（二）與亞拉得王的兩次戰爭 21:1-3
●「南地」：字根是「乾旱」、「燒焦」，指耶路撒冷以南、死海西南方的曠野。
●「亞拉得」王：字義是「野驢」。參 書 12:14；士 1:16；代上 8:15。
●「亞他林路」：「亞他林的道路」，原文是「探子之路」或「商隊的路線」之意。這個地點不詳，一般認為可能在死海以南數公里的一條商業道路。
●「發願」：SNH05088，「誓言」、「對於神的承諾或奉獻」。此為以色列人常用的手段。參 創 28:20；士 11:30；撒上 1:11；撒下 15:8。
●「交付我手」：原文是連續兩個「交給我」「交給我」。
●「盡行毀滅」：SNH02763，「完全地毀壞」、「被奉獻以毀壞」、「滅絕」。
●「耶和華應允了以色列人」：原文是「耶和華聽了以色列人的聲音」。
●「何珥瑪」：SNH02767，此字源於SNH02763，是「奉獻」或「毀滅」的意思。
◎14:39-45曾經記載上一代的以色列人在「何珥瑪」被迦南人打敗，這大概也可以解釋這次亞拉得勇於與以色列人爭戰的背後原因。此處透過上帝的介入，逆轉了過去的失敗。
◎有一些學者討論到路線與時間的問題，因為似乎20:23-29亞倫剛剛在何珥山去世，21:1-3打了兩仗，21:4又回到何珥山。當然此處有許多不同的看法，不過可能這一整段並非按照時間順序來記載，而是因為題材的關係被收納在此處。
（三）火蛇事件：以色列人埋怨曠野中的食物，上帝派遣火蛇咬死以色列人。透過摩西的禱告，上帝命令樹立銅蛇，讓仰望銅蛇的以色列人可以得救。 21:4-9
●因「這路難行」：原文只有「這路」。
●「煩躁」：SNH07114，「縮短」、「沒耐心」。
◎看起來以色列人急於進入迦南地，結果因為被以東拒絕，必須繞路前進，以致相當不耐煩，以致居然又開始發怨言。這應該是第二代的以色列人，似乎也沒有比第一代好到哪裡去。
●「怨讟」：SNH01696，「講論」。
●「厭惡」：SNH06973，「感到對...憎惡」、「極端厭惡」。
●「淡薄的」食物：SNH07052，「不屑一顧的」、「無用的」。該字聖經中僅出現一次。
◎21:5百姓說這些嗎哪是「無用的」、「不屑一顧的」食物，讓他們感到「極端厭惡」，真是對上帝的恩典相當大的侮辱。不過這是以色列人最後一次嫌棄上帝給的食物，懷念埃及的食物。
●「火蛇」：原文是SNH05175+SNH08314，兩個字都是「蛇」的意思。SNH08314，聖經其他地方譯為「撒拉弗」賽 6:2,6或火龍賽 14:29;30:6。SNH08314原文與『火』相關，聖經中僅出現7次。
●死了「許多」：SNH07227，「許多」、「很多」、「大量」。
●「死了許多」：原文是「死了許多百姓」。
●「有罪了」：字義是「招致犯罪」、「犯罪」。
●「摩西為百姓禱告」：「摩西在背後為百姓禱告」。
●「杆子」：字義是「軍旗」。
◎曠野中有許多蛇、蠍子等（申 8:15）。上帝因著以色列人的抱怨而撤回了祂的保護，並允許蛇來襲擊百姓。
◎約 3:14-15中耶穌以這個「銅蛇」來比擬自己讓人得永生。
◎王下 18:4記載這個銅蛇被後來的以色列人偶像化，以致後來希西家必須將之打碎。
◎以色列的亭納地區曾經發現西元前1150年米甸人的帳篷聖所，其中供奉的就是一條12公分長的銅蛇。由於摩西跟米甸人關係密切且地域相近，因此可能與這個事件有關。至少證明當時就有能力製造金屬蛇。這條銅蛇是用純銅製造，因此許多學者也認為摩西應該也是用純銅製造這條銅蛇。
◎百姓未必知道銅蛇預表將來的耶穌基督。以色列人或許知道單單看見蛇還不夠的，還須帶著信心仰望（或者說「仰望」本身就是信心的表現）。銅蛇本身沒有醫治之能。如果人不相信神是醫治者，僅僅「看到銅蛇」是得不到醫治的。
（四）一連串的旅程 21:10-20
○33:41-49記錄同樣的旅程，但是地名取捨略有不同。
●「阿伯」：字義是「皮革製的水袋」。實際地點不詳。
●「以耶‧亞巴琳」：字義是「亞巴琳之毀滅」。以耶是「毀滅」的音譯、亞巴琳是「穿越」的音譯。
●「撒烈」谷：字義是「杞柳小溪」。此處應該是摩押的南界。
●「亞嫩」：字義是「湍急的溪流」。此河由東部注入死海。
●「在摩押和亞摩利人搭界的地方」：「在摩押和亞摩利人之間」。
◎亞嫩河進入阿拉伯高地，然後流入死海。河的南面是摩押的領土；河的北面是亞摩利人的領土。摩押人曾被西宏趕到亞嫩河的南邊（民 21:26；士 11:22）。
●「耶和華的戰記」：大概像雅煞珥書（書 10:13;撒下 1:18），是古舊的詩歌集，民 21:14, 15, 17-18所記的便是書中的詩歌。
●「蘇法」：字義是「蜂巢」、「滿溢」。也可翻譯為「暴風」，參伯 37:9；箴 10:25；賽 21:1;66:15；何 8:7。
●「哇哈伯」：此地名字源不詳、地點也不詳。
●「亞珥」：字義是「城市」。
●「下坡」：字義是「地基」、「底部」，該字(SNH00793)僅出現一次。
●民 21:14-15 合起來是「從蘇法的哇哈伯與亞嫩河谷並河谷底部延伸到亞珥城是靠近摩押邊界」。
●「比珥」：字義是「井」。參 創 21:19,25,30;26:15。
◎井是眾人歌頌的物件，也是大家爭奪的目標（創 21:25;26:15-22；士 1:15；約 4:12）。
●「圭」：SNH02710，「立法者」、「制定律律者」、「立法者的權杖」、「指揮官的權杖」。
●「杖」：SNH04938，「支撐」、「支柱」。
◎21:18指的大概是以色列的領袖們把自己的杖插入土中，水就湧出來。
●「瑪他拿」：字義是「耶和華的禮物」。
●「拿哈列」：字義是「上帝的水流」。
●「巴末」：字義是「高處」。
●「下望」曠野：「傾身看」、「俯視」。
●「毗斯迦」：字義是「裂縫」。
◎這段旅程大致上是由死海南端轉往北，進入或由東邊繞過摩押境內。
（五）以色列人與亞摩利王西宏、巴珊王噩的戰爭 21:21-22:1
○申 2:24-37是與亞摩利王西宏打仗的另一個記載。
●「西宏」：字義是「勇士」。
●「大道」：「君王大路」，這是指約但河東溝通南北的通商大道，從阿卡巴灣口直達大馬士革。西元前2200-1800就已經存在，且有重兵駐守於沿線。學者認為在亞伯拉罕的時代，從敘利亞前來攻打所多瑪的四王就是沿著這條道路過來的。
●「求你」容我們從你的地：原文無此字。
●「就招聚他的眾民」：原文是「西宏就招聚他的眾民」。
◎21:22以色列人派人提出的和平過境請求，與20:17向以東提出的一致。大概也因為這是約旦河東，並非應許之地。所以以色列人並不期望要征服此處。西宏的反應與以東一樣強硬20:20，不過以色列人的反應就不一樣，對以東是繞過去20:21，對西宏，就是征服。
●「雅雜」：字義是「踩踏」。
●「雅博」河：字義是「倒空」，貫穿基列山脈的一條溪流, 從東流入約旦河, 大約在加利利海和死海的中間。
◎亦即西宏的領土西界是約旦河，東界是亞捫人的領土。
●「多有堅壘」：原文是「堅固的」、「強壯的」、「有能力的」。
●「因為亞捫人的境界多有堅壘」：直譯可能是「因為雅謝是亞捫人的邊界」或者「因為亞捫人有堅固的邊防」。學者們認為「堅固的」作為地名也就是後面提到的「雅謝」，不過這樣的說法比較牽強，因為「雅謝」原文與「堅固的」有相當的差異。
◎依據目前的考古資料西元前1600年亞捫就已經有人定居。以色列人來到這裡時，亞捫人已經立國幾百年了。
●「希實本」：字義是「堡壘」。這國位於亞嫩河與雅博河之間的約但河東，在現今約但國首都安曼之北偏西約二十公里之處。
◎21:27-30是一首古老的戰歌。描述西宏由北而南擊敗摩押，取得亞嫩河到雅博河之間的領土。
●「作詩歌」的：「說諺語」、「說寓言」、「說詩句」。
●亞嫩河「邱壇」的祭司：SNH01116，「高地」、「高處」。
●亞嫩河邱壇的「祭司」：原文是「巴力」，意思是「擁有者」、「丈夫」、「主人」。
◎21:28此處應該是西宏吞滅「亞嫩河高處（戰略要地）」，而非「邱壇」。
●「底本」：字義是「荒廢的」。是摩押的重要城邑。
●「基抹」：字義是「鎮壓者」，是一個殘暴的戰神。也是摩押的國神，祭拜儀式中最重要的一環是將兒童經火獻為燔祭（參王下 3:26-27）。亞捫人可能也敬拜基抹神。
●「挪法」：字義是「疾風」。
●「米底巴」：字義是「休憩之水」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。在約旦河東利未族的一個城市, 在迦得領土內的基列。雅謝離基列山不遠（撒下 24:5,6；代上 26:31）
●雅謝的「鎮市」：「女子」、「女兒」，意義是指「附屬於主要城市的鄉村」。
○申 3:1-11是與巴珊王噩打仗的另一個記載。「噩」是巨人族的後裔。
●「巴珊」王噩：字義是「多結果實的」。這是黑門山以南，加利利 海以東的一片肥沃土地。巴珊也以其橡樹林而出名（申 32:14;詩 22:12;結 27:6）。
●巴珊王「噩」：字義是「長頸的」。
●「以得來」：字義是「好的牧草地」。是巴珊的第二個都城（申 1:4;書 12:4;13:12），位於加利利海東南偏東和巴珊南部邊境浩蘭山脈以西（申 3:1,10），靠近雅姆克河的一個支流。
●「沒有留下一個」：原文是「直到沒有剩下生還者(陽性單數)」。
◎來自神的保證是十分必要的，因為那裡的人身材高大（申 1:28;3:11），他們的防禦工事也相當堅固。
◎戰勝西宏與噩二王的事寫入了 詩 135:11;136:19-20，足見此戰役的重要。
◎最後的征服是由瑪拿西的子孫睚珥完成，他獲得亞珥歌伯作為報酬（民 32:39,41；申 3:14）。
◎以色列人後續又得了包括60餘座堅固的城和許多小城鎮（申 3:4,5；書 13:30）。後來分給了瑪拿西的半個支派，如前面所提到的（申 3:13；書 13:29,30；王上 4:13）。
●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。位於死海北方九公里，約旦河西七公里，是一個綠洲，高度在海平面以下250公尺，是全世界最低的城市。西元前七千年以前就有人居住。
（二）與亞拉得王的兩次戰爭 21:1-3
●「南地」：字根是「乾旱」、「燒焦」，指耶路撒冷以南、死海西南方的曠野。
●「亞拉得」王：字義是「野驢」。參 書 12:14；士 1:16；代上 8:15。
●「亞他林路」：「亞他林的道路」，原文是「探子之路」或「商隊的路線」之意。這個地點不詳，一般認為可能在死海以南數公里的一條商業道路。
●「發願」：SNH05088，「誓言」、「對於神的承諾或奉獻」。此為以色列人常用的手段。參 創 28:20；士 11:30；撒上 1:11；撒下 15:8。
●「交付我手」：原文是連續兩個「交給我」「交給我」。
●「盡行毀滅」：SNH02763，「完全地毀壞」、「被奉獻以毀壞」、「滅絕」。
●「耶和華應允了以色列人」：原文是「耶和華聽了以色列人的聲音」。
●「何珥瑪」：SNH02767，此字源於SNH02763，是「奉獻」或「毀滅」的意思。
◎14:39-45曾經記載上一代的以色列人在「何珥瑪」被迦南人打敗，這大概也可以解釋這次亞拉得勇於與以色列人爭戰的背後原因。此處透過上帝的介入，逆轉了過去的失敗。
◎有一些學者討論到路線與時間的問題，因為似乎20:23-29亞倫剛剛在何珥山去世，21:1-3打了兩仗，21:4又回到何珥山。當然此處有許多不同的看法，不過可能這一整段並非按照時間順序來記載，而是因為題材的關係被收納在此處。
（三）火蛇事件：以色列人埋怨曠野中的食物，上帝派遣火蛇咬死以色列人。透過摩西的禱告，上帝命令樹立銅蛇，讓仰望銅蛇的以色列人可以得救。 21:4-9
●因「這路難行」：原文只有「這路」。
●「煩躁」：SNH07114，「縮短」、「沒耐心」。
◎看起來以色列人急於進入迦南地，結果因為被以東拒絕，必須繞路前進，以致相當不耐煩，以致居然又開始發怨言。這應該是第二代的以色列人，似乎也沒有比第一代好到哪裡去。
●「怨讟」：SNH01696，「講論」。
●「厭惡」：SNH06973，「感到對...憎惡」、「極端厭惡」。
●「淡薄的」食物：SNH07052，「不屑一顧的」、「無用的」。該字聖經中僅出現一次。
◎21:5百姓說這些嗎哪是「無用的」、「不屑一顧的」食物，讓他們感到「極端厭惡」，真是對上帝的恩典相當大的侮辱。不過這是以色列人最後一次嫌棄上帝給的食物，懷念埃及的食物。
●「火蛇」：原文是SNH05175+SNH08314，兩個字都是「蛇」的意思。SNH08314，聖經其他地方譯為「撒拉弗」賽 6:2,6或火龍賽 14:29;30:6。SNH08314原文與『火』相關，聖經中僅出現7次。
●死了「許多」：SNH07227，「許多」、「很多」、「大量」。
●「死了許多」：原文是「死了許多百姓」。
●「有罪了」：字義是「招致犯罪」、「犯罪」。
●「摩西為百姓禱告」：「摩西在背後為百姓禱告」。
●「杆子」：字義是「軍旗」。
◎曠野中有許多蛇、蠍子等（申 8:15）。上帝因著以色列人的抱怨而撤回了祂的保護，並允許蛇來襲擊百姓。
◎約 3:14-15中耶穌以這個「銅蛇」來比擬自己讓人得永生。
◎王下 18:4記載這個銅蛇被後來的以色列人偶像化，以致後來希西家必須將之打碎。
◎以色列的亭納地區曾經發現西元前1150年米甸人的帳篷聖所，其中供奉的就是一條12公分長的銅蛇。由於摩西跟米甸人關係密切且地域相近，因此可能與這個事件有關。至少證明當時就有能力製造金屬蛇。這條銅蛇是用純銅製造，因此許多學者也認為摩西應該也是用純銅製造這條銅蛇。
◎百姓未必知道銅蛇預表將來的耶穌基督。以色列人或許知道單單看見蛇還不夠的，還須帶著信心仰望（或者說「仰望」本身就是信心的表現）。銅蛇本身沒有醫治之能。如果人不相信神是醫治者，僅僅「看到銅蛇」是得不到醫治的。
（四）一連串的旅程 21:10-20
○33:41-49記錄同樣的旅程，但是地名取捨略有不同。
●「阿伯」：字義是「皮革製的水袋」。實際地點不詳。
●「以耶‧亞巴琳」：字義是「亞巴琳之毀滅」。以耶是「毀滅」的音譯、亞巴琳是「穿越」的音譯。
●「撒烈」谷：字義是「杞柳小溪」。此處應該是摩押的南界。
●「亞嫩」：字義是「湍急的溪流」。此河由東部注入死海。
●「在摩押和亞摩利人搭界的地方」：「在摩押和亞摩利人之間」。
◎亞嫩河進入阿拉伯高地，然後流入死海。河的南面是摩押的領土；河的北面是亞摩利人的領土。摩押人曾被西宏趕到亞嫩河的南邊（民 21:26；士 11:22）。
●「耶和華的戰記」：大概像雅煞珥書（書 10:13;撒下 1:18），是古舊的詩歌集，民 21:14, 15, 17-18所記的便是書中的詩歌。
●「蘇法」：字義是「蜂巢」、「滿溢」。也可翻譯為「暴風」，參伯 37:9；箴 10:25；賽 21:1;66:15；何 8:7。
●「哇哈伯」：此地名字源不詳、地點也不詳。
●「亞珥」：字義是「城市」。
●「下坡」：字義是「地基」、「底部」，該字(SNH00793)僅出現一次。
●民 21:14-15 合起來是「從蘇法的哇哈伯與亞嫩河谷並河谷底部延伸到亞珥城是靠近摩押邊界」。
●「比珥」：字義是「井」。參 創 21:19,25,30;26:15。
◎井是眾人歌頌的物件，也是大家爭奪的目標（創 21:25;26:15-22；士 1:15；約 4:12）。
●「圭」：SNH02710，「立法者」、「制定律律者」、「立法者的權杖」、「指揮官的權杖」。
●「杖」：SNH04938，「支撐」、「支柱」。
◎21:18指的大概是以色列的領袖們把自己的杖插入土中，水就湧出來。
●「瑪他拿」：字義是「耶和華的禮物」。
●「拿哈列」：字義是「上帝的水流」。
●「巴末」：字義是「高處」。
●「下望」曠野：「傾身看」、「俯視」。
●「毗斯迦」：字義是「裂縫」。
◎這段旅程大致上是由死海南端轉往北，進入或由東邊繞過摩押境內。
（五）以色列人與亞摩利王西宏、巴珊王噩的戰爭 21:21-22:1
○申 2:24-37是與亞摩利王西宏打仗的另一個記載。
●「西宏」：字義是「勇士」。
●「大道」：「君王大路」，這是指約但河東溝通南北的通商大道，從阿卡巴灣口直達大馬士革。西元前2200-1800就已經存在，且有重兵駐守於沿線。學者認為在亞伯拉罕的時代，從敘利亞前來攻打所多瑪的四王就是沿著這條道路過來的。
●「求你」容我們從你的地：原文無此字。
●「就招聚他的眾民」：原文是「西宏就招聚他的眾民」。
◎21:22以色列人派人提出的和平過境請求，與20:17向以東提出的一致。大概也因為這是約旦河東，並非應許之地。所以以色列人並不期望要征服此處。西宏的反應與以東一樣強硬20:20，不過以色列人的反應就不一樣，對以東是繞過去20:21，對西宏，就是征服。
●「雅雜」：字義是「踩踏」。
●「雅博」河：字義是「倒空」，貫穿基列山脈的一條溪流, 從東流入約旦河, 大約在加利利海和死海的中間。
◎亦即西宏的領土西界是約旦河，東界是亞捫人的領土。
●「多有堅壘」：原文是「堅固的」、「強壯的」、「有能力的」。
●「因為亞捫人的境界多有堅壘」：直譯可能是「因為雅謝是亞捫人的邊界」或者「因為亞捫人有堅固的邊防」。學者們認為「堅固的」作為地名也就是後面提到的「雅謝」，不過這樣的說法比較牽強，因為「雅謝」原文與「堅固的」有相當的差異。
◎依據目前的考古資料西元前1600年亞捫就已經有人定居。以色列人來到這裡時，亞捫人已經立國幾百年了。
●「希實本」：字義是「堡壘」。這國位於亞嫩河與雅博河之間的約但河東，在現今約但國首都安曼之北偏西約二十公里之處。
◎21:27-30是一首古老的戰歌。描述西宏由北而南擊敗摩押，取得亞嫩河到雅博河之間的領土。
●「作詩歌」的：「說諺語」、「說寓言」、「說詩句」。
●亞嫩河「邱壇」的祭司：SNH01116，「高地」、「高處」。
●亞嫩河邱壇的「祭司」：原文是「巴力」，意思是「擁有者」、「丈夫」、「主人」。
◎21:28此處應該是西宏吞滅「亞嫩河高處（戰略要地）」，而非「邱壇」。
●「底本」：字義是「荒廢的」。是摩押的重要城邑。
●「基抹」：字義是「鎮壓者」，是一個殘暴的戰神。也是摩押的國神，祭拜儀式中最重要的一環是將兒童經火獻為燔祭（參王下 3:26-27）。亞捫人可能也敬拜基抹神。
●「挪法」：字義是「疾風」。
●「米底巴」：字義是「休憩之水」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。在約旦河東利未族的一個城市, 在迦得領土內的基列。雅謝離基列山不遠（撒下 24:5,6；代上 26:31）
●雅謝的「鎮市」：「女子」、「女兒」，意義是指「附屬於主要城市的鄉村」。
○申 3:1-11是與巴珊王噩打仗的另一個記載。「噩」是巨人族的後裔。
●「巴珊」王噩：字義是「多結果實的」。這是黑門山以南，加利利 海以東的一片肥沃土地。巴珊也以其橡樹林而出名（申 32:14;詩 22:12;結 27:6）。
●巴珊王「噩」：字義是「長頸的」。
●「以得來」：字義是「好的牧草地」。是巴珊的第二個都城（申 1:4;書 12:4;13:12），位於加利利海東南偏東和巴珊南部邊境浩蘭山脈以西（申 3:1,10），靠近雅姆克河的一個支流。
●「沒有留下一個」：原文是「直到沒有剩下生還者(陽性單數)」。
◎來自神的保證是十分必要的，因為那裡的人身材高大（申 1:28;3:11），他們的防禦工事也相當堅固。
◎戰勝西宏與噩二王的事寫入了 詩 135:11;136:19-20，足見此戰役的重要。
◎最後的征服是由瑪拿西的子孫睚珥完成，他獲得亞珥歌伯作為報酬（民 32:39,41；申 3:14）。
◎以色列人後續又得了包括60餘座堅固的城和許多小城鎮（申 3:4,5；書 13:30）。後來分給了瑪拿西的半個支派，如前面所提到的（申 3:13；書 13:29,30；王上 4:13）。
●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。位於死海北方九公里，約旦河西七公里，是一個綠洲，高度在海平面以下250公尺，是全世界最低的城市。西元前七千年以前就有人居住。