3.約伯發誓說自己無辜，乃是神讓他落入目前的狀況。27:1-6
●「約伯接著說」：原文是「約伯增添他的言論說」。這個發言格式與以前不同，前面都是「約伯回答說」。
●「指著永生的神起誓」：原文只有「神活著」，這是一種發誓的標準方式。
◎在此約伯用嚴重的誓言來堅持自己是無辜的。
4.約伯咒詛自己的仇敵下場如惡人，惡人必然絕望、轉眼滅亡。27:7-23
●「仇敵....攻擊我的」：原文都是單數型態，因此應該是泛指仇敵，而非特指約伯三友。不過此時在約伯心目中、約伯三友當然也是仇敵了。
●「得利」：原意是「強奪不義之利」。
●「如蟲做窩」、「守望者所搭的棚」：都是指暫時棲身，不久就會被廢棄。
●「東風」：由沙漠中吹來的熱風，常使植物枯乾。
◎約伯在此的論調居然與瑣法相近，很可能約伯此時思想根本是矛盾的，他一面認定神不特別懲罰惡人，一面又覺得惡人的景況也未必是特別好。也有不少學者認為27:13-23都是瑣法的言論。
◎27:13-23也可以當成是約伯表達他自己願望的一種方式，他希望他的仇敵遭遇理想上惡人所應遭遇的懲罰。
◎27:8-10提到不義之人雖然利用不法手段取得利益，但是當患難臨到時，他們無法向神禱告，只好絕望。
3.約伯發誓說自己無辜，乃是神讓他落入目前的狀況。27:1-6
●「約伯接著說」：原文是「約伯增添他的言論說」。這個發言格式與以前不同，前面都是「約伯回答說」。
●「指著永生的神起誓」：原文只有「神活著」，這是一種發誓的標準方式。
◎在此約伯用嚴重的誓言來堅持自己是無辜的。
4.約伯咒詛自己的仇敵下場如惡人，惡人必然絕望、轉眼滅亡。27:7-23
●「仇敵....攻擊我的」：原文都是單數型態，因此應該是泛指仇敵，而非特指約伯三友。不過此時在約伯心目中、約伯三友當然也是仇敵了。
●「得利」：原意是「強奪不義之利」。
●「如蟲做窩」、「守望者所搭的棚」：都是指暫時棲身，不久就會被廢棄。
●「東風」：由沙漠中吹來的熱風，常使植物枯乾。
◎約伯在此的論調居然與瑣法相近，很可能約伯此時思想根本是矛盾的，他一面認定神不特別懲罰惡人，一面又覺得惡人的景況也未必是特別好。也有不少學者認為27:13-23都是瑣法的言論。
◎27:13-23也可以當成是約伯表達他自己願望的一種方式，他希望他的仇敵遭遇理想上惡人所應遭遇的懲罰。
◎27:8-10提到不義之人雖然利用不法手段取得利益，但是當患難臨到時，他們無法向神禱告，只好絕望。