三、摩西最後的祝福 33:1-29
（一）前言：上帝對以色列人顯現、給予律法 33:1-5
●「神人」：原文就是「神明的人」、「有神性的人」。此處是聖經第一次稱呼摩西為神人，書 14:6對摩西也有一樣的稱呼。
◎「神人」：首見於此，再見於書 14:6，以後也用來指其他先知撒上 2:27; 9:6,10; 王上 13:1; 王下 4:7。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
●「顯現」：SNH02224，「出現」。
●「巴蘭山」：應該是指巴蘭曠野的一座山嶺。
●「萬萬聖者」：可能是「眾多的天使」，也有人當成是一個地名。
●「烈火的律法」：SNH00799，「如火的律法」。聖經中僅出現於此。
◎33:2提及「西奈」，這是申命記中唯一一次使用這個名字，其他都用「何烈山」。
◎33:2與士 5:4-5底波拉的詩歌、哈 3:3哈巴谷的詩歌開頭非常相似。
●他「疼愛」百姓：SNH02245，「熱愛」、「珍愛」，聖經中僅出現於此，其字根有「隱藏」意思。
●「他疼愛百姓」：原文是「他確實疼愛百姓」。
●33:3「聖徒」：此處指「以色列人」。
●「耶書崙」：SNH03484，字義是「正直的人」。此處是指「以色列人」。
◎這一整段有許多不容易解釋的經文，不過整段就是描述上帝的榮耀顯現，並傳律法給以色列人。
（二）分別祝福十二支派 33:6-25
◎本段讓人聯想到創 49雅各祝福眾子的樣子。
◎這一段祝福中，西緬支派被省略，可能是因為西緬最後與猶大混合，西緬支派的分地位於猶大支派之中書 19:1-9。
●「願他人數不致稀少」：原文應該是「雖然他的男人稀少」。
◎流便支派位於約旦河東，天然屏障比較少，因此祝福就是希望這個支派不被外族消滅，人數增加。
◎民 2:9的記載，以色列軍隊起行、上陣時，猶大支派排在最先。
●「你必幫助他攻擊敵人」：原文是「願祢成為他抵禦敵人的幫助」。
●「虔誠人」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
●「瑪撒」：SNH04532，「誘惑」、「試驗」。
●「米利巴」水：SNH04809，「紛爭」、「爭鬧」。
●「看見」：SNH07200，「看見」、「注重」、「關注」。
●「承認」：SNH05234 ，「願意承認」、「留意」。
●「認識」：SNH03045，「區別」、「分辨」。
●「腰」：SNH04975，「力量和痛楚所在之處」。
◎ 「烏陵」和「土明」為尋求神旨意所用（出 28:30），是兩塊放在大祭司胸牌裡的物件，用以尋求神的旨意。
◎33:8-11提到的就是出 32:25-29的事蹟，利未人把上帝放在自己的血親之上，動手懲罰殺死犯罪的以色列人3000人。
◎「兩肩之中」：指便雅憫住在耶和華神的保障中，因他為神所親愛。有學者認為這句話是指神將選擇的聖所放在便雅憫支派的居地--耶路撒冷。
●「天上的寶物、甘露」：也可能可以譯為「天上寶貴的甘露」。
●33:13「寶物」、33:14「美」果、「寶」物、33:15「寶物」、33:16「寶物」：SNH04022，「傑出的」、「卓越的」。
●「與....迥別之人」：SNH05139，「分別為聖」、「拿細耳人」。
◎33:13-17約瑟支派（分為以法蓮與瑪拿西）分到最大、最肥沃的地區。此處等於把約瑟支派當成長子來看待。
◎33:17的「角」，是「軍事力量」的意思。
◎「牛」、「野牛」：牛和野牛是豐盛和力量的象徵，這兩種動物都包含在屬約瑟的兩個支派的祝福內。
◎33:18中西布倫居住於海邊，所以祝福他出外經商捕魚順利，以薩迦比較內陸，則比較依靠農牧生活。
●將列邦召到「山」上：不確定這座山是那一座，可能是「聖殿山」、「迦密山」、「他泊山」。
●「頭一段」地：SNH07225，「首先」、「起頭」、「最好的」。
◎33:20-21迦得支派位於約旦河東，軍事能力強大。33:21的事蹟不明，歷史文獻也沒有記載相關的事情。
●「足沾恩惠」：「恩惠滿足」。
●「巴珊」：巴珊地區位於雅穆克河上游，加利利海的東面，北界是黑門山。
●33:23「西方」：SNH03220，此處應該是「海」的意思。拿弗他利分地位於加利利海的西方。
◎33:24「可以把腳蘸在油中」，指的就是橄欖油出產豐富。
●「門閂」：SNH04515，應該就是指「門閂」，聖經中只出現於此。
●「力量」：SNH01679，可能是「力量」、「休息」。TWOT說是「休息」，聖經中僅出現於此。
◎33:25亞設常常受到北部敵人的攻擊，不過他們也修建堅固的城池，實際抵禦敵人的力量，就要看「日子如何」了。
（三）上帝將保護、幫助以色列 33:26-29
●「耶書崙」：SNH03484，字義是「正直的人」。此處是指「以色列人」。
●「乘在天空」：原文是「騎着諸天」。「複數的天」被描述為上帝的坐騎。
●「顯其威榮，駕行穹蒼」：SNH01346+SNH07834，「威榮」、「雲、天空」。實際的意義應該是「威榮穿越雲霄」。
●「永生的」神：SNH06924，「古老的」、「亙古的」。
●雅各的「本源」：SNH05869，「眼睛」、「水泉」。
●「高處」：原意為「高地」、「山脊」。可能指迦南地的高山，也可能指敵人的「背」，「踏在他們的高處」指「征服者把腳踏在戰敗者的背上，象徵勝利」。
●「踏在他們的高處」：指「佔領他們土地」、「征服他們」的意思。
三、摩西最後的祝福 33:1-29
（一）前言：上帝對以色列人顯現、給予律法 33:1-5
●「神人」：原文就是「神明的人」、「有神性的人」。此處是聖經第一次稱呼摩西為神人，書 14:6對摩西也有一樣的稱呼。
◎「神人」：首見於此，再見於書 14:6，以後也用來指其他先知撒上 2:27; 9:6,10; 王上 13:1; 王下 4:7。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
●「顯現」：SNH02224，「出現」。
●「巴蘭山」：應該是指巴蘭曠野的一座山嶺。
●「萬萬聖者」：可能是「眾多的天使」，也有人當成是一個地名。
●「烈火的律法」：SNH00799，「如火的律法」。聖經中僅出現於此。
◎33:2提及「西奈」，這是申命記中唯一一次使用這個名字，其他都用「何烈山」。
◎33:2與士 5:4-5底波拉的詩歌、哈 3:3哈巴谷的詩歌開頭非常相似。
●他「疼愛」百姓：SNH02245，「熱愛」、「珍愛」，聖經中僅出現於此，其字根有「隱藏」意思。
●「他疼愛百姓」：原文是「他確實疼愛百姓」。
●33:3「聖徒」：此處指「以色列人」。
●「耶書崙」：SNH03484，字義是「正直的人」。此處是指「以色列人」。
◎這一整段有許多不容易解釋的經文，不過整段就是描述上帝的榮耀顯現，並傳律法給以色列人。
（二）分別祝福十二支派 33:6-25
◎本段讓人聯想到創 49雅各祝福眾子的樣子。
◎這一段祝福中，西緬支派被省略，可能是因為西緬最後與猶大混合，西緬支派的分地位於猶大支派之中書 19:1-9。
●「願他人數不致稀少」：原文應該是「雖然他的男人稀少」。
◎流便支派位於約旦河東，天然屏障比較少，因此祝福就是希望這個支派不被外族消滅，人數增加。
◎民 2:9的記載，以色列軍隊起行、上陣時，猶大支派排在最先。
●「你必幫助他攻擊敵人」：原文是「願祢成為他抵禦敵人的幫助」。
●「虔誠人」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
●「瑪撒」：SNH04532，「誘惑」、「試驗」。
●「米利巴」水：SNH04809，「紛爭」、「爭鬧」。
●「看見」：SNH07200，「看見」、「注重」、「關注」。
●「承認」：SNH05234 ，「願意承認」、「留意」。
●「認識」：SNH03045，「區別」、「分辨」。
●「腰」：SNH04975，「力量和痛楚所在之處」。
◎ 「烏陵」和「土明」為尋求神旨意所用（出 28:30），是兩塊放在大祭司胸牌裡的物件，用以尋求神的旨意。
◎33:8-11提到的就是出 32:25-29的事蹟，利未人把上帝放在自己的血親之上，動手懲罰殺死犯罪的以色列人3000人。
◎「兩肩之中」：指便雅憫住在耶和華神的保障中，因他為神所親愛。有學者認為這句話是指神將選擇的聖所放在便雅憫支派的居地--耶路撒冷。
●「天上的寶物、甘露」：也可能可以譯為「天上寶貴的甘露」。
●33:13「寶物」、33:14「美」果、「寶」物、33:15「寶物」、33:16「寶物」：SNH04022，「傑出的」、「卓越的」。
●「與....迥別之人」：SNH05139，「分別為聖」、「拿細耳人」。
◎33:13-17約瑟支派（分為以法蓮與瑪拿西）分到最大、最肥沃的地區。此處等於把約瑟支派當成長子來看待。
◎33:17的「角」，是「軍事力量」的意思。
◎「牛」、「野牛」：牛和野牛是豐盛和力量的象徵，這兩種動物都包含在屬約瑟的兩個支派的祝福內。
◎33:18中西布倫居住於海邊，所以祝福他出外經商捕魚順利，以薩迦比較內陸，則比較依靠農牧生活。
●將列邦召到「山」上：不確定這座山是那一座，可能是「聖殿山」、「迦密山」、「他泊山」。
●「頭一段」地：SNH07225，「首先」、「起頭」、「最好的」。
◎33:20-21迦得支派位於約旦河東，軍事能力強大。33:21的事蹟不明，歷史文獻也沒有記載相關的事情。
●「足沾恩惠」：「恩惠滿足」。
●「巴珊」：巴珊地區位於雅穆克河上游，加利利海的東面，北界是黑門山。
●33:23「西方」：SNH03220，此處應該是「海」的意思。拿弗他利分地位於加利利海的西方。
◎33:24「可以把腳蘸在油中」，指的就是橄欖油出產豐富。
●「門閂」：SNH04515，應該就是指「門閂」，聖經中只出現於此。
●「力量」：SNH01679，可能是「力量」、「休息」。TWOT說是「休息」，聖經中僅出現於此。
◎33:25亞設常常受到北部敵人的攻擊，不過他們也修建堅固的城池，實際抵禦敵人的力量，就要看「日子如何」了。
（三）上帝將保護、幫助以色列 33:26-29
●「耶書崙」：SNH03484，字義是「正直的人」。此處是指「以色列人」。
●「乘在天空」：原文是「騎着諸天」。「複數的天」被描述為上帝的坐騎。
●「顯其威榮，駕行穹蒼」：SNH01346+SNH07834，「威榮」、「雲、天空」。實際的意義應該是「威榮穿越雲霄」。
●「永生的」神：SNH06924，「古老的」、「亙古的」。
●雅各的「本源」：SNH05869，「眼睛」、「水泉」。
●「高處」：原意為「高地」、「山脊」。可能指迦南地的高山，也可能指敵人的「背」，「踏在他們的高處」指「征服者把腳踏在戰敗者的背上，象徵勝利」。
●「踏在他們的高處」：指「佔領他們土地」、「征服他們」的意思。