四、神和諸王、訓誨與公義 28:1-22
（一）用「與律法的關係」來衡量統治與致富狀況 28:1-11
●「膽壯」像獅子：SNH00982，「信靠」、「有信心」。
●「義人卻膽壯像獅子」：「義人像獅子一樣有信心」。
●因有聰明知識的「人」：原文是單數型態，所以指的是「統治者」而非謀士一類的參謀。
●「窮人」欺壓貧民：SNH07326，「窮人」。
●窮人欺壓「貧民」：SNH01800，「低下的」、「貧窮的」、「軟弱的」。
●「暴雨沖沒糧食」：「暴雨掃過，不留下任何糧食」。
◎照說雨水應該是滋潤大地，讓植物生長的，卻成為毀滅農作物的因素。窮人應該最了解貧窮的痛苦，但是卻欺壓比他更窮的人。真是令人嘆息。
●「律法」28:4,7,9：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」。
●惡人「相爭」：SNH01624，「激發自己與....對抗」,「作戰」。
●「無不明白」：原文是「完全明白」。
●「行為純正」：原文是「行為完全」。
●「行事乖僻」：原文是「行為彎曲」。
●謹守「律法」的：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」。
●「貪食人」作伴的：SNH02151，「沒有價值」、「不重要」、「浪費」、「濫用」。
●「厚利」加增：原文是SNH05392+SNH08636，這兩個字雖不相同，但意義都是「高利貸」。
◎28:8放高利貸的人就是不憐憫窮人，利用窮人的需要來獲利，箴言說這樣的財富一定會流到憐憫窮人的人身上。
●「誘惑正直人行惡道的」：原文並沒有「誘惑」一詞，而是「使正直人迷失在惡道中的」。
●將他「查透」：SNH02713，「查明」、「調查」的意思。
◎28:11智慧、明智與富裕並無直接關係，富有的人可能會以為自己比其他人聰明，所以才會富有，但事實上明智的窮人還是可以掌握富人的作為。
（二）「人與上帝的關係」對其統治與致富的重要性 28:12-28
●義人「得志」：SNH05970，「欣喜」、「歡騰」。
●「躲藏」：SNH02664，「被搜索」、「被找出」。
◎一般學者把28:12當成是這一段的引言，因為28:13-18是討論統治者與被統治者的箴言，這個統治者如果是義人，那就好了，否則只好躲起來。
●「必蒙憐恤」：原文是「被施以憐憫」。
◎28:13-14說明被統治的人如果能夠承認罪過、離棄罪過，又敬畏統治的權力（不管是來自神或者是統治者），就能夠蒙憐恤享福氣。反之就會遭遇禍患。
●「暴虐的」君王：SNH07563，「邪惡的」。
●暴虐的「君王」：SNH04910，「統治者」、「掌權者」。
●「無知的」君：「缺乏聰明」、「缺乏悟性」。
●無知的「君」：SNH05057，「領袖」、「統治者」、「王子」。
●多行「暴虐」：SNH04642，「勒索的行為」、「壓榨」。
●「以貪財為可恨的」：「恨惡不義之財的」。
◎28:16意思是「缺乏聰明的統治者多行壓榨，恨惡不義之財的，日子拉長」。這2700年以前的文字，何等精確的說出現今我們遭遇的事情？
●28:17直譯是「一個人背負流人血之罪，他必逃到坑（牢）裡，願無人支持他」。
●「行動正直」：原文是「行為完全」。
◎28:17-18就是要人不犯罪，行為完全就可以趨吉避凶，犯罪的難免受懲罰。
●28:19與12:11相似。
●「誠實人」必多得福：「忠誠的人」、「忠實的人」。
●28:21的意思是「收賄賂看人情面不好，但是有人竟然為了一點食物犯法」。或者說，實際的意義就是作者訝異「有人居然被一點食物賄賂成功」。
●「人有惡眼」：這是一句成語指「吝嗇人」。
◎28:22就是「吝嗇的人想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」。
●「偷竊」父母的：SNH01497，「掠奪」、「搶劫」。
●「強盜」同類：SNH07843+SNH00376，「腐敗的人」、「走上邪路的人」、「敗壞的人」。
◎28:24看起來當年也有「啃老族」，聖經對這樣的人給予非常負面的評價。
◎28:19-24教導人怎樣腳踏實地獲得財富，避免急於致富導致的危險。
●「佯為不見的」：原文是「隱藏眼睛」。
◎28:15-27是鼓勵人不要貪婪、倚靠上帝，並且慷慨賙濟貧窮。
◎28:28也說明比較好的環境（惡人敗亡），可以培養出比較多義人，環境差的狀況下，人都必須躲藏了，也就很難有好人出現。
四、神和諸王、訓誨與公義 28:1-22
（一）用「與律法的關係」來衡量統治與致富狀況 28:1-11
●「膽壯」像獅子：SNH00982，「信靠」、「有信心」。
●「義人卻膽壯像獅子」：「義人像獅子一樣有信心」。
●因有聰明知識的「人」：原文是單數型態，所以指的是「統治者」而非謀士一類的參謀。
●「窮人」欺壓貧民：SNH07326，「窮人」。
●窮人欺壓「貧民」：SNH01800，「低下的」、「貧窮的」、「軟弱的」。
●「暴雨沖沒糧食」：「暴雨掃過，不留下任何糧食」。
◎照說雨水應該是滋潤大地，讓植物生長的，卻成為毀滅農作物的因素。窮人應該最了解貧窮的痛苦，但是卻欺壓比他更窮的人。真是令人嘆息。
●「律法」28:4,7,9：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」。
●惡人「相爭」：SNH01624，「激發自己與....對抗」,「作戰」。
●「無不明白」：原文是「完全明白」。
●「行為純正」：原文是「行為完全」。
●「行事乖僻」：原文是「行為彎曲」。
●謹守「律法」的：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」。
●「貪食人」作伴的：SNH02151，「沒有價值」、「不重要」、「浪費」、「濫用」。
●「厚利」加增：原文是SNH05392+SNH08636，這兩個字雖不相同，但意義都是「高利貸」。
◎28:8放高利貸的人就是不憐憫窮人，利用窮人的需要來獲利，箴言說這樣的財富一定會流到憐憫窮人的人身上。
●「誘惑正直人行惡道的」：原文並沒有「誘惑」一詞，而是「使正直人迷失在惡道中的」。
●將他「查透」：SNH02713，「查明」、「調查」的意思。
◎28:11智慧、明智與富裕並無直接關係，富有的人可能會以為自己比其他人聰明，所以才會富有，但事實上明智的窮人還是可以掌握富人的作為。
（二）「人與上帝的關係」對其統治與致富的重要性 28:12-28
●義人「得志」：SNH05970，「欣喜」、「歡騰」。
●「躲藏」：SNH02664，「被搜索」、「被找出」。
◎一般學者把28:12當成是這一段的引言，因為28:13-18是討論統治者與被統治者的箴言，這個統治者如果是義人，那就好了，否則只好躲起來。
●「必蒙憐恤」：原文是「被施以憐憫」。
◎28:13-14說明被統治的人如果能夠承認罪過、離棄罪過，又敬畏統治的權力（不管是來自神或者是統治者），就能夠蒙憐恤享福氣。反之就會遭遇禍患。
●「暴虐的」君王：SNH07563，「邪惡的」。
●暴虐的「君王」：SNH04910，「統治者」、「掌權者」。
●「無知的」君：「缺乏聰明」、「缺乏悟性」。
●無知的「君」：SNH05057，「領袖」、「統治者」、「王子」。
●多行「暴虐」：SNH04642，「勒索的行為」、「壓榨」。
●「以貪財為可恨的」：「恨惡不義之財的」。
◎28:16意思是「缺乏聰明的統治者多行壓榨，恨惡不義之財的，日子拉長」。這2700年以前的文字，何等精確的說出現今我們遭遇的事情？
●28:17直譯是「一個人背負流人血之罪，他必逃到坑（牢）裡，願無人支持他」。
●「行動正直」：原文是「行為完全」。
◎28:17-18就是要人不犯罪，行為完全就可以趨吉避凶，犯罪的難免受懲罰。
●28:19與12:11相似。
●「誠實人」必多得福：「忠誠的人」、「忠實的人」。
●28:21的意思是「收賄賂看人情面不好，但是有人竟然為了一點食物犯法」。或者說，實際的意義就是作者訝異「有人居然被一點食物賄賂成功」。
●「人有惡眼」：這是一句成語指「吝嗇人」。
◎28:22就是「吝嗇的人想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」。
●「偷竊」父母的：SNH01497，「掠奪」、「搶劫」。
●「強盜」同類：SNH07843+SNH00376，「腐敗的人」、「走上邪路的人」、「敗壞的人」。
◎28:24看起來當年也有「啃老族」，聖經對這樣的人給予非常負面的評價。
◎28:19-24教導人怎樣腳踏實地獲得財富，避免急於致富導致的危險。
●「佯為不見的」：原文是「隱藏眼睛」。
◎28:15-27是鼓勵人不要貪婪、倚靠上帝，並且慷慨賙濟貧窮。
◎28:28也說明比較好的環境（惡人敗亡），可以培養出比較多義人，環境差的狀況下，人都必須躲藏了，也就很難有好人出現。