（二）關於愚昧人 26:1-12
◎除了26:2之外，這一段每一節都出現「愚昧人」。
●「夏天落雪，收割時下雨」：巴勒斯坦的乾季是三月到十月。收割季節由陽曆四月底開始收割大麥，小麥收割結束是陽曆六月初，因此收割時也就是「夏天（春末夏初）」。
◎26:2的意思是無故的咒詛不會真的停留在人身上，而會隨著時間過去。所以聽到別人無故的咒詛，也不用太在意。
◎26:3接續26:1-2的「不相宜」，指出只有「刑罰」才是適合於愚昧人的。
●照愚昧人的「愚妄話」：原文是SNH00200，僅有「愚昧」、「愚笨」的意思。
◎26:4-5兩節似乎是完全相反的建議，這在智慧文學中是很常見的，我們日常的生活中也常遇到類似的狀況。整體來說，就是要視情況照或不照愚昧人的愚昧回答他。
●「自受損害」：「喝下殘暴」。「損害」SNH02555，「暴力」、「錯誤」、「殘酷」。
◎26:6意思是依賴愚昧人傳送信息，等於是讓信息傳不出去，或者是傳出錯誤的信息，導致自己受損害。
●「空存無用」：SNH01809，「掛起來」、「衰弱」、「使低下」。
◎26:7意思是好的格言被愚昧人使用起來也等於是沒用。
●「機弦」：這種投擲的武器可以攻擊200公尺遠的地方，殺傷力頗大。此處原文是SNH04773，僅出現於此。大衛擊殺歌利亞的「甩石的機弦」，原文是SNH07050。不過指的似乎是一樣的東西。
◎26:8意思是把榮耀給愚昧人，將帶來極大的殺傷力。
◎26:9「荊棘刺入醉漢的手」，應該翻譯為「荊棘放上醉漢的手」，意思就是愚昧人會拿著箴言隨意傷害人。另有一種說法是說荊棘刺入醉漢的手，因為醉漢已經酒醉，所以已經沒有知覺。等於說是愚昧人根本對他口中的箴言毫無知覺。
●「射傷眾人的弓箭手」：此句意義不太容易理解，比較好的翻譯是「隨意射人的弓箭手」。亦即僱用愚昧人與過路人（沒有仔細審核其人格狀況），根本就是亂射箭的弓箭手，沒有效益。
◎26:11-12是這一段的結論，愚昧人會不斷的重複自己的錯誤，無法學會教訓。不過更糟糕的是自以為自己有智慧的愚昧人，連自己愚昧都不知道，更不會尋求改變。
（三）關於懶惰人 26:13-16
●「猛獅」：SNH07826，「獅子」。
●「壯獅」：SNH00738，「獅子」。與「猛獅」原文不同，但意義一致。
◎26:13與22:13相似。
◎26:15與19:24一致。
◎26:16真是經典的說法，其實只是懶，自己卻以為是「有智慧，以靜制動」。
（四）四種敗壞的習慣 26:17-28
1.好管閒事的人將傷害自己 26:17
●「過路被事激動，管理不干己的爭競」：「過路時捲入不干己的爭端」。
◎這種算是最輕微的問題，愛管閒事，結果會傷害自己。抓住狗的耳朵，結果一定被狗追咬，能夠全身而退就不錯了。
2.欺騙鄰舍而不知悔改的人 26:18-19
●「欺凌」鄰舍：SNH07411，「欺騙」、「不忠誠地對待」。
◎這種人故意欺騙人，卻又找藉口說自己只是開玩笑，完全沒有罪惡感，等於是瘋子隨意傷害人的生命。大家最好躲遠一點。
3.喜歡傳話的人 26:20-22
◎26:20-21很清楚說明「背後中傷」、「背後說閒話」是紛爭的來源。事實上我們在日常生活中也常常能經歷到這種因為傳話而導致紛爭的案例，所以應該盡量避免這種行為。
◎26:22與18:8相同，說明這種背後閒話真是吸引人。
4.內心懷著奸惡、怨恨的人 26:23-28
●銀渣「包」的瓦器：SNH06823，「被覆蓋以」。
◎26:23很容易理解，嘴巴講一套，內心又另外一套，這種表裡不一的人好像外表包銀的陶器。看起來光鮮亮麗，內在卻不堪探究。
◎26:24-25是來進一步形容26:23所描述的人。「七樣可憎惡」，應該是指「內在都是可憎惡的」，因為「七」是猶太人完全的數字。
●在「會」中顯露：SNH06951，「大會」、「集會」，指「公眾場合」。
●「挖陷坑」、「滾石頭」：都是「製作陷阱要陷害人」的意思。26:27就是惡人將自食其果。
●「諂媚的口敗壞人的事」：應該是「諂媚的口造成絆跌人的事」。
◎26:26-27指出這種人將會怎樣毀滅。26:28總結邪惡的言語將會壓傷人、絆跌人。
◎只要遠避、謹慎這種壞人，時間久了，這些壞人將會顯露自己的邪惡，因而被大眾唾棄，但是他的工具（欺騙與諂媚）是相當有力量的，讀者還是需要小心。
（二）關於愚昧人 26:1-12
◎除了26:2之外，這一段每一節都出現「愚昧人」。
●「夏天落雪，收割時下雨」：巴勒斯坦的乾季是三月到十月。收割季節由陽曆四月底開始收割大麥，小麥收割結束是陽曆六月初，因此收割時也就是「夏天（春末夏初）」。
◎26:2的意思是無故的咒詛不會真的停留在人身上，而會隨著時間過去。所以聽到別人無故的咒詛，也不用太在意。
◎26:3接續26:1-2的「不相宜」，指出只有「刑罰」才是適合於愚昧人的。
●照愚昧人的「愚妄話」：原文是SNH00200，僅有「愚昧」、「愚笨」的意思。
◎26:4-5兩節似乎是完全相反的建議，這在智慧文學中是很常見的，我們日常的生活中也常遇到類似的狀況。整體來說，就是要視情況照或不照愚昧人的愚昧回答他。
●「自受損害」：「喝下殘暴」。「損害」SNH02555，「暴力」、「錯誤」、「殘酷」。
◎26:6意思是依賴愚昧人傳送信息，等於是讓信息傳不出去，或者是傳出錯誤的信息，導致自己受損害。
●「空存無用」：SNH01809，「掛起來」、「衰弱」、「使低下」。
◎26:7意思是好的格言被愚昧人使用起來也等於是沒用。
●「機弦」：這種投擲的武器可以攻擊200公尺遠的地方，殺傷力頗大。此處原文是SNH04773，僅出現於此。大衛擊殺歌利亞的「甩石的機弦」，原文是SNH07050。不過指的似乎是一樣的東西。
◎26:8意思是把榮耀給愚昧人，將帶來極大的殺傷力。
◎26:9「荊棘刺入醉漢的手」，應該翻譯為「荊棘放上醉漢的手」，意思就是愚昧人會拿著箴言隨意傷害人。另有一種說法是說荊棘刺入醉漢的手，因為醉漢已經酒醉，所以已經沒有知覺。等於說是愚昧人根本對他口中的箴言毫無知覺。
●「射傷眾人的弓箭手」：此句意義不太容易理解，比較好的翻譯是「隨意射人的弓箭手」。亦即僱用愚昧人與過路人（沒有仔細審核其人格狀況），根本就是亂射箭的弓箭手，沒有效益。
◎26:11-12是這一段的結論，愚昧人會不斷的重複自己的錯誤，無法學會教訓。不過更糟糕的是自以為自己有智慧的愚昧人，連自己愚昧都不知道，更不會尋求改變。
（三）關於懶惰人 26:13-16
●「猛獅」：SNH07826，「獅子」。
●「壯獅」：SNH00738，「獅子」。與「猛獅」原文不同，但意義一致。
◎26:13與22:13相似。
◎26:15與19:24一致。
◎26:16真是經典的說法，其實只是懶，自己卻以為是「有智慧，以靜制動」。
（四）四種敗壞的習慣 26:17-28
1.好管閒事的人將傷害自己 26:17
●「過路被事激動，管理不干己的爭競」：「過路時捲入不干己的爭端」。
◎這種算是最輕微的問題，愛管閒事，結果會傷害自己。抓住狗的耳朵，結果一定被狗追咬，能夠全身而退就不錯了。
2.欺騙鄰舍而不知悔改的人 26:18-19
●「欺凌」鄰舍：SNH07411，「欺騙」、「不忠誠地對待」。
◎這種人故意欺騙人，卻又找藉口說自己只是開玩笑，完全沒有罪惡感，等於是瘋子隨意傷害人的生命。大家最好躲遠一點。
3.喜歡傳話的人 26:20-22
◎26:20-21很清楚說明「背後中傷」、「背後說閒話」是紛爭的來源。事實上我們在日常生活中也常常能經歷到這種因為傳話而導致紛爭的案例，所以應該盡量避免這種行為。
◎26:22與18:8相同，說明這種背後閒話真是吸引人。
4.內心懷著奸惡、怨恨的人 26:23-28
●銀渣「包」的瓦器：SNH06823，「被覆蓋以」。
◎26:23很容易理解，嘴巴講一套，內心又另外一套，這種表裡不一的人好像外表包銀的陶器。看起來光鮮亮麗，內在卻不堪探究。
◎26:24-25是來進一步形容26:23所描述的人。「七樣可憎惡」，應該是指「內在都是可憎惡的」，因為「七」是猶太人完全的數字。
●在「會」中顯露：SNH06951，「大會」、「集會」，指「公眾場合」。
●「挖陷坑」、「滾石頭」：都是「製作陷阱要陷害人」的意思。26:27就是惡人將自食其果。
●「諂媚的口敗壞人的事」：應該是「諂媚的口造成絆跌人的事」。
◎26:26-27指出這種人將會怎樣毀滅。26:28總結邪惡的言語將會壓傷人、絆跌人。
◎只要遠避、謹慎這種壞人，時間久了，這些壞人將會顯露自己的邪惡，因而被大眾唾棄，但是他的工具（欺騙與諂媚）是相當有力量的，讀者還是需要小心。