壹、以色列人在西奈曠野1:1-10:10
一、人口統計 1:1-4:49
（一）數點以色列各支派可以參戰的男丁 1:1-54
1.上帝命令要數點可以出去打仗的男丁 1:1-3
●「第二年二月初一日」：顯示以色列人已經離開埃及一年又一個月了。
●「耶和華曉諭摩西」：這四個原文字在五經中出現91次，其中14次在出埃及記，33次在利未記，43次在民數記，只有1次是在申命記。
●「耶和華....曉諭摩西說」：這類的話在全卷民數記提到超過一百五十次，用大約20種不同的方式表達。顯示上帝主動介入以色列人的生活與行動之中。
●「家室」：原文是「父家」。
●「宗族」：SNH04940，「部族」、「宗族」。
●「人名」：SNH08034，「名字」。
●照他們的「軍隊」：SNH06635，「軍隊」、「群」。
◎1:2提到需要點數的有下限(20歲以上)卻沒有上限，只有提到「能出去打仗的」。關於「能出去打仗的」也意味著以色列民開始進行了軍事訓練。需要被點數的條件重複在 1:3,20,22,24,26,28,30,32,34,36,38,40,42,45。
◎1:2提到是「按......人名」數點計算，可見是一對一(表示個人是有影響力的)。可惜第一次點數的這群人卻是大多葬身曠野，直到民 26 第二次點數的名單才是進入迦南者。
◎利 27:2-7記載各種性別與年齡的還願金額，以20到60歲的男性最高，可知這一個年齡的男性被視為最有價值。
2.以色列各支派的領袖 1:4-19
◎此處的人名多半是神某個名字的複合，但沒有一個名字包含「耶和華」，顯出這份名單真的是年代久遠。當時耶和華的名字剛剛被啟示給以色列人，因此沒有人會取名跟耶和華有關。
◎這份名單後來又出現在2:3-31;7:12-83;10:14-27。這些名單中的領導人是一樣的，但是支派順序略有不同。
●「示丟珥」：字義是「迅光」、「迅速的光」。
●「以利蓿」：字義是「磐石是神」。
●「蘇利沙代」：字義是「我的磐石是全能的」。
●「示路蔑」：字義是「上帝的朋友」。
●「亞米拿達」：字義是「我的親屬是高貴的」。
●「拿順」：字義是「像一條蛇」。
●「蘇押」：字義是「渺小」。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「希倫」：字義是「力量」。
●「以利押」：字義是「我神為父」。
●「亞米忽」：字義是「我的親屬是尊貴的」。
●「以利沙瑪」：字義是「我的神已經聽到」。
●「比大蓿」：字義是「磐石已贖回」。
●「迦瑪列」：字義是「上帝的獎勵」。
●「基多尼」：字義是「我的砍伐者」。
●「亞比但」：字義是「我父是公義」。
●「亞米沙代」：字義是「我的親屬是大有能力的」。
●「亞希以謝」：字義是「我兄弟是幫助」。
●「俄蘭」：字義是「憂慮的」。
●「帕結」：字義是「上帝的事件」。
●「丟珥」：字義是「他們認識上帝」。
●「以利雅薩」：字義是「上帝已加添」。
●「以南」：字義是「有眼睛」。
●「亞希拉」：字義是「我兄弟是惡毒的」。
●以色列「軍中」的統領：SNH0505，「一千」、「有領袖帶領的千人群體」。後引申為「部落, 宗族, 家族」，可參考士 6:15，和合本譯作「家」。
●「述說自己的家譜」：「逐一登錄」、「一一登記」。
◎1:17顯示前述這些領袖，是上帝指名要他們出來服事的。
◎1:18顯示上帝1:1的命令，以色列人當天就執行了。
3.以色列十二支派被數點的人數 1:20-46
◎此處統計的數字與出 38:26相同，民 26:51三十八年後的統計數據是601730，差異不大。
◎1:5-15和1:20-43兩次列出雅各12個兒子的名字，但和實際的出生順序(創 29:31-30:24; 創 35:16-26)不同，尤其是「利未」不在其中，原因則寫在1:47-53。
●作各「宗族」的代表：「父家」。
●「數點」：SNH06485，「檢閱」、「召集」、「數點」、「任命」、「分派」。
◎統計數據變化：
a.民 1:20-21 流便 46500 民 26:7 43730
b.民 1:22-23 西緬 59300 民 26:14 22200
c.民 1:24-25 迦得 45650 民 26:18 40500
d.民 1:26-27 猶大 74600 民 26:22 76500
e.民 1:28-29 以薩迦 54400 民 26:25 64300
f.民 1:30-31 西布倫 57400 民 26:27 60500
g.民 1:32-33 以法蓮 40500 民 26:37 32500
h.民 1:34-35 瑪拿西 32200 民 26:34 52700
i.民 1:36-37 便雅憫 35400 民 26:41 45600
j.民 1:38-39 但 62700 民 26:43 64400
k.民 1:40-41 亞設 41500 民 26:47 53400
l.民 1:42-43拿弗他利 53400 民 26:50 45400
m.民 1:45-46 總計 603550 民 26:51 601730
4.利未支派的特殊職責 1:47-54
●「按著支派」：原文是「按他們父親的支派」。
●只要「派」利未人：SNH06485，與前面的「數點」原文相同，但此處應該是「指派」的意思。
●近前來的「外人」：「陌生人」。
●本「纛」：SNH01714 ，「旗幟」、「軍旗」。參考 2:2-3,10,17-18,25,31,34;10:14,18,22,25
●「謹守」法櫃的帳幕：原文是「注意看守」、「小心守衛」。
◎1:47-53提到一般以色列人是以「各族的旗」為安營的核心，但利未支派則以「會幕」為安營的核心。
◎以色列營地的核心是會幕，利未人位於會幕周圍看守，再四圍才是其他十二支派的人。
◎關於數點的幾個重要概念：
a. 數點的啟動者是上帝，非由人開始。
b. 數點的向度 -- 為過去感恩, 為未來承擔。數點讓以色列人知道他們從過去到現時的景況是如何，讓他們知道神對他們的應許已實現，讓他們知道也認清自己的身分，數算主恩。數點也帶著為未來打仗的向度，將來的行程和人的使命，使人知道應有所承擔。
◎因為數SNH06485這個字原文也有指派的意義, 所以此處並非只是數算人民, 而是分配指派全民工作各自所屬, 不再只是聽從領袖的指令, 而是每個人皆有被委任的責任。
◎民數記開始的這裡我們可以看到，神從此被奉為至高者，祂的話備受尊重。此時百姓也開始了解到自己的獨特身分，更知道自己能夠得力來自於整體的團結，因此建立有秩序相互依賴的團體對他們格外重要。
壹、以色列人在西奈曠野1:1-10:10
一、人口統計 1:1-4:49
（一）數點以色列各支派可以參戰的男丁 1:1-54
1.上帝命令要數點可以出去打仗的男丁 1:1-3
●「第二年二月初一日」：顯示以色列人已經離開埃及一年又一個月了。
●「耶和華曉諭摩西」：這四個原文字在五經中出現91次，其中14次在出埃及記，33次在利未記，43次在民數記，只有1次是在申命記。
●「耶和華....曉諭摩西說」：這類的話在全卷民數記提到超過一百五十次，用大約20種不同的方式表達。顯示上帝主動介入以色列人的生活與行動之中。
●「家室」：原文是「父家」。
●「宗族」：SNH04940，「部族」、「宗族」。
●「人名」：SNH08034，「名字」。
●照他們的「軍隊」：SNH06635，「軍隊」、「群」。
◎1:2提到需要點數的有下限(20歲以上)卻沒有上限，只有提到「能出去打仗的」。關於「能出去打仗的」也意味著以色列民開始進行了軍事訓練。需要被點數的條件重複在 1:3,20,22,24,26,28,30,32,34,36,38,40,42,45。
◎1:2提到是「按......人名」數點計算，可見是一對一(表示個人是有影響力的)。可惜第一次點數的這群人卻是大多葬身曠野，直到民 26 第二次點數的名單才是進入迦南者。
◎利 27:2-7記載各種性別與年齡的還願金額，以20到60歲的男性最高，可知這一個年齡的男性被視為最有價值。
2.以色列各支派的領袖 1:4-19
◎此處的人名多半是神某個名字的複合，但沒有一個名字包含「耶和華」，顯出這份名單真的是年代久遠。當時耶和華的名字剛剛被啟示給以色列人，因此沒有人會取名跟耶和華有關。
◎這份名單後來又出現在2:3-31;7:12-83;10:14-27。這些名單中的領導人是一樣的，但是支派順序略有不同。
●「示丟珥」：字義是「迅光」、「迅速的光」。
●「以利蓿」：字義是「磐石是神」。
●「蘇利沙代」：字義是「我的磐石是全能的」。
●「示路蔑」：字義是「上帝的朋友」。
●「亞米拿達」：字義是「我的親屬是高貴的」。
●「拿順」：字義是「像一條蛇」。
●「蘇押」：字義是「渺小」。
●「拿坦業」：字義是「上帝的賜予」。
●「希倫」：字義是「力量」。
●「以利押」：字義是「我神為父」。
●「亞米忽」：字義是「我的親屬是尊貴的」。
●「以利沙瑪」：字義是「我的神已經聽到」。
●「比大蓿」：字義是「磐石已贖回」。
●「迦瑪列」：字義是「上帝的獎勵」。
●「基多尼」：字義是「我的砍伐者」。
●「亞比但」：字義是「我父是公義」。
●「亞米沙代」：字義是「我的親屬是大有能力的」。
●「亞希以謝」：字義是「我兄弟是幫助」。
●「俄蘭」：字義是「憂慮的」。
●「帕結」：字義是「上帝的事件」。
●「丟珥」：字義是「他們認識上帝」。
●「以利雅薩」：字義是「上帝已加添」。
●「以南」：字義是「有眼睛」。
●「亞希拉」：字義是「我兄弟是惡毒的」。
●以色列「軍中」的統領：SNH0505，「一千」、「有領袖帶領的千人群體」。後引申為「部落, 宗族, 家族」，可參考士 6:15，和合本譯作「家」。
●「述說自己的家譜」：「逐一登錄」、「一一登記」。
◎1:17顯示前述這些領袖，是上帝指名要他們出來服事的。
◎1:18顯示上帝1:1的命令，以色列人當天就執行了。
3.以色列十二支派被數點的人數 1:20-46
◎此處統計的數字與出 38:26相同，民 26:51三十八年後的統計數據是601730，差異不大。
◎1:5-15和1:20-43兩次列出雅各12個兒子的名字，但和實際的出生順序(創 29:31-30:24; 創 35:16-26)不同，尤其是「利未」不在其中，原因則寫在1:47-53。
●作各「宗族」的代表：「父家」。
●「數點」：SNH06485，「檢閱」、「召集」、「數點」、「任命」、「分派」。
◎統計數據變化：
a.民 1:20-21 流便 46500 民 26:7 43730
b.民 1:22-23 西緬 59300 民 26:14 22200
c.民 1:24-25 迦得 45650 民 26:18 40500
d.民 1:26-27 猶大 74600 民 26:22 76500
e.民 1:28-29 以薩迦 54400 民 26:25 64300
f.民 1:30-31 西布倫 57400 民 26:27 60500
g.民 1:32-33 以法蓮 40500 民 26:37 32500
h.民 1:34-35 瑪拿西 32200 民 26:34 52700
i.民 1:36-37 便雅憫 35400 民 26:41 45600
j.民 1:38-39 但 62700 民 26:43 64400
k.民 1:40-41 亞設 41500 民 26:47 53400
l.民 1:42-43拿弗他利 53400 民 26:50 45400
m.民 1:45-46 總計 603550 民 26:51 601730
4.利未支派的特殊職責 1:47-54
●「按著支派」：原文是「按他們父親的支派」。
●只要「派」利未人：SNH06485，與前面的「數點」原文相同，但此處應該是「指派」的意思。
●近前來的「外人」：「陌生人」。
●本「纛」：SNH01714 ，「旗幟」、「軍旗」。參考 2:2-3,10,17-18,25,31,34;10:14,18,22,25
●「謹守」法櫃的帳幕：原文是「注意看守」、「小心守衛」。
◎1:47-53提到一般以色列人是以「各族的旗」為安營的核心，但利未支派則以「會幕」為安營的核心。
◎以色列營地的核心是會幕，利未人位於會幕周圍看守，再四圍才是其他十二支派的人。
◎關於數點的幾個重要概念：
a. 數點的啟動者是上帝，非由人開始。
b. 數點的向度 -- 為過去感恩, 為未來承擔。數點讓以色列人知道他們從過去到現時的景況是如何，讓他們知道神對他們的應許已實現，讓他們知道也認清自己的身分，數算主恩。數點也帶著為未來打仗的向度，將來的行程和人的使命，使人知道應有所承擔。
◎因為數SNH06485這個字原文也有指派的意義, 所以此處並非只是數算人民, 而是分配指派全民工作各自所屬, 不再只是聽從領袖的指令, 而是每個人皆有被委任的責任。
◎民數記開始的這裡我們可以看到，神從此被奉為至高者，祂的話備受尊重。此時百姓也開始了解到自己的獨特身分，更知道自己能夠得力來自於整體的團結，因此建立有秩序相互依賴的團體對他們格外重要。