（五）瑣法的發言 20:1-29
1.瑣法表明自己心中急躁，所以發言。他認為惡人的福樂都是暫時而短暫的。20:1-21
●「思念」：「思想」。
●「悟性」：「理性」，原文還有一個「靈」沒有被翻譯出來。應該是「我的悟性與靈回答」。
●「誇勝」：「大聲歡呼」。
●「他的手」要賠還不義之財：「雙數」指「惡人的手」。
●「其餘的」：原文是「剩餘的」。
●虺蛇的「惡毒」：應該是指「毒液」的意思。
●「蝮蛇的舌頭」：當時的人認為是蛇「毒氣」或「毒液」的來源。
●「福樂」：「美物」。
◎瑣法似乎覺得約伯的話對他是一種羞辱，恐怕也是這種感覺讓他繼續辯論下去。
◎研究約伯三友的對話時，可以注意他們通常是對約伯回應自己的話最敏感，我們可以想像約伯一回應完，朋友就思考回應的方式，並且在其他人與約伯對話時繼續收集資料做為武器，直到自己發言的時候臨到。因此如果要了解對話的思路，最好回到約伯上次回應此人的記載去看一下。
2.瑣法認為惡人必突然遭遇禍患與報應，這是神所命定的。20:22-29
●「人所不吹的火」：「人無法吹熄的火」。
●家產必然「過去」：「流逝」、「倒出」。
◎瑣法這次的講論中，沒有提到惡人的悔改，這也顯明瑣法的敵意已經加深。
（五）瑣法的發言 20:1-29
1.瑣法表明自己心中急躁，所以發言。他認為惡人的福樂都是暫時而短暫的。20:1-21
●「思念」：「思想」。
●「悟性」：「理性」，原文還有一個「靈」沒有被翻譯出來。應該是「我的悟性與靈回答」。
●「誇勝」：「大聲歡呼」。
●「他的手」要賠還不義之財：「雙數」指「惡人的手」。
●「其餘的」：原文是「剩餘的」。
●虺蛇的「惡毒」：應該是指「毒液」的意思。
●「蝮蛇的舌頭」：當時的人認為是蛇「毒氣」或「毒液」的來源。
●「福樂」：「美物」。
◎瑣法似乎覺得約伯的話對他是一種羞辱，恐怕也是這種感覺讓他繼續辯論下去。
◎研究約伯三友的對話時，可以注意他們通常是對約伯回應自己的話最敏感，我們可以想像約伯一回應完，朋友就思考回應的方式，並且在其他人與約伯對話時繼續收集資料做為武器，直到自己發言的時候臨到。因此如果要了解對話的思路，最好回到約伯上次回應此人的記載去看一下。
2.瑣法認為惡人必突然遭遇禍患與報應，這是神所命定的。20:22-29
●「人所不吹的火」：「人無法吹熄的火」。
●家產必然「過去」：「流逝」、「倒出」。
◎瑣法這次的講論中，沒有提到惡人的悔改，這也顯明瑣法的敵意已經加深。