六、不可因為享福忘記上帝的恩典 8:1-20
◎這一段中「記念（記住)」與「忘記」，「曠野」與「應許地」是多次被提起的對比詞。
◎本章的重點是「切切不可忘記神的恩惠」。摩西警告以色列人不可因生活富足就忘記上帝和祂的恩惠。
（一）要記住曠野的經驗 8:1-6
◎此段落的兩個重點：8:1謹守一切的誡命：神的話。8:2記念一切的道路：神的作為和帶領。
●「地」：SNH00776「地」、「邦國」、「疆界」。與8:7的美「地」為同一字詞。
●「引導你」：直譯是「引導你一切的道路」。
●「是要」：SNH04616，「為了」、「目的是」。
●「苦煉」：SNH06031，「苦待 (作為一種操練)」。
●「知道」：SNH03045「知道」、「認識」、「辨別」、「經歷」；7:9、8:2、8:3為同一字詞。
◎此處提到曠野的苦難經驗，是上帝把苦難當成一種「操練」與「測驗」，看看以色列人是否真的願意遵守上帝的話。我們在人生中遭遇各種苦難時，是否也能通過上帝的「測驗」。
◎相較於順境，困境更容易看出一個人對上帝的順服是否真實。此外，困境也幫助人看清自己需要上帝。但最重要的是，遵行上帝的誡命不在乎順境或困境。
●「嗎哪」：參考出 16:4-9，依據聖經的形容，嗎哪常常被學者認為是一種吸食檉柳樹汁之小蚜蟲之分泌物。這些分泌物硬化掉下來之後，可以收集為甜味劑。但是這種「嗎哪」僅於陽曆五到七月生產，附近必須有檉柳，並且產量稀少，而聖經記載每人每日的可以收集量約2公升。也有學者認為這是漢瑪達（hammada）所產的甜汁，漢瑪達是西乃半島南部常見的植物，其汁液可使糕餅有甜味，不過就很難解釋「隨露水降下」的記載。
◎「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」，太 4:4;路 4:4 記載耶穌用以抵擋魔鬼的誘惑。這個說起來容易，但是當我們真的面臨失業、飢餓等壓力時，真的能夠持續選擇依靠神嗎？
●沒有「腫」：SNH01216，「腫脹」、「起水泡」。
◎29:5說以色列人「腳上的鞋也沒有穿壞」，因此許多學者認為此處「腳也沒有腫」的意思是因為鞋沒有穿壞，所以腳沒腫脹。8:4描述一件神蹟。因為衣服、鞋子大概幾年就會損毀，而以色列人四十年可以不必更換衣服與鞋子，真是令人驚訝。
●心裡「思想」：SNH03045，「知道」、「領悟」。
●「管教」：SNH03256，「訓誡」、「糾正」、「懲罰」、「懲戒」。
◎曠野的四十年，被描述成天父上帝在訓練以色列人，使之足以成為一個可以承接迦南地的民族。四十年看起來很長，不過我們由華人的民主經驗中，可以知道這絕對是必要的訓練時間。一個習慣當奴隸的民族，是需要一整代的時間來調整自己。
◎神使以色列人在曠野飄流四十年的原因是要「苦煉」及「試驗」他們，而苦煉的方式是透過經歷在曠野的缺乏與供應，是一種父親管教兒子的概念來 12:6-11。
◎神將以色列人從埃及中拯救出來，經過逾越節羔羊的血，過紅海，目的是要進入流奶與蜜的迦南，以色列民在曠野學習如何在困難的景況中信靠神的話；而如今神藉著耶穌將我們從罪惡中拯救出來，因著耶穌的寶血，受洗的見證，目的是要領我們進入新天新地，如今信徒亦在這罪惡的世代中學習信靠神的話語生活。
（二）上帝賞賜美地要感恩 8:7-10
●美「地」：SNH00776「地」、「邦國」、「疆界」。與8:1的那「地」為同一字詞。
●「河」：SNH05158+SNH04325，「水流的河」。
●「泉」：SNH05869，「水泉」、「泉源」。
●「源」：SNH08415，「地下水」。
●「從山谷中流出水來」：直譯是「在深谷和山中湧流」。
◎8:7是說迦南地有豐富的水源，這對四十年在曠野中生活的以色列人來說是夢寐以求的。
●「橄欖樹」：「橄欖油」。
◎8:8是說當地農產豐富，8:9則是礦產豐富。 事實上目前巴勒斯坦還是可以看到此處描述的農產與礦產（銅、鐵礦主要是出產在約旦河谷亞拉巴區）。
◎8:10意思是要以色列人紀念上帝的恩惠，迦南地的美好是上帝的賜予。
◎學者指出8:7-10具有詩歌體裁，是一首「美地歌」，這段經文要對比應許地的豐盛與曠野的荒蕪。迦南地不但有豐盛的農作物，亦有豐富的礦產。
（三）不可因為驕傲忘記上帝而導致滅亡8:11-20
◎神要百姓不可忘記耶和華，怕他們吃飽穿暖就以為這些財物都是自己得來的，這段落提到以色列當向上帝感恩的四件事：上帝領他們出埃及8:14、上帝引領他們在曠野的生活8:15、上帝賜他們水喝8:15、上帝賜他們嗎哪吃8:16。
●「謹慎」、「守」：SNH08104「遵守」、「保護」、「小心」。
●「心高氣傲」：「心升高」、「心就高傲」。
◎聖經也有類似的比喻：「高舉的手」比喻有能力（申 32:27）；「高舉的角」比喻勝利（撒上 2:1；詩 89:24）；「高舉的膀臂」（伯 38:15）和「生在額上的眼睛」都比喻高傲（箴 6:17，箴 30:13）。
●「火蛇」：SNH05175+SNH08314，意義是「蛇」與「毒蛇」。SNH08314，聖經其他地方譯為「撒拉弗」賽 6:2,6或火龍賽 14:29;30:6。SNH08314原文與『火』相關，聖經中僅出現7次。
●「乾旱無水之地」：SNH06774，「旱地」，舊約僅出現三次。指「無水以致無法生存的沙漠」。
●「終久」享福：SNH0319，「盡頭」、「最後」。
◎苦煉和試驗的最終目的，是要使人結局可以享福。
●「貨財」：SNH02428，「財物」、「能力」、「軍隊」。
◎8:17-18提到人開始錯誤評估自己的財富是自己取得，而且可以依靠的，就會開始高抬自己，因為獲得財富的力量是上帝賞賜，而非自己擁有的。我們是否也有自高自大的風險？
◎8:19-20很清楚說明以色列人並沒有特權，上帝怎樣懲罰迦南地的國家，就要怎樣懲罰隨從迦南地惡習的以色列國。
◎豐盛的生活可促使人向神感恩，但也可能令人掉入忘恩的景況。
◎神在他們進入迦南地之前，就先預告列國將滅亡（此時還沒發生），而以色列民在經歷這「滅亡」後仍沒有記取教訓，導致最後他們亦「滅亡」，值得我們警惕。
六、不可因為享福忘記上帝的恩典 8:1-20
◎這一段中「記念（記住)」與「忘記」，「曠野」與「應許地」是多次被提起的對比詞。
◎本章的重點是「切切不可忘記神的恩惠」。摩西警告以色列人不可因生活富足就忘記上帝和祂的恩惠。
（一）要記住曠野的經驗 8:1-6
◎此段落的兩個重點：8:1謹守一切的誡命：神的話。8:2記念一切的道路：神的作為和帶領。
●「地」：SNH00776「地」、「邦國」、「疆界」。與8:7的美「地」為同一字詞。
●「引導你」：直譯是「引導你一切的道路」。
●「是要」：SNH04616，「為了」、「目的是」。
●「苦煉」：SNH06031，「苦待 (作為一種操練)」。
●「知道」：SNH03045「知道」、「認識」、「辨別」、「經歷」；7:9、8:2、8:3為同一字詞。
◎此處提到曠野的苦難經驗，是上帝把苦難當成一種「操練」與「測驗」，看看以色列人是否真的願意遵守上帝的話。我們在人生中遭遇各種苦難時，是否也能通過上帝的「測驗」。
◎相較於順境，困境更容易看出一個人對上帝的順服是否真實。此外，困境也幫助人看清自己需要上帝。但最重要的是，遵行上帝的誡命不在乎順境或困境。
●「嗎哪」：參考出 16:4-9，依據聖經的形容，嗎哪常常被學者認為是一種吸食檉柳樹汁之小蚜蟲之分泌物。這些分泌物硬化掉下來之後，可以收集為甜味劑。但是這種「嗎哪」僅於陽曆五到七月生產，附近必須有檉柳，並且產量稀少，而聖經記載每人每日的可以收集量約2公升。也有學者認為這是漢瑪達（hammada）所產的甜汁，漢瑪達是西乃半島南部常見的植物，其汁液可使糕餅有甜味，不過就很難解釋「隨露水降下」的記載。
◎「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」，太 4:4;路 4:4 記載耶穌用以抵擋魔鬼的誘惑。這個說起來容易，但是當我們真的面臨失業、飢餓等壓力時，真的能夠持續選擇依靠神嗎？
●沒有「腫」：SNH01216，「腫脹」、「起水泡」。
◎29:5說以色列人「腳上的鞋也沒有穿壞」，因此許多學者認為此處「腳也沒有腫」的意思是因為鞋沒有穿壞，所以腳沒腫脹。8:4描述一件神蹟。因為衣服、鞋子大概幾年就會損毀，而以色列人四十年可以不必更換衣服與鞋子，真是令人驚訝。
●心裡「思想」：SNH03045，「知道」、「領悟」。
●「管教」：SNH03256，「訓誡」、「糾正」、「懲罰」、「懲戒」。
◎曠野的四十年，被描述成天父上帝在訓練以色列人，使之足以成為一個可以承接迦南地的民族。四十年看起來很長，不過我們由華人的民主經驗中，可以知道這絕對是必要的訓練時間。一個習慣當奴隸的民族，是需要一整代的時間來調整自己。
◎神使以色列人在曠野飄流四十年的原因是要「苦煉」及「試驗」他們，而苦煉的方式是透過經歷在曠野的缺乏與供應，是一種父親管教兒子的概念來 12:6-11。
◎神將以色列人從埃及中拯救出來，經過逾越節羔羊的血，過紅海，目的是要進入流奶與蜜的迦南，以色列民在曠野學習如何在困難的景況中信靠神的話；而如今神藉著耶穌將我們從罪惡中拯救出來，因著耶穌的寶血，受洗的見證，目的是要領我們進入新天新地，如今信徒亦在這罪惡的世代中學習信靠神的話語生活。
（二）上帝賞賜美地要感恩 8:7-10
●美「地」：SNH00776「地」、「邦國」、「疆界」。與8:1的那「地」為同一字詞。
●「河」：SNH05158+SNH04325，「水流的河」。
●「泉」：SNH05869，「水泉」、「泉源」。
●「源」：SNH08415，「地下水」。
●「從山谷中流出水來」：直譯是「在深谷和山中湧流」。
◎8:7是說迦南地有豐富的水源，這對四十年在曠野中生活的以色列人來說是夢寐以求的。
●「橄欖樹」：「橄欖油」。
◎8:8是說當地農產豐富，8:9則是礦產豐富。 事實上目前巴勒斯坦還是可以看到此處描述的農產與礦產（銅、鐵礦主要是出產在約旦河谷亞拉巴區）。
◎8:10意思是要以色列人紀念上帝的恩惠，迦南地的美好是上帝的賜予。
◎學者指出8:7-10具有詩歌體裁，是一首「美地歌」，這段經文要對比應許地的豐盛與曠野的荒蕪。迦南地不但有豐盛的農作物，亦有豐富的礦產。
（三）不可因為驕傲忘記上帝而導致滅亡8:11-20
◎神要百姓不可忘記耶和華，怕他們吃飽穿暖就以為這些財物都是自己得來的，這段落提到以色列當向上帝感恩的四件事：上帝領他們出埃及8:14、上帝引領他們在曠野的生活8:15、上帝賜他們水喝8:15、上帝賜他們嗎哪吃8:16。
●「謹慎」、「守」：SNH08104「遵守」、「保護」、「小心」。
●「心高氣傲」：「心升高」、「心就高傲」。
◎聖經也有類似的比喻：「高舉的手」比喻有能力（申 32:27）；「高舉的角」比喻勝利（撒上 2:1；詩 89:24）；「高舉的膀臂」（伯 38:15）和「生在額上的眼睛」都比喻高傲（箴 6:17，箴 30:13）。
●「火蛇」：SNH05175+SNH08314，意義是「蛇」與「毒蛇」。SNH08314，聖經其他地方譯為「撒拉弗」賽 6:2,6或火龍賽 14:29;30:6。SNH08314原文與『火』相關，聖經中僅出現7次。
●「乾旱無水之地」：SNH06774，「旱地」，舊約僅出現三次。指「無水以致無法生存的沙漠」。
●「終久」享福：SNH0319，「盡頭」、「最後」。
◎苦煉和試驗的最終目的，是要使人結局可以享福。
●「貨財」：SNH02428，「財物」、「能力」、「軍隊」。
◎8:17-18提到人開始錯誤評估自己的財富是自己取得，而且可以依靠的，就會開始高抬自己，因為獲得財富的力量是上帝賞賜，而非自己擁有的。我們是否也有自高自大的風險？
◎8:19-20很清楚說明以色列人並沒有特權，上帝怎樣懲罰迦南地的國家，就要怎樣懲罰隨從迦南地惡習的以色列國。
◎豐盛的生活可促使人向神感恩，但也可能令人掉入忘恩的景況。
◎神在他們進入迦南地之前，就先預告列國將滅亡（此時還沒發生），而以色列民在經歷這「滅亡」後仍沒有記取教訓，導致最後他們亦「滅亡」，值得我們警惕。