（二）巴力毘珥事件與米甸人的誘惑 25:1-18
◎由31:8,16可知這個事件是巴蘭的陰謀。一般認為這是巴蘭因無法詛咒以色列人，於是採用這個方法來有效毀滅以色列民。
◎迦南的宗教中，巴力是雨水與農作物的神，巴力的配偶是亞納，亞納是性、愛、繁殖與戰爭的女神。亞斯他錄也是女神，常常被當成是巴力的配偶（地方宗教中這種混淆很常見，例如台灣的「媽祖」、「觀音」）。每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水，每年乾季就是巴力被摩特（死與乾旱之神）殺害。而巴力的配偶亞納把摩特打敗之後，巴力又復活，重新帶給大地雨水。迦南人認為秋季的雨量與春季的作物發芽，都是因為巴力與其配偶性交所帶來的繁殖力量。當然，牲畜的多產、田園豐收也都跟這種繁殖的力量有關。所以為了促進巴力與其配偶繁殖的力量，迦南神廟中的神妓要與許多的男性發生性交。
1.以色列人在什亭與摩押女子行淫亂，跪拜摩押的神 25:1-3
●「什亭」：字義是「洋槐、皂莢木」。這是進迦南前的最後一站。大約在耶利哥城對面。可能是克夫雷因乾河畔的漢曼遺址。這個地方的全名是「亞伯什亭」33:49。這是以色列人曠野旅程的最後一站（書 2:1），也是百姓渡約旦河前最後一次被上帝擊打的地方（民 25:2-5）。
●摩押「女子」：原文該字是「複數」。
◎「摩押女子」：由25:17-18可知這其實是「米甸女子」主謀，但是根據22:3-4可以看出這是居住於摩押地的米甸人和摩押人聯合對抗以色列人的結果。
●吃「她們的祭物」：原文並無該字。
●「巴力毘珥」：字義是「鴻溝之主」。
●「連合」：SNH06775，「連合於」、「依附於」。聖經中僅出現五次，是特殊的用字，可能指透過與神妓交合，達成與神明神秘聯合的目的。七十士譯本就是翻譯成「開始進入奧秘」。
2.上帝與摩西吩咐殺死與巴力毘珥連合的人，而非尼哈殺死一個現行犯，止息了上帝的憤怒 25:4-9
●「懸掛」：從希伯來原文中很難判斷出懲罰的形式。該詞在創 32:25中表示雅各大腿窩的脫臼。但這裡使用了使役形式。該詞也出現在撒下 21:6中，指處死掃羅的七個子孫。多數參考資料認為這裡的處罰形式是懸掛或刺穿。
●「對著日頭」：也可翻為「在太陽之下」，就是在光天化日之下作為全營的警告（撒下 12:12；耶 8:2）。
●「對著日頭懸掛」：字義很清楚，但是實際的意義有許多爭議。一般認為這是一種「公開處死」的刑罰。
◎25:4-5上帝吩咐是要處死所有的族長，而摩西是吩咐審判官（可能也是族長）要處死與巴力毘珥連合的人。這兩個命令似乎互相違背。
◎為何百姓犯罪要處死族長？許多學者有不同的看法，有人認為是懲罰族長沒有盡到教導之責，有人認為族長是全體的代表，殺死族長等於是全民付出代價。不過學者們對此並沒有共識，而摩西下的命令與出 32:26-28金牛犢事件中的處理方式相近：殺死參與犯罪的人。不過最後因為非尼哈的正義舉動，上帝與摩西的命令都沒有被執行。
●「誰知」，有以色列中：原文是「看啊」。
●「當他們眼前」：原文是「當著摩西眼前和以色列全會眾眼前」。
◎本來以色列人拜巴力，應該是在營外，因為他們是去參加巴力的祭典25:2。現在這個人是公然把外族女子帶入以色列營之中，而且依照下文的記載，就是要去發生淫亂關係的。因此等於是把對上帝的背叛帶到一個更嚴重、更公開的地步。
●「以利亞撒」：字義是「上帝已幫助」。
●「非尼哈」：字義是「銅管樂器的口」。埃及文意義是「黑人」。
●進「亭子」：SNH06898，「大圓頂帳棚」、「帳棚」，此字僅出現於此。
●「便將以色列人....」：原文是「便將那二人，就是以色列人....」。
●「腹」中刺透：字義是「女人的肚腹」，也可能指女性的性器官，暗示兩人是在交媾中被殺，該字(SNH 6897)僅出現一次。
◎一般認定非尼哈是用槍刺穿、殺死行淫中的一對男女。
◎聖經沒有說瘟疫何時開始，不過25:9事件止息時，以色列人已經有24000人死於瘟疫了。
◎使徒保羅在林前 10:8也提到這次的事件，以警戒後人。
3.上帝命令摩西讓非尼哈一系永遠擔任祭司25:10-13
●「忌邪」為心：SNH07065，「狂熱」、「熱心」、「妒忌」。
●把「他們」除滅：原文是「以色列人」。
●「我將我平安的約....」：原文是「看哪！我將我平安的約....」。
●為以色列人「贖罪」：SNH03722，字義是「遮蓋」、「平息」、「化解」。而不是「替代」。
◎後來亞倫的兒子以他瑪的後裔亞比亞他，與非尼哈的後裔撒督都在大衛王朝擔任祭司，但是亞比亞他被所羅門王廢除。
4.後記：被殺的以色列人與米甸女子，上帝命令摩西擊殺米甸人。25:14-18
●「....一同被殺....」：原文在「米甸女人」與「以色列人」後面都有「被殺」一字(SNH 5221)。
●「心利」：字義是「我的音樂」。
●「撒路」：字義是「有重量的」。
◎西緬這一支派的人口，由出埃及時的59300人 民 1:22-23，到進迦南時只剩下22200 民 26:14。
●「哥斯比」：字義是「我的謊言」。這個字在亞喀得文有「性力量」的意思。
●「蘇珥」：字義是「磐石」。民 31:8提到此人是被以色列人殺死的五個米甸王之一。一般認為這是米甸的部落領袖，而「哥斯比」就是部落公主。
●「擾害」：SNH06887，「落入困境」、「緊縮」。25:17,18的「擾害」都是這個字。
◎米甸族由許多部落組成，包括以實瑪利人（創 37:28；士 8:24）、摩押人（民 22:4,7）、亞瑪力人（士 6:3,33）等，在西奈半島、南地和約但的平原上逐水草而居。
◎25:16-18的命令，連接到民 31對米甸的軍事行動。
◎摩押人並沒有完全被除滅盡淨，也許是由於神對羅得的應許（申 2:9），或者惡貫尚未滿盈。但摩押人雖過十代也不可入耶和華的會（申 23:3,4）。
（二）巴力毘珥事件與米甸人的誘惑 25:1-18
◎由31:8,16可知這個事件是巴蘭的陰謀。一般認為這是巴蘭因無法詛咒以色列人，於是採用這個方法來有效毀滅以色列民。
◎迦南的宗教中，巴力是雨水與農作物的神，巴力的配偶是亞納，亞納是性、愛、繁殖與戰爭的女神。亞斯他錄也是女神，常常被當成是巴力的配偶（地方宗教中這種混淆很常見，例如台灣的「媽祖」、「觀音」）。每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水，每年乾季就是巴力被摩特（死與乾旱之神）殺害。而巴力的配偶亞納把摩特打敗之後，巴力又復活，重新帶給大地雨水。迦南人認為秋季的雨量與春季的作物發芽，都是因為巴力與其配偶性交所帶來的繁殖力量。當然，牲畜的多產、田園豐收也都跟這種繁殖的力量有關。所以為了促進巴力與其配偶繁殖的力量，迦南神廟中的神妓要與許多的男性發生性交。
1.以色列人在什亭與摩押女子行淫亂，跪拜摩押的神 25:1-3
●「什亭」：字義是「洋槐、皂莢木」。這是進迦南前的最後一站。大約在耶利哥城對面。可能是克夫雷因乾河畔的漢曼遺址。這個地方的全名是「亞伯什亭」33:49。這是以色列人曠野旅程的最後一站（書 2:1），也是百姓渡約旦河前最後一次被上帝擊打的地方（民 25:2-5）。
●摩押「女子」：原文該字是「複數」。
◎「摩押女子」：由25:17-18可知這其實是「米甸女子」主謀，但是根據22:3-4可以看出這是居住於摩押地的米甸人和摩押人聯合對抗以色列人的結果。
●吃「她們的祭物」：原文並無該字。
●「巴力毘珥」：字義是「鴻溝之主」。
●「連合」：SNH06775，「連合於」、「依附於」。聖經中僅出現五次，是特殊的用字，可能指透過與神妓交合，達成與神明神秘聯合的目的。七十士譯本就是翻譯成「開始進入奧秘」。
2.上帝與摩西吩咐殺死與巴力毘珥連合的人，而非尼哈殺死一個現行犯，止息了上帝的憤怒 25:4-9
●「懸掛」：從希伯來原文中很難判斷出懲罰的形式。該詞在創 32:25中表示雅各大腿窩的脫臼。但這裡使用了使役形式。該詞也出現在撒下 21:6中，指處死掃羅的七個子孫。多數參考資料認為這裡的處罰形式是懸掛或刺穿。
●「對著日頭」：也可翻為「在太陽之下」，就是在光天化日之下作為全營的警告（撒下 12:12；耶 8:2）。
●「對著日頭懸掛」：字義很清楚，但是實際的意義有許多爭議。一般認為這是一種「公開處死」的刑罰。
◎25:4-5上帝吩咐是要處死所有的族長，而摩西是吩咐審判官（可能也是族長）要處死與巴力毘珥連合的人。這兩個命令似乎互相違背。
◎為何百姓犯罪要處死族長？許多學者有不同的看法，有人認為是懲罰族長沒有盡到教導之責，有人認為族長是全體的代表，殺死族長等於是全民付出代價。不過學者們對此並沒有共識，而摩西下的命令與出 32:26-28金牛犢事件中的處理方式相近：殺死參與犯罪的人。不過最後因為非尼哈的正義舉動，上帝與摩西的命令都沒有被執行。
●「誰知」，有以色列中：原文是「看啊」。
●「當他們眼前」：原文是「當著摩西眼前和以色列全會眾眼前」。
◎本來以色列人拜巴力，應該是在營外，因為他們是去參加巴力的祭典25:2。現在這個人是公然把外族女子帶入以色列營之中，而且依照下文的記載，就是要去發生淫亂關係的。因此等於是把對上帝的背叛帶到一個更嚴重、更公開的地步。
●「以利亞撒」：字義是「上帝已幫助」。
●「非尼哈」：字義是「銅管樂器的口」。埃及文意義是「黑人」。
●進「亭子」：SNH06898，「大圓頂帳棚」、「帳棚」，此字僅出現於此。
●「便將以色列人....」：原文是「便將那二人，就是以色列人....」。
●「腹」中刺透：字義是「女人的肚腹」，也可能指女性的性器官，暗示兩人是在交媾中被殺，該字(SNH 6897)僅出現一次。
◎一般認定非尼哈是用槍刺穿、殺死行淫中的一對男女。
◎聖經沒有說瘟疫何時開始，不過25:9事件止息時，以色列人已經有24000人死於瘟疫了。
◎使徒保羅在林前 10:8也提到這次的事件，以警戒後人。
3.上帝命令摩西讓非尼哈一系永遠擔任祭司25:10-13
●「忌邪」為心：SNH07065，「狂熱」、「熱心」、「妒忌」。
●把「他們」除滅：原文是「以色列人」。
●「我將我平安的約....」：原文是「看哪！我將我平安的約....」。
●為以色列人「贖罪」：SNH03722，字義是「遮蓋」、「平息」、「化解」。而不是「替代」。
◎後來亞倫的兒子以他瑪的後裔亞比亞他，與非尼哈的後裔撒督都在大衛王朝擔任祭司，但是亞比亞他被所羅門王廢除。
4.後記：被殺的以色列人與米甸女子，上帝命令摩西擊殺米甸人。25:14-18
●「....一同被殺....」：原文在「米甸女人」與「以色列人」後面都有「被殺」一字(SNH 5221)。
●「心利」：字義是「我的音樂」。
●「撒路」：字義是「有重量的」。
◎西緬這一支派的人口，由出埃及時的59300人 民 1:22-23，到進迦南時只剩下22200 民 26:14。
●「哥斯比」：字義是「我的謊言」。這個字在亞喀得文有「性力量」的意思。
●「蘇珥」：字義是「磐石」。民 31:8提到此人是被以色列人殺死的五個米甸王之一。一般認為這是米甸的部落領袖，而「哥斯比」就是部落公主。
●「擾害」：SNH06887，「落入困境」、「緊縮」。25:17,18的「擾害」都是這個字。
◎米甸族由許多部落組成，包括以實瑪利人（創 37:28；士 8:24）、摩押人（民 22:4,7）、亞瑪力人（士 6:3,33）等，在西奈半島、南地和約但的平原上逐水草而居。
◎25:16-18的命令，連接到民 31對米甸的軍事行動。
◎摩押人並沒有完全被除滅盡淨，也許是由於神對羅得的應許（申 2:9），或者惡貫尚未滿盈。但摩押人雖過十代也不可入耶和華的會（申 23:3,4）。