七、要小心，因為以色列人自己是時常叛逆的民族 9:1-29
（一）以色列人能夠獲得迦南地，不是因為以色列人的義，而是因為迦南人犯罪。 9:1-6
●9:1「趕出」：SNH03423，「奪取」、「獲得」、「趕出」、「破壞」、「繼承」、「佔領」。
◎9:2指著他們說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」見民 13:28。
●「亞衲」族：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「偉人」民 13:21-33;申 2:10-11;撒下 21:18-22 ），聖經以外沒有其他文獻明確提起亞衲族人，但埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。西元前十三世紀的阿納斯塔西第一蒲草紙記載迦南地有些戰士身高210到270公分，另外也挖到兩具身高210公分的女性骸骨。所以亞衲族人的存在並非全然是空穴來風。此字阿拉伯文就是「巨人」的意思。近代有記錄最高的人是清朝的詹世釵，身高316公分。
●「制伏」：SNH03665，「制止」、「使變低微」。
●如同「烈火」：SNH0784+SNH0398，「吞噬的火」、「吞吃的火」。同4:24
◎「速速滅亡」：7:22說「不可把他們速速滅盡」，這兩處看起來似乎有衝突，但7:22是指著上帝的「戰略」是漸次消滅迦南人，此處指的是「沒有阻礙」、「不費力」的消滅迦南人。
◎9:3耶和華雖然先為以色列人制伏亞納族人，但仍舊命令以色列人要趕出他們。這說明，當神為祂的選民征戰時，並不表示我們毋須行動，而是要與神同工。
●我的「義」：SNH06666，「公義」、「義行」。
●「攆出」：SNH01920，「驅走」、「趕走」。
●「他們的惡」：「這些國家」、「這些國民」。
●「硬著頸項」：形容不肯讓人牽引的牛馬，表示「頑梗」。
◎9:4-6中三次提到以色列人得到應許之地，「不是因為你的義」。也兩次提到是「是因他們的惡」。以色列人需要三次提醒，這顯示我們人多容易就把成就都歸功於自己的能力與品德，以致上帝要連續提醒之。
◎本段是摩西告誡以色列人得以進入迦南一切都是神大能的帶領，其原因是迦南人的惡，並非以色列人之義，也非以色列人的正直，因以色列本是硬著頸項的百姓。
◎摩西在此提出上帝驅趕迦南人的兩個正面的原因，一個是迦南人自己的惡，另一個是要實現與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。也提醒以色列人避免兩個錯誤的推論，一個是以色列人以為能進迦南是「自己的義」和「自己心裡正直」，實際上，上帝指出以色列人本是硬著頸項的子民。
（二）以色列人要記念自己在曠野犯了怎樣的罪惡 9:7-25
◎這一段的重點是「以色列人是硬著頸項的百姓」。用以回應上一段多次提醒以色列人能進入應許之地「不是因為你的義」。
●「悖逆」：SNH04784，「悖逆」、「背叛」。
◎9:7「這地方」，指的是「摩押平原」。過約旦河前的最後一站。
◎9:7此處很特別的部分是摩西囑咐以色列人當「記念不忘」自己過去悖逆的行徑，藉此明白自己所得的一切完全出自於神所賜的應許。
●「記念不忘」：「記住，不可忘記」。
◎9:8是指出 32所記載的事情。
●「敗壞了」自己：SNH07843，「偏邪」、「腐化」。
●我所吩咐的「道」：SNH01870，「道路」。
◎9:12中上帝似乎不接受以色列人是祂的子民，反而跟摩西說：「你從埃及領出來的百姓」。
●你且「由著」我 ：SNH07503，「聽任」、「放鬆」。
●我「一看見」：直譯是「看見，看啊」。
◎石版摔碎，可能不單只是憤怒，也意味著盟約被廢棄。最近的考古資料，顯示這是當時證實毀約的一種舉動。
●「大發烈怒」：SNH02534+SNH0834+SNH07107，「生氣和憤怒」。
◎「又應允了我」申 9:19，此句是指上帝因摩西的代求而施憐憫，那天被殺的百姓只有三千出 32:28。
●為亞倫「祈禱」：SNH06419，「代為求情」、「調停」。
●「你們犯罪所鑄的牛犢」：直譯是「你們的罪，你們做的牛犢」。
◎9:22「他備拉」 民 11:1-6、「瑪撒」出 17:1-7、「基博羅哈他瓦」民 11:7-34。
●「信服」：SNH00539，「相信」、「確信」、「倚靠」。
◎9:23的事件記載於民 32:8-13。
●我「認識」你們：SNH03045，「認識」、「知道」，「藉由經驗中體認」，聖經以此字來描述「性行為」。
◎以色列人在曠野的悖逆事件有：A、埋怨沒有水喝民 20:1-13－〔米利巴事件〕B、沒有肉吃民 11:1-35－〔他備拉事件〕C、膜拜金牛犢出 32:1-35D、米利暗、亞倫反對摩西民 12:1-16E、不信可進迦南民 13:1-14:45－〔加低斯巴尼亞事件〕
◎9:4-24迦南地國民之所以被滅絕，完全是因為他們行惡。然而，以色列人在曠野時，也常悖逆神、惹耶和華發怒，卻因神的應許而得以進入迦南美地，承受產業。可見應許果真在乎神的旨意，而非人的行為表現。
◎我們可以從神的「發怒」中學習「生氣」，「發怒」是面對不公義狀態的一種合適的情緒反應，我們應當在面對不義的事上學會生氣，也能在生氣中懂得忍耐與慈愛。若我們一味認為生氣就是不好的，那很可能造成我們對於不公義的冷淡態度。
（二）以色列人要記念摩西怎樣在上帝面前替他們代求9:26-29
◎摩西用9:26-28中間所提的三個理由來為以色列人代求：「以色列人是上帝由埃及救贖出來的」、「求上帝記念以色列人的祖先們」、「怕埃及人說上帝因為沒能力領以色列人進入迦南地所以殺掉以色列人」。
●「祈禱」耶和華：SNH06419，「代為求情」、「調停」。
●不要「想念」：SNH06437，「注視」。
●「頑梗」：SNH07190，「倔強」、「頑固」。聖經中僅出現於此。
七、要小心，因為以色列人自己是時常叛逆的民族 9:1-29
（一）以色列人能夠獲得迦南地，不是因為以色列人的義，而是因為迦南人犯罪。 9:1-6
●9:1「趕出」：SNH03423，「奪取」、「獲得」、「趕出」、「破壞」、「繼承」、「佔領」。
◎9:2指著他們說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」見民 13:28。
●「亞衲」族：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「偉人」民 13:21-33;申 2:10-11;撒下 21:18-22 ），聖經以外沒有其他文獻明確提起亞衲族人，但埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。西元前十三世紀的阿納斯塔西第一蒲草紙記載迦南地有些戰士身高210到270公分，另外也挖到兩具身高210公分的女性骸骨。所以亞衲族人的存在並非全然是空穴來風。此字阿拉伯文就是「巨人」的意思。近代有記錄最高的人是清朝的詹世釵，身高316公分。
●「制伏」：SNH03665，「制止」、「使變低微」。
●如同「烈火」：SNH0784+SNH0398，「吞噬的火」、「吞吃的火」。同4:24
◎「速速滅亡」：7:22說「不可把他們速速滅盡」，這兩處看起來似乎有衝突，但7:22是指著上帝的「戰略」是漸次消滅迦南人，此處指的是「沒有阻礙」、「不費力」的消滅迦南人。
◎9:3耶和華雖然先為以色列人制伏亞納族人，但仍舊命令以色列人要趕出他們。這說明，當神為祂的選民征戰時，並不表示我們毋須行動，而是要與神同工。
●我的「義」：SNH06666，「公義」、「義行」。
●「攆出」：SNH01920，「驅走」、「趕走」。
●「他們的惡」：「這些國家」、「這些國民」。
●「硬著頸項」：形容不肯讓人牽引的牛馬，表示「頑梗」。
◎9:4-6中三次提到以色列人得到應許之地，「不是因為你的義」。也兩次提到是「是因他們的惡」。以色列人需要三次提醒，這顯示我們人多容易就把成就都歸功於自己的能力與品德，以致上帝要連續提醒之。
◎本段是摩西告誡以色列人得以進入迦南一切都是神大能的帶領，其原因是迦南人的惡，並非以色列人之義，也非以色列人的正直，因以色列本是硬著頸項的百姓。
◎摩西在此提出上帝驅趕迦南人的兩個正面的原因，一個是迦南人自己的惡，另一個是要實現與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。也提醒以色列人避免兩個錯誤的推論，一個是以色列人以為能進迦南是「自己的義」和「自己心裡正直」，實際上，上帝指出以色列人本是硬著頸項的子民。
（二）以色列人要記念自己在曠野犯了怎樣的罪惡 9:7-25
◎這一段的重點是「以色列人是硬著頸項的百姓」。用以回應上一段多次提醒以色列人能進入應許之地「不是因為你的義」。
●「悖逆」：SNH04784，「悖逆」、「背叛」。
◎9:7「這地方」，指的是「摩押平原」。過約旦河前的最後一站。
◎9:7此處很特別的部分是摩西囑咐以色列人當「記念不忘」自己過去悖逆的行徑，藉此明白自己所得的一切完全出自於神所賜的應許。
●「記念不忘」：「記住，不可忘記」。
◎9:8是指出 32所記載的事情。
●「敗壞了」自己：SNH07843，「偏邪」、「腐化」。
●我所吩咐的「道」：SNH01870，「道路」。
◎9:12中上帝似乎不接受以色列人是祂的子民，反而跟摩西說：「你從埃及領出來的百姓」。
●你且「由著」我 ：SNH07503，「聽任」、「放鬆」。
●我「一看見」：直譯是「看見，看啊」。
◎石版摔碎，可能不單只是憤怒，也意味著盟約被廢棄。最近的考古資料，顯示這是當時證實毀約的一種舉動。
●「大發烈怒」：SNH02534+SNH0834+SNH07107，「生氣和憤怒」。
◎「又應允了我」申 9:19，此句是指上帝因摩西的代求而施憐憫，那天被殺的百姓只有三千出 32:28。
●為亞倫「祈禱」：SNH06419，「代為求情」、「調停」。
●「你們犯罪所鑄的牛犢」：直譯是「你們的罪，你們做的牛犢」。
◎9:22「他備拉」 民 11:1-6、「瑪撒」出 17:1-7、「基博羅哈他瓦」民 11:7-34。
●「信服」：SNH00539，「相信」、「確信」、「倚靠」。
◎9:23的事件記載於民 32:8-13。
●我「認識」你們：SNH03045，「認識」、「知道」，「藉由經驗中體認」，聖經以此字來描述「性行為」。
◎以色列人在曠野的悖逆事件有：A、埋怨沒有水喝民 20:1-13－〔米利巴事件〕B、沒有肉吃民 11:1-35－〔他備拉事件〕C、膜拜金牛犢出 32:1-35D、米利暗、亞倫反對摩西民 12:1-16E、不信可進迦南民 13:1-14:45－〔加低斯巴尼亞事件〕
◎9:4-24迦南地國民之所以被滅絕，完全是因為他們行惡。然而，以色列人在曠野時，也常悖逆神、惹耶和華發怒，卻因神的應許而得以進入迦南美地，承受產業。可見應許果真在乎神的旨意，而非人的行為表現。
◎我們可以從神的「發怒」中學習「生氣」，「發怒」是面對不公義狀態的一種合適的情緒反應，我們應當在面對不義的事上學會生氣，也能在生氣中懂得忍耐與慈愛。若我們一味認為生氣就是不好的，那很可能造成我們對於不公義的冷淡態度。
（二）以色列人要記念摩西怎樣在上帝面前替他們代求9:26-29
◎摩西用9:26-28中間所提的三個理由來為以色列人代求：「以色列人是上帝由埃及救贖出來的」、「求上帝記念以色列人的祖先們」、「怕埃及人說上帝因為沒能力領以色列人進入迦南地所以殺掉以色列人」。
●「祈禱」耶和華：SNH06419，「代為求情」、「調停」。
●不要「想念」：SNH06437，「注視」。
●「頑梗」：SNH07190，「倔強」、「頑固」。聖經中僅出現於此。