見的景象來表達祂對聖殿的認可。