（四）兩種行為的對比 19:1-29
1.財富相關的對比 19:1-7
◎19:1與28:6幾乎一樣。
●行為「純正」:「完全」。
●「乖謬愚妄的富足人」：原文沒有「富足人」，僅僅是「嘴唇（言語）彎曲的愚昧人」。不過敘利亞譯本與28:6都有「富足人」一詞。
●「心無知識的」：「而且，有熱心而無知識」。原文有個「而且」將19:1,2連起來。
●「難免犯罪」：可能是「會出差錯」或「會犯罪」。
◎19:1-2就是說行為完全、有知識、行事謹慎的生活型態，應該是我們追求的目標。
●「他的心也抱怨耶和華」：應該譯為「他的心卻惱怒耶和華」。
◎19:3講述人怨天尤人的狀況。其實是自己的愚昧害了自己，但是愚昧人還是覺得千錯萬錯都不是自己的錯。
◎19:5,9經文幾乎一樣。
●「好施散的」：SNH05081，意義是「慷慨的」、「尊貴的」，此處如果做名詞來解釋，就是指「貴族」。
●「愛送禮的」：原文是「禮物的人」，意義也就是「愛送禮的人」、「常送禮的人」。
●「弟兄」都恨他：原文是「所有弟兄」、「任何弟兄」。
●用言語「追隨」：「追趕」、「迫切希望得到」。
●「他們卻走了」：「他們不理」。
◎19:6-7意思是有權有錢的人，朋友就多。如果是窮人，連兄弟都逃避他了，更不用說朋友。即使窮人用言語（除了言語，也沒什麼其他工具）追求朋友、兄弟，大家也都不理他。
2.智慧、家庭相關的對比 19:8-15
●「聰明」：「智能」、「理解」、「洞察力」。
●「必得好處」：「找到好處」。
●「僕人」管轄王子：「奴隸」。
●管轄「王子」：「首領」、「統治者」、「官員」。
◎19:10指的是可能因為制度或其他原因，居然讓奴隸可以管轄統治者（中國常常有太監專權的事情，就類似這種狀況。現在也常常可以聽見大官旁邊的小侍從居然可以左右決策），這樣的事情是不合宜的。
●人有「見識」：SNH07922，「睿智」、「洞見」。
◎不輕易生氣，又能寬恕別人的錯誤的，就是有智慧的人。
●他的「恩典」卻如草上的甘露：SNH07522，意義是「喜愛」、「接納」、「善意」。
◎19:12的意思是人如果惹惱君王，大概性命堪憂。讓君王喜愛或接納，則有如可以享受上帝恩典的甘露。現在已經沒有君王了，但是我們也應該要盡量避免敵對政府勢力，取得政府勢力的認同。
●父親的「禍患」：SNH01942，字義是「毀滅」、「大災害」。
●「如雨連連滴漏」：原文是「連續滴漏」。
◎19:14意思是「賢慧的妻」比「房屋錢財」還寶貴。因為前者來自上帝，後者來自祖先。
◎19:13表達出失敗的家庭因為擁有愚昧的下一代，導致家庭的財富無法傳承，擁有愛爭吵的妻子，導致丈夫難以忍受。19:14表現出成功的家庭，可以穩當的傳遞家庭的財富，又有好妻子可以來管理家庭，真是天差地遠的遭遇。
3.誡命和訓誨相關的對比 19:16-23
●「輕忽」：SNH0959，「藐視」、「輕看」。
●「憐憫」貧窮的：SNH02603，「求恩」、「苦求開恩」。
◎19:17的意思是為貧窮微弱的人求好處者，上帝一定會回報之。
●「你的心不可任他死亡」：「不可存你的心讓他死亡」。
●「暴怒的人」：「大怒氣的人」、「盛怒的人」。
●「必須再救」：意思是「必須不斷的救他」。
◎19:19提到我們對自己怒氣的控制能力如果不足，將會一再犯錯。年輕的時候我們常常陷入被憤怒控制的狀態中，以致不斷鑄成錯誤，這一節經文真是值得我們去深思反省自己。
●使你「終久」有智慧：原文是「結局」、「末後」。
●「施行仁慈的，令人愛慕」：另一個可能的翻譯是「人的貪婪是他自己的羞辱」。
●「恆久」知足：「住宿」 、「過夜」、「住」。
●「恆久知足」：「安居滿足」。
◎19:23提及對上帝的敬畏是保全生命的基礎，也與19:16遙相對應。
4.懲戒和刑罰的教導 19:24-29
◎19:24與26:15相似。
●「褻慢人」：「傲慢的人」、「好嘲諷的人」。
◎19:25有殺雞儆猴的意味。
●「匪徒」：「不重要的」、「卑鄙的小人」。
●「戲笑」：「譏諷」、「嘲笑」。
◎19:28雖然說明了小人與惡人的惡行，19:29立刻澄清這些人也不是可以逃離上帝的公義之外，他們還是要接受必定來臨的刑罰。
（四）兩種行為的對比 19:1-29
1.財富相關的對比 19:1-7
◎19:1與28:6幾乎一樣。
●行為「純正」:「完全」。
●「乖謬愚妄的富足人」：原文沒有「富足人」，僅僅是「嘴唇（言語）彎曲的愚昧人」。不過敘利亞譯本與28:6都有「富足人」一詞。
●「心無知識的」：「而且，有熱心而無知識」。原文有個「而且」將19:1,2連起來。
●「難免犯罪」：可能是「會出差錯」或「會犯罪」。
◎19:1-2就是說行為完全、有知識、行事謹慎的生活型態，應該是我們追求的目標。
●「他的心也抱怨耶和華」：應該譯為「他的心卻惱怒耶和華」。
◎19:3講述人怨天尤人的狀況。其實是自己的愚昧害了自己，但是愚昧人還是覺得千錯萬錯都不是自己的錯。
◎19:5,9經文幾乎一樣。
●「好施散的」：SNH05081，意義是「慷慨的」、「尊貴的」，此處如果做名詞來解釋，就是指「貴族」。
●「愛送禮的」：原文是「禮物的人」，意義也就是「愛送禮的人」、「常送禮的人」。
●「弟兄」都恨他：原文是「所有弟兄」、「任何弟兄」。
●用言語「追隨」：「追趕」、「迫切希望得到」。
●「他們卻走了」：「他們不理」。
◎19:6-7意思是有權有錢的人，朋友就多。如果是窮人，連兄弟都逃避他了，更不用說朋友。即使窮人用言語（除了言語，也沒什麼其他工具）追求朋友、兄弟，大家也都不理他。
2.智慧、家庭相關的對比 19:8-15
●「聰明」：「智能」、「理解」、「洞察力」。
●「必得好處」：「找到好處」。
●「僕人」管轄王子：「奴隸」。
●管轄「王子」：「首領」、「統治者」、「官員」。
◎19:10指的是可能因為制度或其他原因，居然讓奴隸可以管轄統治者（中國常常有太監專權的事情，就類似這種狀況。現在也常常可以聽見大官旁邊的小侍從居然可以左右決策），這樣的事情是不合宜的。
●人有「見識」：SNH07922，「睿智」、「洞見」。
◎不輕易生氣，又能寬恕別人的錯誤的，就是有智慧的人。
●他的「恩典」卻如草上的甘露：SNH07522，意義是「喜愛」、「接納」、「善意」。
◎19:12的意思是人如果惹惱君王，大概性命堪憂。讓君王喜愛或接納，則有如可以享受上帝恩典的甘露。現在已經沒有君王了，但是我們也應該要盡量避免敵對政府勢力，取得政府勢力的認同。
●父親的「禍患」：SNH01942，字義是「毀滅」、「大災害」。
●「如雨連連滴漏」：原文是「連續滴漏」。
◎19:14意思是「賢慧的妻」比「房屋錢財」還寶貴。因為前者來自上帝，後者來自祖先。
◎19:13表達出失敗的家庭因為擁有愚昧的下一代，導致家庭的財富無法傳承，擁有愛爭吵的妻子，導致丈夫難以忍受。19:14表現出成功的家庭，可以穩當的傳遞家庭的財富，又有好妻子可以來管理家庭，真是天差地遠的遭遇。
3.誡命和訓誨相關的對比 19:16-23
●「輕忽」：SNH0959，「藐視」、「輕看」。
●「憐憫」貧窮的：SNH02603，「求恩」、「苦求開恩」。
◎19:17的意思是為貧窮微弱的人求好處者，上帝一定會回報之。
●「你的心不可任他死亡」：「不可存你的心讓他死亡」。
●「暴怒的人」：「大怒氣的人」、「盛怒的人」。
●「必須再救」：意思是「必須不斷的救他」。
◎19:19提到我們對自己怒氣的控制能力如果不足，將會一再犯錯。年輕的時候我們常常陷入被憤怒控制的狀態中，以致不斷鑄成錯誤，這一節經文真是值得我們去深思反省自己。
●使你「終久」有智慧：原文是「結局」、「末後」。
●「施行仁慈的，令人愛慕」：另一個可能的翻譯是「人的貪婪是他自己的羞辱」。
●「恆久」知足：「住宿」 、「過夜」、「住」。
●「恆久知足」：「安居滿足」。
◎19:23提及對上帝的敬畏是保全生命的基礎，也與19:16遙相對應。
4.懲戒和刑罰的教導 19:24-29
◎19:24與26:15相似。
●「褻慢人」：「傲慢的人」、「好嘲諷的人」。
◎19:25有殺雞儆猴的意味。
●「匪徒」：「不重要的」、「卑鄙的小人」。
●「戲笑」：「譏諷」、「嘲笑」。
◎19:28雖然說明了小人與惡人的惡行，19:29立刻澄清這些人也不是可以逃離上帝的公義之外，他們還是要接受必定來臨的刑罰。