八、輕率的舉動將為自己帶來災禍 6:1-35
（一）小心不要任意當保證人 6:1-5
●「朋友」：此處的「朋友」應該只是與「外人」平行的用詞，並不一定指多好的朋友，而是泛指「任何一個其他人」。
●「作保」：「承擔保證」。
●「外人」：「陌生人」。
●「擊掌」：原文雖然只是「擊掌」，也是表達「一言為定」、「雙方同意」、「立約」的意思。參考 伯 17:3
●「打盹」：「安睡」。
◎此處是指著當自己替別人當保證人時，自己就落入承擔責任的處境中，因此就很可能真的要負起別人的債務（現實社會中也是如此），因此應該盡早避免承擔這種保證。依據新約的教導路 6:34-35，承擔保證的時候，要當成自己已經不打算要回來保證的金額。
◎此處提及應該要找「要求你作保的朋友」來讓自己脫離責任。這可能是因為聖經當時的「保證規矩」是這樣。以台灣地區來說，要脫離「擔保責任」，需要找債權人來讓自己脫離「擔保責任」。而且以台灣的文化中，幾乎貸款、就業等等，都是非有保證人不可。所以在台灣的環境中，我們只能盡量讓自己不要擔保那些超過自己能力的事情。
（二）不要懶惰，要學習螞蟻預先為未來的需要準備 6:6-11
●「元帥」：「統治者」、「指揮官」。
●「君王」：「統治者」、「掌權者」。
●「打盹」：「安睡」。
●「拿兵器的人」：「像拿盾牌的人」。
◎與上述因為承擔別人債務導致貧窮相比，此處是因為懶惰導致貧窮。作者要懶惰人學習螞蟻，懂得事先準備，以防缺乏的時候來到。
（三）不要隨意挑撥離間、散佈紛爭。 6:12-19
●「無賴」：「沒用的」、「卑鄙的小人」。
●「惡徒」：「邪惡的人」。
●「乖僻」的口：「扭曲」、「彎曲」。
●「用眼傳神」：「擠眼睛」。
●「用腳示意」：「用腳說」。
●「用指點劃」：「用手指指出」。
●「心中乖僻」：「心中錯誤」、「心中違背常理」。
●「常設惡謀」：「全時間邪惡」。
◎6:12-15是指那些散佈紛爭的人是「邪惡的小人」，用口、眼、腳、指頭、心，全力散佈紛爭，一定會突然遭遇災難。我們是不是也常常說人長短、散佈紛爭？
●「六樣....七樣」：這是希伯來文列舉同一類事物的筆法。而所強調的，正是第七樣「布散紛爭」。
●心所「憎惡的」：「憎誤飽足」、「憎誤滿足」。
●「吐謊言的假見證」：「發出（呼吸）謊言的假見證人」。
◎6:16-19的意思是在弟兄間挑撥離間的人，甚至比「高傲的眼」、「撒謊的舌」、「流無辜人血的手」、「圖謀惡計的心」、「飛跑行惡的腳」、「鼻子呼吸謊言的假見證人」更讓上帝充滿厭惡。我們也應該謹慎於自己的言語，作和平之子。
（四）不要與人通姦 6:20-35
●「與你談論」：「說話」、「交談」。
●「生命的道」：「生命的道路」。
●「惡婦」：原文是「邪惡的女人」，但七十士譯本作「別人的妻子」。
◎6:20-24中6:20-23等於是前言，說明父母親的訓誨會保護、引導人離開淫亂的事情。
●6:26字義不是非常清楚，有作「因為妓女會拿走你最後一塊餅，人的妻子會獵取寶貴的生命」，另一個翻譯是「因為妓女的代價只是一塊餅；淫婦卻獵取人寶貴的性命」。差異在於到底召妓是不是「比通姦不嚴重」，還是「召妓導致財務損失，通姦會導致生命損失」（都很嚴重）。
●「懷裡搋火」：「堆火在他的胸懷」。
●「親近」鄰舍之妻：「進入」、「同房」。
●「挨近」她的，不免受罰：「碰觸」。
◎6:27-29就如接觸火會被燒著，與鄰居的妻子通姦，也會被懲罰。
●「七倍」：按照舊約的律法，偷竊的賠償，最高是五倍出 22:1，標準應該是兩倍 出 22:4,7。「七倍」可能是「重重的懲罰」或「完全的償還」的意涵。
●「喪掉生命」：「敗壞生命」、「毀壞生命」。
●「必受傷損，必被凌辱」：「會受損傷和羞辱」。
●「人的嫉恨成了烈怒」：「因為嫉妒(惹起)男人的憤怒」。
●「甚麼贖價，他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休」：「他不接受任何贖價，即使你送許多禮物，他也不接受」。
◎6:30-35意思是通姦比竊盜還笨，小偷如果是因為飢餓而偷竊，大家還不會看不起他，他犯罪被抓的代價就是所有的家產。與人通姦，將會被打、還會被羞辱，犯罪被抓的代價是生命，下場比小偷還不如。惹動男性的嫉恨，怎樣都無法平復其憤怒。
八、輕率的舉動將為自己帶來災禍 6:1-35
（一）小心不要任意當保證人 6:1-5
●「朋友」：此處的「朋友」應該只是與「外人」平行的用詞，並不一定指多好的朋友，而是泛指「任何一個其他人」。
●「作保」：「承擔保證」。
●「外人」：「陌生人」。
●「擊掌」：原文雖然只是「擊掌」，也是表達「一言為定」、「雙方同意」、「立約」的意思。參考 伯 17:3
●「打盹」：「安睡」。
◎此處是指著當自己替別人當保證人時，自己就落入承擔責任的處境中，因此就很可能真的要負起別人的債務（現實社會中也是如此），因此應該盡早避免承擔這種保證。依據新約的教導路 6:34-35，承擔保證的時候，要當成自己已經不打算要回來保證的金額。
◎此處提及應該要找「要求你作保的朋友」來讓自己脫離責任。這可能是因為聖經當時的「保證規矩」是這樣。以台灣地區來說，要脫離「擔保責任」，需要找債權人來讓自己脫離「擔保責任」。而且以台灣的文化中，幾乎貸款、就業等等，都是非有保證人不可。所以在台灣的環境中，我們只能盡量讓自己不要擔保那些超過自己能力的事情。
（二）不要懶惰，要學習螞蟻預先為未來的需要準備 6:6-11
●「元帥」：「統治者」、「指揮官」。
●「君王」：「統治者」、「掌權者」。
●「打盹」：「安睡」。
●「拿兵器的人」：「像拿盾牌的人」。
◎與上述因為承擔別人債務導致貧窮相比，此處是因為懶惰導致貧窮。作者要懶惰人學習螞蟻，懂得事先準備，以防缺乏的時候來到。
（三）不要隨意挑撥離間、散佈紛爭。 6:12-19
●「無賴」：「沒用的」、「卑鄙的小人」。
●「惡徒」：「邪惡的人」。
●「乖僻」的口：「扭曲」、「彎曲」。
●「用眼傳神」：「擠眼睛」。
●「用腳示意」：「用腳說」。
●「用指點劃」：「用手指指出」。
●「心中乖僻」：「心中錯誤」、「心中違背常理」。
●「常設惡謀」：「全時間邪惡」。
◎6:12-15是指那些散佈紛爭的人是「邪惡的小人」，用口、眼、腳、指頭、心，全力散佈紛爭，一定會突然遭遇災難。我們是不是也常常說人長短、散佈紛爭？
●「六樣....七樣」：這是希伯來文列舉同一類事物的筆法。而所強調的，正是第七樣「布散紛爭」。
●心所「憎惡的」：「憎誤飽足」、「憎誤滿足」。
●「吐謊言的假見證」：「發出（呼吸）謊言的假見證人」。
◎6:16-19的意思是在弟兄間挑撥離間的人，甚至比「高傲的眼」、「撒謊的舌」、「流無辜人血的手」、「圖謀惡計的心」、「飛跑行惡的腳」、「鼻子呼吸謊言的假見證人」更讓上帝充滿厭惡。我們也應該謹慎於自己的言語，作和平之子。
（四）不要與人通姦 6:20-35
●「與你談論」：「說話」、「交談」。
●「生命的道」：「生命的道路」。
●「惡婦」：原文是「邪惡的女人」，但七十士譯本作「別人的妻子」。
◎6:20-24中6:20-23等於是前言，說明父母親的訓誨會保護、引導人離開淫亂的事情。
●6:26字義不是非常清楚，有作「因為妓女會拿走你最後一塊餅，人的妻子會獵取寶貴的生命」，另一個翻譯是「因為妓女的代價只是一塊餅；淫婦卻獵取人寶貴的性命」。差異在於到底召妓是不是「比通姦不嚴重」，還是「召妓導致財務損失，通姦會導致生命損失」（都很嚴重）。
●「懷裡搋火」：「堆火在他的胸懷」。
●「親近」鄰舍之妻：「進入」、「同房」。
●「挨近」她的，不免受罰：「碰觸」。
◎6:27-29就如接觸火會被燒著，與鄰居的妻子通姦，也會被懲罰。
●「七倍」：按照舊約的律法，偷竊的賠償，最高是五倍出 22:1，標準應該是兩倍 出 22:4,7。「七倍」可能是「重重的懲罰」或「完全的償還」的意涵。
●「喪掉生命」：「敗壞生命」、「毀壞生命」。
●「必受傷損，必被凌辱」：「會受損傷和羞辱」。
●「人的嫉恨成了烈怒」：「因為嫉妒(惹起)男人的憤怒」。
●「甚麼贖價，他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休」：「他不接受任何贖價，即使你送許多禮物，他也不接受」。
◎6:30-35意思是通姦比竊盜還笨，小偷如果是因為飢餓而偷竊，大家還不會看不起他，他犯罪被抓的代價就是所有的家產。與人通姦，將會被打、還會被羞辱，犯罪被抓的代價是生命，下場比小偷還不如。惹動男性的嫉恨，怎樣都無法平復其憤怒。