貳、約伯與約伯三友的講論 3:1-27:23
◎這一大段經文中，約伯的朋友們談論神，但約伯卻常常自言自語，或者是向神說話。這是整個對話中基本的差異。並且約伯從來沒有關注在自己財產與身體的傷害，他關注的核心反倒是「神自己」，以及「神與自己的關係」。
一、第一回合對話 3:1-14:22
（一）約伯的開始發言：一首哀歌 3:1-26
◎這一段是用詩歌體表達，其中吶喊的聲音很長，表達出約伯深切的痛楚。
1.約伯咒詛自己的生日與自己被懷孕的那日。3:1-10
●「懷了男胎」：古時不到出生就無法判定性別，因此這裡只是呼應前面的咒詛生日，進而咒詛生日的黑夜。
◎約伯的咒詛是與上帝的創造相反，上帝的創造是由光開始，約伯卻是希望自己的生日與被懷孕日的光被收回。
●3:6的意思是希望那個日子被由日曆中取消。
●「生育」、「歡樂的聲音」：希望那夜沒有生命力，無法產生新生命，憑藉的方法就是後面的「沒有歡樂的聲音」，指的可能是「沒有慶祝小孩出生的歡樂聲音」。
●咒詛「日子」：也可能是「海洋」的意思，原文中兩字相近。
●「鱷魚」：「巨大的海獸」、「海怪」。
◎痛苦如果是真實的，人又怎能無動於衷？約伯這樣強烈的表達自己的情感，雖然是許多「有修養的」基督徒覺得難以接受的，但卻是理所當然與真實的。
2.約伯質問為何他不是一出生就死亡，得享安息。3:11-19
◎約伯並不認為死亡可以為他換回公義，他只是希望「停止苦難」。
●「重造」：「建造」或「建立」，沒有「重新」的意思。
●「荒邱」：「荒廢之處」、「廢墟」。這裡可能指墳墓或金字塔。
●「奴僕脫離主人的轄制」：「奴隸脫離主人」，指社會階層都消失。
●「被囚的人」：「囚犯」、「俘虜」、「奴隸」或「奴工」。
◎此時在約伯的心目中，死亡的觀念有如「人死如燈滅」這樣，只要死亡，一切的善惡、階級就會消逝，他的苦難也能一了百了。但是他仍然沒有「自殺」的念頭。
3.約伯陳明自己渴望死亡，自己那麼痛苦，無法得到安息。3:20-26
●「光」：意義近似於「生命」，與後面的「生命」相呼應。
●「切望」：「等候」。
●「神又把他四面圍困」：撒但的眼中，神是四面「保護」約伯，不過目前約伯的眼中，自己是被神「四面圍困」。
●「唉哼」：原文應該是「咆哮」或「獅子吼叫」。
●「所恐懼的....所懼怕的」：就是約伯遭遇的那些苦難，或者說是失去神的恩寵。
◎約伯這時也已經絕望，認為只有死亡才能解除他的苦難。
貳、約伯與約伯三友的講論 3:1-27:23
◎這一大段經文中，約伯的朋友們談論神，但約伯卻常常自言自語，或者是向神說話。這是整個對話中基本的差異。並且約伯從來沒有關注在自己財產與身體的傷害，他關注的核心反倒是「神自己」，以及「神與自己的關係」。
一、第一回合對話 3:1-14:22
（一）約伯的開始發言：一首哀歌 3:1-26
◎這一段是用詩歌體表達，其中吶喊的聲音很長，表達出約伯深切的痛楚。
1.約伯咒詛自己的生日與自己被懷孕的那日。3:1-10
●「懷了男胎」：古時不到出生就無法判定性別，因此這裡只是呼應前面的咒詛生日，進而咒詛生日的黑夜。
◎約伯的咒詛是與上帝的創造相反，上帝的創造是由光開始，約伯卻是希望自己的生日與被懷孕日的光被收回。
●3:6的意思是希望那個日子被由日曆中取消。
●「生育」、「歡樂的聲音」：希望那夜沒有生命力，無法產生新生命，憑藉的方法就是後面的「沒有歡樂的聲音」，指的可能是「沒有慶祝小孩出生的歡樂聲音」。
●咒詛「日子」：也可能是「海洋」的意思，原文中兩字相近。
●「鱷魚」：「巨大的海獸」、「海怪」。
◎痛苦如果是真實的，人又怎能無動於衷？約伯這樣強烈的表達自己的情感，雖然是許多「有修養的」基督徒覺得難以接受的，但卻是理所當然與真實的。
2.約伯質問為何他不是一出生就死亡，得享安息。3:11-19
◎約伯並不認為死亡可以為他換回公義，他只是希望「停止苦難」。
●「重造」：「建造」或「建立」，沒有「重新」的意思。
●「荒邱」：「荒廢之處」、「廢墟」。這裡可能指墳墓或金字塔。
●「奴僕脫離主人的轄制」：「奴隸脫離主人」，指社會階層都消失。
●「被囚的人」：「囚犯」、「俘虜」、「奴隸」或「奴工」。
◎此時在約伯的心目中，死亡的觀念有如「人死如燈滅」這樣，只要死亡，一切的善惡、階級就會消逝，他的苦難也能一了百了。但是他仍然沒有「自殺」的念頭。
3.約伯陳明自己渴望死亡，自己那麼痛苦，無法得到安息。3:20-26
●「光」：意義近似於「生命」，與後面的「生命」相呼應。
●「切望」：「等候」。
●「神又把他四面圍困」：撒但的眼中，神是四面「保護」約伯，不過目前約伯的眼中，自己是被神「四面圍困」。
●「唉哼」：原文應該是「咆哮」或「獅子吼叫」。
●「所恐懼的....所懼怕的」：就是約伯遭遇的那些苦難，或者說是失去神的恩寵。
◎約伯這時也已經絕望，認為只有死亡才能解除他的苦難。