8.流便與迦得支派去見摩西，希望定居約旦河東 32:1-5
◎32:1中流便支派放在迦得支派之前，但是後面整段都是迦得支派放在流便支派之前。原因可能是迦得支派是真正的意見領袖，但是流便是兄長，所以一開始把流便放前面。這兩個支派的營地都在會幕南邊，所以很容易彼此商量、溝通意見。
◎「牲畜極其眾多」：流便支派的畜牧能力是很有名的士 5:15-17;代上 5:3-9，而且此時剛剛奪得米甸人的大量牲畜31:32-34。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。指的是由亞摩利王西宏奪得之地21:32，此處指的應該是亞伯河與亞嫩河以北的區域。
●「基列」：字義是「多岩之地」。指的是約旦河東，死海以北到加利利海之間的地方。此處指的應該是亞伯河與亞嫩河以南的區域。由於「基列」這個地名在聖經中有許多不同的涵義（雖然都指約旦河東的某個地區），因此實際的地點必須詳細看上下文才能判定。
●「....就來」：原文是「迦得子孫與流便子孫就來」。
●「亞大錄」：字義是「王冠」，和合本民 32:34譯為「亞他錄」。在基列約旦以東的城鎮, 為迦得族所建造(民 32:34)。
●「底本」：字義是「荒廢的」。這次分給迦得的子孫，在書 13:17中，該城劃給流便的子孫（民 21:30；賽 15:2；耶 48:18,22）。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
●「寧拉」：字義是「清澈」或「純粹」。
●「希實本」：字義是「堡壘」。在流便族與迦得族得邊界上。
●「以利亞利」：字義是「上帝升起」。
●「示班」：字義是「香氣」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「比穩」：字義是「在住處裡: 存在於內心中的」。與32:38的「巴力‧免」是同一處。
◎約旦河東土地肥沃，不過缺乏天然屏障，後來常常遭受外敵的侵襲。這二支派半在以色列亡國之前，便為亞述國攻入，最先遭到被擄的命運。
◎嚴格來說約旦河東不是「應許之地」書 22:19，而且兩支派的理由是「這裡土地可以放牧牲畜」。因此這兩支派的提議會造成摩西嚴重的反應。
9.摩西責備迦得與流便支派不願意進迦南地將惹上帝發怒讓以色列人滅亡。32:6-15
●「坐」在這裡嗎：「居住」、「留下」、「坐」。
●「灰心喪膽」：原文是「心挫敗」。
●「以實各」：字義是「串束」。
●「專心」：原文是「充滿」、「確認」、「完全」。
◎整本民數記僅於32:11提到「亞伯拉罕、以撒、雅各」這三個族長。
●「基尼洗族」：字義是「基納斯的後裔」。書 14:6,14;士 1:13都記載迦勒是「基尼洗族」。
●「基納斯」：見創 36:15,42；代上 1:36,53。很可能是俄陀聶和迦勒的共同祖先，俄陀聶的父親也從他得名。
◎32:8-12的事蹟記錄在民 13:1-14:35。
●「發作」：字義是「燃燒」、「引發」。
●「漂流」：原文還有「被拋來拋去」的意思。
●增添「罪人的數目」：「罪人的子孫」、「罪人的種類」。
●「誰知」：原文是「看你們！」
●「使耶和華向以色列大發烈怒」：原文比較接近「增加耶和華向以色列的烈怒」。
●「他還要....」：原文是「他還要再一次....」。
●「誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒」：「看哪，你們這些罪孽之輩起來接續你們的祖先，增加耶和華向以色列的烈怒」。
●「退後」不跟從他：SNH7725，「轉去」、「轉離」。
●「撇」：字義是「遺棄」。
●「滅亡」：字義是「毀壞」、「腐化」。
◎32:14-15摩西警告迦得和流便支派，如果以色列人的一部分起來轉離上帝，結果會是整體以色列人受罰。我們曾經想過自己的過犯會影響其他人嗎？
10.迦得與流便支派兩支派表達仍願意一起進攻迦南地，只是希望家屬與未來的產業位於約旦河東32:16-19
●「兩支派的人挨近」：原文是「他們挨近」。
●「壘圈」：字義是「建造圍籬」，實際上就是「建造羊圈」。
●「好」把他們....：原文是「直到」。
●「婦人的孩子」：字義是「幼兒」、「老弱婦孺」。
◎32:16此處兩支派的人要先保護牲畜，再保護家屬。32:24摩西則要求他們要先築城保護家屬，再保護牲畜。
●「承受」：字義是「自己擁有土地」。
●「帶兵器行在以色列人的前頭」：原文是「武裝起來，急速行在以色列人的前頭」。
◎32:17的承諾，後來書 4:13說明這兩個支派半共派出四萬人，大約是總兵力（十一萬人左右26:7,18,34）的三分之一。
◎一般認為這兩個支派的人可能估計戰爭很快就會結束，沒想到後來迦南地的戰爭打了很久。
11.摩西警告迦得與流便支派要遵守諾言，兩支派也承諾要遵命過河去打仗，但他們要定居約旦河東32:20-32
●「趕出」：原文是「剝奪繼承權」、「佔有」。
●才為「無罪」：SNH05355，「自由的」、「無辜的」、「免除義務」。
●「就得罪耶和華」：原文是「看哪！就得罪耶和華」。
●「迦得子孫和流便子孫....」：原文是「摩西說：『迦得子孫和流便子孫....』」。
◎32:29-30中摩西的意思是這兩支派可以得約旦河東為業的條件是：跟以色列人一起過河打仗，直到征服迦南地。而摩西因為自己無法過約旦河，所以把這個條件的履行與否的監督責任交給約書亞和以利亞撒等下一代的領袖。
12.摩西賜給兩個半支派，以及瑪拿西自行擴張取得的土地32:33-42
◎此處突然加入瑪拿西半支派的記載，引起許多爭議。不過申 3:13;書 13:29都說明瑪拿西支派已經有人住在約旦河東。
●「那地和周圍的城邑」：原文是「那地與其城鎮、領土、周圍之地的城鎮」。
●迦得子孫「建造」：此處應該是「重建」的意思。
●「底本」：字義是「荒廢的」。
●「亞他錄」：字義是「王冠」。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。是西宏所征服的亞摩利城市（申 2:36; 3:12; 4:48）。位於現在的達希班以南4.8公里處。該地名還出現在書 13:25；士 11:33；撒上 30:28。
●「亞他錄‧朔反」：字義是「他們強奪的王冠」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
●「約比哈」：字義是「高聳的」。
●「伯‧寧拉」：字義是「豹之家」。參 書 13:27
●「伯‧哈蘭」：字義是「他們山丘的家: 喜樂的呼喊者之家」。可能是"Beth Harran"，約旦東方一小時行程，耶利哥的反方向。
●「希實本」：字義是「堡壘」。在民 21:25中，這座城屬於亞摩利人。書 13:17由流便支派控制。書 21:39擁有該城的是迦得支派。賽 15:4; 16:9；耶 48:2摩押人再次佔領該城。最終落在亞捫人手中（耶 49:1-3）。
●「以利亞利」：字義是「上帝升起」。
●「基列亭」：字義是「雙城」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「巴力‧免」：字義是「住處之主」。
●「名字是改了的」：更改尼波和巴力免的名字是因為它們代表當地的異教信仰。但這些古老的名稱延續了下來（書 13:17；結 25:9）。
●「西比瑪」：「示班」，字義是「香氣」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」。
◎「睚珥」說是瑪拿西的子孫32:41，但是26:28-34人口普查時此人沒出現，書 17分地時也沒出現。代上 2:23說睚珥是瑪吉的兒子，代上 2:21-22說他是猶大支派希斯崙的孫子。不過這樣的話睚珥應該要算是猶大支派，不知道為何算成是瑪拿西支派。
●「基列的村莊」：原文是「他們的村莊」，實際的意義應該是「亞摩利人的村莊」。
●「哈倭特‧睚珥」：字義是「睚珥的村落」。見書 13:30；士 10:4;王上 4:13;代上 2:22-23。
●「挪巴」：字義是「吠叫」，也出現在士 8:11。
●「基納」：字義是「財產」，參代上 2:23。
8.流便與迦得支派去見摩西，希望定居約旦河東 32:1-5
◎32:1中流便支派放在迦得支派之前，但是後面整段都是迦得支派放在流便支派之前。原因可能是迦得支派是真正的意見領袖，但是流便是兄長，所以一開始把流便放前面。這兩個支派的營地都在會幕南邊，所以很容易彼此商量、溝通意見。
◎「牲畜極其眾多」：流便支派的畜牧能力是很有名的士 5:15-17;代上 5:3-9，而且此時剛剛奪得米甸人的大量牲畜31:32-34。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。指的是由亞摩利王西宏奪得之地21:32，此處指的應該是亞伯河與亞嫩河以北的區域。
●「基列」：字義是「多岩之地」。指的是約旦河東，死海以北到加利利海之間的地方。此處指的應該是亞伯河與亞嫩河以南的區域。由於「基列」這個地名在聖經中有許多不同的涵義（雖然都指約旦河東的某個地區），因此實際的地點必須詳細看上下文才能判定。
●「....就來」：原文是「迦得子孫與流便子孫就來」。
●「亞大錄」：字義是「王冠」，和合本民 32:34譯為「亞他錄」。在基列約旦以東的城鎮, 為迦得族所建造(民 32:34)。
●「底本」：字義是「荒廢的」。這次分給迦得的子孫，在書 13:17中，該城劃給流便的子孫（民 21:30；賽 15:2；耶 48:18,22）。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
●「寧拉」：字義是「清澈」或「純粹」。
●「希實本」：字義是「堡壘」。在流便族與迦得族得邊界上。
●「以利亞利」：字義是「上帝升起」。
●「示班」：字義是「香氣」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「比穩」：字義是「在住處裡: 存在於內心中的」。與32:38的「巴力‧免」是同一處。
◎約旦河東土地肥沃，不過缺乏天然屏障，後來常常遭受外敵的侵襲。這二支派半在以色列亡國之前，便為亞述國攻入，最先遭到被擄的命運。
◎嚴格來說約旦河東不是「應許之地」書 22:19，而且兩支派的理由是「這裡土地可以放牧牲畜」。因此這兩支派的提議會造成摩西嚴重的反應。
9.摩西責備迦得與流便支派不願意進迦南地將惹上帝發怒讓以色列人滅亡。32:6-15
●「坐」在這裡嗎：「居住」、「留下」、「坐」。
●「灰心喪膽」：原文是「心挫敗」。
●「以實各」：字義是「串束」。
●「專心」：原文是「充滿」、「確認」、「完全」。
◎整本民數記僅於32:11提到「亞伯拉罕、以撒、雅各」這三個族長。
●「基尼洗族」：字義是「基納斯的後裔」。書 14:6,14;士 1:13都記載迦勒是「基尼洗族」。
●「基納斯」：見創 36:15,42；代上 1:36,53。很可能是俄陀聶和迦勒的共同祖先，俄陀聶的父親也從他得名。
◎32:8-12的事蹟記錄在民 13:1-14:35。
●「發作」：字義是「燃燒」、「引發」。
●「漂流」：原文還有「被拋來拋去」的意思。
●增添「罪人的數目」：「罪人的子孫」、「罪人的種類」。
●「誰知」：原文是「看你們！」
●「使耶和華向以色列大發烈怒」：原文比較接近「增加耶和華向以色列的烈怒」。
●「他還要....」：原文是「他還要再一次....」。
●「誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒」：「看哪，你們這些罪孽之輩起來接續你們的祖先，增加耶和華向以色列的烈怒」。
●「退後」不跟從他：SNH7725，「轉去」、「轉離」。
●「撇」：字義是「遺棄」。
●「滅亡」：字義是「毀壞」、「腐化」。
◎32:14-15摩西警告迦得和流便支派，如果以色列人的一部分起來轉離上帝，結果會是整體以色列人受罰。我們曾經想過自己的過犯會影響其他人嗎？
10.迦得與流便支派兩支派表達仍願意一起進攻迦南地，只是希望家屬與未來的產業位於約旦河東32:16-19
●「兩支派的人挨近」：原文是「他們挨近」。
●「壘圈」：字義是「建造圍籬」，實際上就是「建造羊圈」。
●「好」把他們....：原文是「直到」。
●「婦人的孩子」：字義是「幼兒」、「老弱婦孺」。
◎32:16此處兩支派的人要先保護牲畜，再保護家屬。32:24摩西則要求他們要先築城保護家屬，再保護牲畜。
●「承受」：字義是「自己擁有土地」。
●「帶兵器行在以色列人的前頭」：原文是「武裝起來，急速行在以色列人的前頭」。
◎32:17的承諾，後來書 4:13說明這兩個支派半共派出四萬人，大約是總兵力（十一萬人左右26:7,18,34）的三分之一。
◎一般認為這兩個支派的人可能估計戰爭很快就會結束，沒想到後來迦南地的戰爭打了很久。
11.摩西警告迦得與流便支派要遵守諾言，兩支派也承諾要遵命過河去打仗，但他們要定居約旦河東32:20-32
●「趕出」：原文是「剝奪繼承權」、「佔有」。
●才為「無罪」：SNH05355，「自由的」、「無辜的」、「免除義務」。
●「就得罪耶和華」：原文是「看哪！就得罪耶和華」。
●「迦得子孫和流便子孫....」：原文是「摩西說：『迦得子孫和流便子孫....』」。
◎32:29-30中摩西的意思是這兩支派可以得約旦河東為業的條件是：跟以色列人一起過河打仗，直到征服迦南地。而摩西因為自己無法過約旦河，所以把這個條件的履行與否的監督責任交給約書亞和以利亞撒等下一代的領袖。
12.摩西賜給兩個半支派，以及瑪拿西自行擴張取得的土地32:33-42
◎此處突然加入瑪拿西半支派的記載，引起許多爭議。不過申 3:13;書 13:29都說明瑪拿西支派已經有人住在約旦河東。
●「那地和周圍的城邑」：原文是「那地與其城鎮、領土、周圍之地的城鎮」。
●迦得子孫「建造」：此處應該是「重建」的意思。
●「底本」：字義是「荒廢的」。
●「亞他錄」：字義是「王冠」。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。是西宏所征服的亞摩利城市（申 2:36; 3:12; 4:48）。位於現在的達希班以南4.8公里處。該地名還出現在書 13:25；士 11:33；撒上 30:28。
●「亞他錄‧朔反」：字義是「他們強奪的王冠」。
●「雅謝」：字義是「受幫助的」。
●「約比哈」：字義是「高聳的」。
●「伯‧寧拉」：字義是「豹之家」。參 書 13:27
●「伯‧哈蘭」：字義是「他們山丘的家: 喜樂的呼喊者之家」。可能是"Beth Harran"，約旦東方一小時行程，耶利哥的反方向。
●「希實本」：字義是「堡壘」。在民 21:25中，這座城屬於亞摩利人。書 13:17由流便支派控制。書 21:39擁有該城的是迦得支派。賽 15:4; 16:9；耶 48:2摩押人再次佔領該城。最終落在亞捫人手中（耶 49:1-3）。
●「以利亞利」：字義是「上帝升起」。
●「基列亭」：字義是「雙城」。
●「尼波」：字義是「先知」。
●「巴力‧免」：字義是「住處之主」。
●「名字是改了的」：更改尼波和巴力免的名字是因為它們代表當地的異教信仰。但這些古老的名稱延續了下來（書 13:17；結 25:9）。
●「西比瑪」：「示班」，字義是「香氣」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」。
◎「睚珥」說是瑪拿西的子孫32:41，但是26:28-34人口普查時此人沒出現，書 17分地時也沒出現。代上 2:23說睚珥是瑪吉的兒子，代上 2:21-22說他是猶大支派希斯崙的孫子。不過這樣的話睚珥應該要算是猶大支派，不知道為何算成是瑪拿西支派。
●「基列的村莊」：原文是「他們的村莊」，實際的意義應該是「亞摩利人的村莊」。
●「哈倭特‧睚珥」：字義是「睚珥的村落」。見書 13:30；士 10:4;王上 4:13;代上 2:22-23。
●「挪巴」：字義是「吠叫」，也出現在士 8:11。
●「基納」：字義是「財產」，參代上 2:23。