箴言 第 11 章

2.誠實和公義帶來安全感 11:1-8

11:1提及的是「交易的公平性」。利 19:35;彌 6:11都提及類似的舞弊。我們是否願意為了信仰放棄習以為常、佔人便宜的陋習?

11:2意思是「謙虛的重要性」。

●「發怒的日子」:原文是單數,指的應該是「上帝審判的時候」。

●「資財」:「財富」。

●「奸詐人」:「行事詭詐」、「待人處事不忠實」。

●「陷在」自己的罪孽中:「捕捉」、「抓住」。

●陷在自己的「罪孽」中:「渴望」、「欲望」。

11:6也提及這世間常見的狀況,有原則的正直人可以逃離陷阱,隨便改變原則的「奸詐人」就被自己的欲望捕獲。

●「罪人的盼望也必滅沒」:原文是「壞人的盼望早已經滅沒」。

3.言論對社會的影響 11:9-15

●「往來傳舌的」:「行走毀謗」、「到處造謠」。

●「心中誠實的」:「靈裡忠實」、「內在可信任的」。

●無「智謀」:「建議」、「好的的或有智慧的勸告」。

●「人便安居」:「他們便得救」。

●「恨惡擊掌的」:應該是「恨惡作保的人」。

11:14指的應該是對於政治或統治問題的建議或言論。這一段廣泛的說明各項言論對整個社會正面或負面的影響。

4.仁慈對社會的影響 11:16-22

●「恩德」:「恩寵」、「恩惠」。

●「強暴的男子」:「使人心生敬畏的人」、「蠻橫的人」。

◎仁慈的女性與強而有力的男性都是社會喜歡的人,也會因此得好處。也有學者認為此處的意思是「仁慈的女性比強有力的男性還獲得更恆久寶貴的回報」。由於這一段是大部分是「反義平行句」,所以後者比較可能。

●惡人「經營」:「做事」。

●「撒義種的」:「栽種公義」、「播種公義」。

●「恆心為義的」:「真心行義的」。

●惡人雖然「連手」:「手牽手」。

●「見識」:「判斷」、「辨識」。

11:22的意思是「如果沒見識,女性的美貌只是豬鼻上的金環」,戴了金環本質上還是豬,不適合當配偶。

5.慾望適得其反的實現 11:23-27

11:23直譯是「義人的心願盡是好的;惡人的期待卻帶來憤怒」。

●「好施捨的」:「祝福的人」。

●「必得豐裕」:「必得祝福」。

11:24-25是說明為他人著想,最後自己也會獲得回饋。太過單顧自己,下場反倒會匱乏。

11:26意義應該是指「囤積居奇的人將會被咒詛」。

6.必然的得與失 11:28-31

●「發旺」:「發芽」。

●「青葉」:「綠葉」、「樹葉」。

●「擾害」己家的:「打擾」、「找麻煩」。

●「承受」清風:「繼承」。

11:29擾亂自己家庭,將導致無法繼承到任何財物。

●「慧心人」:「智慧的心」。

●「生命樹」:創 2:9;3:22,24,可能指「延續生命的方式」。實際上指的,應該就是家族命脈的持久延續。

●尚且「受報」:「賠還」、「回報」。