二、以利戶的講論 32:1-37:24
◎以利戶這段發言到底是約伯記原著，還是以後的人外加的？其實是有爭議的，不同的學者持不同的立場。不過我們認為這段比較可能是原著的一部分。(一)引言 32:1-5
●「布西人」：「布西」原本是「烏斯」的弟兄創 22:21，約伯又是「烏斯地人」伯 1:1。
●「蘭」族：字義是「高貴的」、「高的」。
●「巴拉迦」：字義是「神所祝福的」。
●「以利戶」：字義是「他是我的神」。
●「想不出回答的話來，仍以約伯為有罪」：意思就是約伯三友無法反駁約伯，卻又早已認定約伯有罪。有辱使命(假設幫助約伯是神給三友的使命的話)。
◎以利戶十分尊重年紀大的人，雖然內心忿怒，仍然等待約伯三友沒話說了才發言。我們是否也這樣尊重別人呢？
(二)以利戶第一次發言 32:6-33:33
1.以利戶陳明自己一開始尊重約伯三友年長而不發言 32:6-7
2.以利戶發現約伯三友無法回答約伯時，內心激動，於是開始發言。32:8-22
●32:11原文是「看哪，我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，你們查究言語；」，意思是約伯三友尋找言語來回應約伯時，以利戶等待、聆聽他們的話。
●「折服」：「使信服」、「改正」，這裡是「判斷者」的意思。
●「駁倒」：「回應」、「回答」。
●「勝他」：原文是「追趕他」。
●「爭辯」：「排列言語」、「安排言語」。
●「驚奇」：「被驚嚇」、「被徹底破壞」。指的應該是約伯三友聽完約伯的最終辯論之後的反應。
●「胸懷」：原文是「肚腹」。
●32:19是用新酒放在皮袋中，還會繼續發酵產生氣體，如果把皮袋封緊，就會膨脹起來。新皮袋有彈力，還可以撐一下，舊皮帶就會很快撐破了。
●「奉承」：原文是「加稱號」、「給名號」的意思。不一定是奉承有可能包括「扣帽子」、「加罪名」的意思。
◎以利戶在這裡說明自己因為無法忍受約伯三友無法駁倒約伯，所以忍不住要發言。
二、以利戶的講論 32:1-37:24
◎以利戶這段發言到底是約伯記原著，還是以後的人外加的？其實是有爭議的，不同的學者持不同的立場。不過我們認為這段比較可能是原著的一部分。(一)引言 32:1-5
●「布西人」：「布西」原本是「烏斯」的弟兄創 22:21，約伯又是「烏斯地人」伯 1:1。
●「蘭」族：字義是「高貴的」、「高的」。
●「巴拉迦」：字義是「神所祝福的」。
●「以利戶」：字義是「他是我的神」。
●「想不出回答的話來，仍以約伯為有罪」：意思就是約伯三友無法反駁約伯，卻又早已認定約伯有罪。有辱使命(假設幫助約伯是神給三友的使命的話)。
◎以利戶十分尊重年紀大的人，雖然內心忿怒，仍然等待約伯三友沒話說了才發言。我們是否也這樣尊重別人呢？
(二)以利戶第一次發言 32:6-33:33
1.以利戶陳明自己一開始尊重約伯三友年長而不發言 32:6-7
2.以利戶發現約伯三友無法回答約伯時，內心激動，於是開始發言。32:8-22
●32:11原文是「看哪，我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，你們查究言語；」，意思是約伯三友尋找言語來回應約伯時，以利戶等待、聆聽他們的話。
●「折服」：「使信服」、「改正」，這裡是「判斷者」的意思。
●「駁倒」：「回應」、「回答」。
●「勝他」：原文是「追趕他」。
●「爭辯」：「排列言語」、「安排言語」。
●「驚奇」：「被驚嚇」、「被徹底破壞」。指的應該是約伯三友聽完約伯的最終辯論之後的反應。
●「胸懷」：原文是「肚腹」。
●32:19是用新酒放在皮袋中，還會繼續發酵產生氣體，如果把皮袋封緊，就會膨脹起來。新皮袋有彈力，還可以撐一下，舊皮帶就會很快撐破了。
●「奉承」：原文是「加稱號」、「給名號」的意思。不一定是奉承有可能包括「扣帽子」、「加罪名」的意思。
◎以利戶在這裡說明自己因為無法忍受約伯三友無法駁倒約伯，所以忍不住要發言。