二、十個不可 22:22-23:11
◎此段經文，除了23:9以外，都跟財富有關。
●「城門口」：是當日生意買賣和裁判（地方司法）的地方。
●「辨屈」：SNH07378，「處理案件或訴訟」、「爭訟」。
◎22:22-23的意思是禁止透過不公義的作為取利，因為上帝是公義的，要為困苦的人申張正義。欺壓困苦的人就是自掘墳墓。
◎22:24-25就是禁止容易生氣、暴怒，只是用「不要跟容易生氣的人結交」這樣的方式來表達。在今日的媒體煽動下，我們也很容易就義憤填膺，箴言的教導值得我們再次去省思自己的憤怒是否太容易就被挑起？
●「擊掌」：原文雖然只是「擊掌」，也是表達「一言為定」、「雙方同意」、「立約」的意思。
◎22:26-27的重點就是「不要作保」，因為作保的下場會「連床都被奪去」。
◎22:28重點就是不可以挪移地界佔人便宜。除了一般的動產，聖經對於祖先傳下來的「產業」特別重視，因為整個應許之地是上帝賜給以色列人代代傳下來的，因此這個「產業」也被當成是「上帝給他百姓的一份」，挪移地界，等於是侵犯上帝的指派，算是特別嚴重的貪婪。更不要說土地可以衍生巨大的利益。申 19:14;27:17都特別明文禁止挪移地界。
●辦事「殷勤」：「迅速的」、「準備好的」。並非是「勤勞」，而比較是「能幹」的意義。
●「下賤人」：SNH02823，「微賤的」、「不重要的」。聖經中僅出現這一次。
◎22:29主要是強調辦事能力的重要性。
◎23:1-8總共包含三個「不可」，都是要人禁戒「貪心」。
●與「官長」坐席：「統治者」。
●「哄人的食物」：「騙人的食物」。
◎23:1-3是指統治者可能會利用宴席來引誘人支持他的統治或意圖，如果被食物誘惑，恐怕下場堪慮。
◎23:1-3意思是去參加有權勢的人的宴席，不可貪吃。或者，有學者認為此處是要人不要自不量力去擠身上流社會，這樣的看法也頗有道理。不管如何，這種「鴻門宴」，還是小心為妙。
●「休仗自己的聰明」：原文應該是「要靠聰明來加以節制」、「要靠明智來克制」。
●「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎」：原文直譯是「你定睛在它，它就消失」。
◎23:4-5是說不要為了求富裕而過勞，要賺適量的錢就好。要用理性來節制賺錢的慾望。這對今日以勤勞稱著的華人，真是重要的提醒，多少人為了工作廢寢忘食，也失去了家庭生活。
●「惡眼」人：原文是「邪惡的眼睛」，這是成語，意思是「吝嗇」。
●「你所說的甘美言語也必落空」：意思應該是指「吃美食時感謝主人的話」。
◎23:6-8很清楚，有的人就是吝嗇自私，吃他的食物以後恐怕要用更多的付出來還，自己吃食物時說的感謝話也白費了。不如一開始就乾脆不要吃算了。
◎23:9是說不要把好話說給愚昧人聽，反正他也聽不下去，還要藐視你的言語。
◎23:10-11重複22:28的警告，可見作者非常重視這件事情。今天我們的「地界」可能沒有這麼重要（不過有些地區地界還是非常重要），但是困苦人每天的工資、補助等等基本權益，我們還是要尊重，不可剝削他們。
三、父母親對兒子的勸告 23:12-24:2
◎這段箴言中「我兒」23:15,19,26、「父親」23:22,24,25、「母親」23:22,25出現多次，內容也相當個人化。
●23:12直譯是「要使訓誨進入你的心，使知識的言語進入你的耳」。
●「必不至於死」：原文是「不死」，實際的意義就是指「打小孩不會把小孩打死」，引申的意義是「不打小孩，小孩自己會死」。權衡得失，還是處罰小孩比較妥當。
◎23:13-14意思是「要管教小孩，可讓小孩避免因為犯罪而死」。這糾正了許多人因為「不忍心」而不管教小孩的錯誤。當然也不是說我們因此就可以「隨意處罰小孩」，此處的重點是「不能不管教小孩」。
●「我的心也甚歡喜」：原文是「我的心就歡喜，我也歡喜」。
●我的「心腸」：SNH03629，「腎」，當時的人認為這是情感的所在處。
◎23:15-16意思是希望晚輩能夠心存智慧、嘴說正直話。而且把兒子與父親的器官結合在一起，心與心、嘴唇與腎臟。
●「至終必有善報」：原文應該是「必有結局」。「結局」是單數型態，可能顯示當時有「末日」的概念或指兒子的「死亡」。依上下文看起來，指「末日」似乎比較可能，因為這個「結局」不像後面的「指望」有「你的指望」來特指「兒子的希望」。
●「你的指望也不致斷絕」：「你的希望也不被剪除」。
◎23:17-18意思是希望晚輩不要嫉妒罪人，要敬畏神。因為目前的狀況不是永恆，至少末日上帝會執行公義。
●「好在正道上引導你的心」：原文是「當引導你的心走在正路上」。
●「好睡覺的」：SNH05124，聖經中僅出現一次，意思是「昏昏欲睡」、「懶洋洋」。
◎23:20-21意思是希望晚輩不要跟好吃懶做的人交往（當然自己也不要好吃懶做），因為這樣的習性會導致貧窮。
●「你母親老了，也不可藐視她」：原文是「不可因你母親年老而輕看她」。原文有SNH03588，指出兒子的藐視是因為母親年老。
●「喜悅」我的道路：原文依照讀型寫型的不同，可以解釋成「喜悅」或「謹守」。近代的翻譯者都採「謹守」這個譯法。
◎23:22-25意思是要晚輩遵循智慧、真理，讓父母快樂。與23:15-16意義相近。
●「妓女」：SNH02181，「作妓女」、「行淫」。
●「外女」：SNH05237，「外邦婦女」、「妓女」。意義與前面的「妓女」一樣。
●「深坑」與「窄阱」意義相近，都是指難以逃脫的陷阱。22:14也提及淫婦的「口」是深坑，學者們認為這可能是雙關語，「口」與「陰道」都是難以逃脫的陷阱。
●「人中多有奸詐的」：「使奸詐的人增多」。
◎23:27-28要晚輩遠離妓女。
●眼目「紅赤」：SNH02448，聖經中僅出現於此，「眼睛因酒醉而沉滯」的意思。
●「調和酒」：將香料與蜂蜜調入酒中，增加美味的一種飲料。
◎23:29-35要晚輩不要流連沉迷於飲酒。這一段寫實的描寫出人把心靈寄託在酒精時的狀況。當年沒有毒品，如果有毒品，可能作者也會用類似的文字來勸告大家不要陷入毒品。
●「起意」：SNH0183，「渴望」、「渴求」。
●談論「奸惡」：SNH05999，「對他人的危害」。
◎24:1-2要晚輩不要嫉妒惡人或者與惡人相處。
二、十個不可 22:22-23:11
◎此段經文，除了23:9以外，都跟財富有關。
●「城門口」：是當日生意買賣和裁判（地方司法）的地方。
●「辨屈」：SNH07378，「處理案件或訴訟」、「爭訟」。
◎22:22-23的意思是禁止透過不公義的作為取利，因為上帝是公義的，要為困苦的人申張正義。欺壓困苦的人就是自掘墳墓。
◎22:24-25就是禁止容易生氣、暴怒，只是用「不要跟容易生氣的人結交」這樣的方式來表達。在今日的媒體煽動下，我們也很容易就義憤填膺，箴言的教導值得我們再次去省思自己的憤怒是否太容易就被挑起？
●「擊掌」：原文雖然只是「擊掌」，也是表達「一言為定」、「雙方同意」、「立約」的意思。
◎22:26-27的重點就是「不要作保」，因為作保的下場會「連床都被奪去」。
◎22:28重點就是不可以挪移地界佔人便宜。除了一般的動產，聖經對於祖先傳下來的「產業」特別重視，因為整個應許之地是上帝賜給以色列人代代傳下來的，因此這個「產業」也被當成是「上帝給他百姓的一份」，挪移地界，等於是侵犯上帝的指派，算是特別嚴重的貪婪。更不要說土地可以衍生巨大的利益。申 19:14;27:17都特別明文禁止挪移地界。
●辦事「殷勤」：「迅速的」、「準備好的」。並非是「勤勞」，而比較是「能幹」的意義。
●「下賤人」：SNH02823，「微賤的」、「不重要的」。聖經中僅出現這一次。
◎22:29主要是強調辦事能力的重要性。
◎23:1-8總共包含三個「不可」，都是要人禁戒「貪心」。
●與「官長」坐席：「統治者」。
●「哄人的食物」：「騙人的食物」。
◎23:1-3是指統治者可能會利用宴席來引誘人支持他的統治或意圖，如果被食物誘惑，恐怕下場堪慮。
◎23:1-3意思是去參加有權勢的人的宴席，不可貪吃。或者，有學者認為此處是要人不要自不量力去擠身上流社會，這樣的看法也頗有道理。不管如何，這種「鴻門宴」，還是小心為妙。
●「休仗自己的聰明」：原文應該是「要靠聰明來加以節制」、「要靠明智來克制」。
●「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎」：原文直譯是「你定睛在它，它就消失」。
◎23:4-5是說不要為了求富裕而過勞，要賺適量的錢就好。要用理性來節制賺錢的慾望。這對今日以勤勞稱著的華人，真是重要的提醒，多少人為了工作廢寢忘食，也失去了家庭生活。
●「惡眼」人：原文是「邪惡的眼睛」，這是成語，意思是「吝嗇」。
●「你所說的甘美言語也必落空」：意思應該是指「吃美食時感謝主人的話」。
◎23:6-8很清楚，有的人就是吝嗇自私，吃他的食物以後恐怕要用更多的付出來還，自己吃食物時說的感謝話也白費了。不如一開始就乾脆不要吃算了。
◎23:9是說不要把好話說給愚昧人聽，反正他也聽不下去，還要藐視你的言語。
◎23:10-11重複22:28的警告，可見作者非常重視這件事情。今天我們的「地界」可能沒有這麼重要（不過有些地區地界還是非常重要），但是困苦人每天的工資、補助等等基本權益，我們還是要尊重，不可剝削他們。
三、父母親對兒子的勸告 23:12-24:2
◎這段箴言中「我兒」23:15,19,26、「父親」23:22,24,25、「母親」23:22,25出現多次，內容也相當個人化。
●23:12直譯是「要使訓誨進入你的心，使知識的言語進入你的耳」。
●「必不至於死」：原文是「不死」，實際的意義就是指「打小孩不會把小孩打死」，引申的意義是「不打小孩，小孩自己會死」。權衡得失，還是處罰小孩比較妥當。
◎23:13-14意思是「要管教小孩，可讓小孩避免因為犯罪而死」。這糾正了許多人因為「不忍心」而不管教小孩的錯誤。當然也不是說我們因此就可以「隨意處罰小孩」，此處的重點是「不能不管教小孩」。
●「我的心也甚歡喜」：原文是「我的心就歡喜，我也歡喜」。
●我的「心腸」：SNH03629，「腎」，當時的人認為這是情感的所在處。
◎23:15-16意思是希望晚輩能夠心存智慧、嘴說正直話。而且把兒子與父親的器官結合在一起，心與心、嘴唇與腎臟。
●「至終必有善報」：原文應該是「必有結局」。「結局」是單數型態，可能顯示當時有「末日」的概念或指兒子的「死亡」。依上下文看起來，指「末日」似乎比較可能，因為這個「結局」不像後面的「指望」有「你的指望」來特指「兒子的希望」。
●「你的指望也不致斷絕」：「你的希望也不被剪除」。
◎23:17-18意思是希望晚輩不要嫉妒罪人，要敬畏神。因為目前的狀況不是永恆，至少末日上帝會執行公義。
●「好在正道上引導你的心」：原文是「當引導你的心走在正路上」。
●「好睡覺的」：SNH05124，聖經中僅出現一次，意思是「昏昏欲睡」、「懶洋洋」。
◎23:20-21意思是希望晚輩不要跟好吃懶做的人交往（當然自己也不要好吃懶做），因為這樣的習性會導致貧窮。
●「你母親老了，也不可藐視她」：原文是「不可因你母親年老而輕看她」。原文有SNH03588，指出兒子的藐視是因為母親年老。
●「喜悅」我的道路：原文依照讀型寫型的不同，可以解釋成「喜悅」或「謹守」。近代的翻譯者都採「謹守」這個譯法。
◎23:22-25意思是要晚輩遵循智慧、真理，讓父母快樂。與23:15-16意義相近。
●「妓女」：SNH02181，「作妓女」、「行淫」。
●「外女」：SNH05237，「外邦婦女」、「妓女」。意義與前面的「妓女」一樣。
●「深坑」與「窄阱」意義相近，都是指難以逃脫的陷阱。22:14也提及淫婦的「口」是深坑，學者們認為這可能是雙關語，「口」與「陰道」都是難以逃脫的陷阱。
●「人中多有奸詐的」：「使奸詐的人增多」。
◎23:27-28要晚輩遠離妓女。
●眼目「紅赤」：SNH02448，聖經中僅出現於此，「眼睛因酒醉而沉滯」的意思。
●「調和酒」：將香料與蜂蜜調入酒中，增加美味的一種飲料。
◎23:29-35要晚輩不要流連沉迷於飲酒。這一段寫實的描寫出人把心靈寄託在酒精時的狀況。當年沒有毒品，如果有毒品，可能作者也會用類似的文字來勸告大家不要陷入毒品。
●「起意」：SNH0183，「渴望」、「渴求」。
●談論「奸惡」：SNH05999，「對他人的危害」。
◎24:1-2要晚輩不要嫉妒惡人或者與惡人相處。