十、約書亞擊敗夏瑣聯盟與北方的諸城邑 11:1-15
（一）夏瑣聯盟的成員與軍力 11:1-5
●「夏瑣」：位於呼勒湖西南6.4公里的戰略性位置，是埃及往返西亞帝國的主要通道，當時人口估計有四萬人（耶利哥估計約1500人）。西元前18-17世紀的馬里文獻和西元前14世紀的亞馬拿文獻都提到此城。由於此處位居要津，所以約書亞征服以後可能又有迦南人進入此處重建。1955年有學者成功在「基達廢坵」(Tell el-Qedah)發掘出夏瑣遺跡，城內包括高的建築物，高於路面50.3公尺，佔地10.12公頃，並且城周圍有68.83公頃的平原。此城有三次被焚毀的痕跡，分別是西元前1400、1300、1230年。一般認為西元前1300年那一次是埃及法老塞提一世的戰績，其餘兩次之一可能就是約書亞所為。
●「耶賓」：字義是「神所看見的人」，是西閃族人的名字。有學者根據馬里文獻，認為這可能只是夏瑣王的稱號或朝代名，而非人名。士 4:2的夏瑣王也稱為「耶賓」。
●聽見「這事」：指的應該是南方聯盟被打敗，百姓被滅盡的事情。
●「瑪頓」：字義是「爭吵」。許多學者認為「瑪頓」就是「米倫」，因為在七十士譯本裡兩者的名字完全一樣(“μαρρον(marron)”)。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「伸崙」：字義是「守望高處」。一般認為是拿撒勒以西八公里的Khirbet Sammuniya。
●「押煞」：字義是「我將被迷惑」。一般認為此處就是凱桑遺址（Tell Keisan），位於伸崙西北偏北約20公里，距離地中海約5公里。
●「基尼烈」：字義是「豎琴」，就是「加利利海」的早期名稱。
●「亞拉巴高原」：原文應該是「亞拉巴、高原」，兩個字都有冠詞，指的是兩個地方，「亞拉巴」是指約旦河旁邊的曠野。「高原」字義是「低地」，指猶大山區以西的地帶。
●「多珥」山岡：字義是「世代」。位於地中海旁、迦密山以南。
●「亞摩利人」：「山居者」之意。泛指迦南地的原住民。
●「赫人」：「赫的子孫」，「赫」是迦南的第二個兒子。
●「比利洗人」：原意是「屬於某一村莊的人」、「鄉村人」。應該是居住城市的迦南人之外的另一個民族。
●「耶布斯人」：曾經佔領耶路撒冷撒下 5:6，原居於迦南山區。
●「黑門山」：「黑門」字義是「聖所」，「黑門山」是巴勒斯坦和黎巴嫩東北邊界上的一座山。
●「黑門山根」：「黑門山腳下」，指黑門山西邊坡地的一些山谷平原帶。
●「米斯巴」：字義是「瞭望台」。
●「希未人」：字義是「村民」，居住於迦南北方靠近黑門山之處。
◎11:2-3所記的北方地區可與10:40所描述的南方地帶作比較。這兩段都是用四個詞來總括整個地區，而一開始都提到山地。11:2-4這裡包括的區域，後來劃歸以法蓮和瑪拿西，就是南到耶斯列谷，北到加利利的高地。
●「車輛」：此時的迦南戰車是由兩匹馬拖拉的，幾乎沒有裝甲的，輪子有四輻。後來稱為「鐵車」的，則是有裝甲，輪子有六輻，給徒手戰鬥的以色列人帶來很大壓力(參17:16-18士 1:19;4:13)。埃及、亞述的戰車，每車有兩個馬兵，赫人的戰車，每車有三個馬兵。亞述的戰車是由兩匹或四匹馬拉的。
●「米倫水邊」：字義是「高處」。應該是今日的Hula Lake(胡拉湖)，位於加利利海北方約23公里，Safed(采法特)城東北約18公里(采法特西北西五公里處，也有一城名為Meron，與「米倫(Merom)」音近)；猶太史家約瑟夫稱之為Semechonitis。此湖在Hula峽谷中，左右分別被拿弗他利山脈與戈蘭高地包夾，是目前以色列北部淡水豐富的農作區。亞述王提革拉毘列色三世曾經在他的加利利征服戰中攻打此區(參耶 50:17-20註釋資料)。
（二）約書亞於米倫水邊的決戰中打敗夏瑣聯盟，破壞敵軍的戰車11:6-9
◎11:6上帝對約書亞的保證，與10:8與南方聯盟決戰前的保證相似。
●「我必將他們交付以色列人全然殺了」：猶太版英文聖經(TNK,1985)作「I will have them all lying slain before Israel(我會使他們在以色列人面前被殺倒)。」，原文直譯是「我必將他們全部交在以色列(人)面前給殺了」。原文中「殺」是名詞。
●「砍斷馬的蹄筋」：「割斷馬的小腿韌帶」，這樣會讓戰馬殘廢。
◎撒下 8:3-8記載大衛打敗瑣巴王和亞蘭人時也是這樣對付戰車馬，表示到了大衛時期以色列人還是無法駕馭這種先進的戰爭工具，只能用消極的「損毀戰馬」的方式處理擄獲的戰車隊。有人認為如此雖可使這些動物不再適用於戰役，但仍可以用於做家務。所羅門王以後以色列人就有自己的戰車部隊了，但耶和華曾警告君王不可依靠馬匹(申 17:16)；或許神是要提醒以色列人，他們會成功不在於軍事上的力量。
◎在這裡，耶和華自己帶領以色列人爭戰，也不要他們留下馬匹車輛供自己使用，或許這些武器以色列人也不習慣使用。是否我們也常羨慕別人的才能、金錢、背景、資源都勝過我們，而感到自卑，甚至想一味仿效?或許我們更該做的是高舉上帝，畢竟迦南人看起來條件很強，卻仍然被大大殺敗了。也可以反省，我們為自己的哪些馬匹車輛洋洋得意?我們所羨慕追求的東西適用於我們嗎?
●「突然向前攻打他們」：原文是「突然攻擊他們，落到他們身上」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「came upon them suddenly at the Waters of Merom, and pounced upon them (在米倫水邊突然找到他們，並突襲他們)。」
◎11:7原文僅是「突擊」，但有學者認為這實際上是「夜襲」，不然很難在平原區域突然攻擊快速運動的馬戰車。
●「西頓」：字義是「打獵」，是位於推羅北方的地中海岸旁的腓尼基古城。
●「米斯利弗瑪音」：字義是「燃燒的水」，另外有學者認為可能是「靠水的石灰窯」(lime-kilns by the water)之意。是一個沿海城市，可能附屬於西頓城；有學者認為在西頓以南但位置不明，見13:6。
（三）肅清夏瑣和北方諸城 11:10-15
◎11:10-11特別記錄夏瑣被焚燒，基本上以色列人只有焚燒耶利哥、艾城、夏瑣三座城，其餘的都僅僅是奪取財貨，並沒有焚燒。約書亞奪得夏瑣是征服北部戰役中最大的勝利，因為夏瑣王是北方聯軍的首領，他被擊殺使得北方聯軍群龍無首，以色列軍隊可以乘勝追擊，一舉拿下其餘各城的城邑。
◎夏瑣是北方戰役中比較有代表性的一座城，我們可以與耶利哥和艾城比較:
耶利哥 艾城 夏瑣---------------------------------------------------------------------------------------------攻城背景 以色列人進攻迦南的 前次戰役大勝， 北方諸王之首，第一道防線 以色列人心高氣傲 有馬匹戰車
特殊事蹟 繞城七天 亞干犯罪， 米倫水邊發動奇襲第一次攻城失敗
滅絕(SNH 2763) 有 有 有6:17 8:26 11:12
戰利品 金屬器皿歸耶和華、 財物、牲畜可歸己用 財物、牲畜可歸己用 不留牲畜6:19,21,24 8:2 11:14
首領 未提及 生擒、掛樹上、堆大石 用刀擊殺8:23,29-30 11:10
焚城 有 有 有6:24 8:19,28 11:11,13
咒詛 不可再建城，否則喪子 以巴路山上獻祭，宣讀 未提及6:26 祝福與咒詛8:30-35----------------------------------------------------------------------------------------------
●「山岡」上的城：「廢墟堆」、「土堆」。
●「耶和華所吩咐摩西的」：指的應該是申 20:1-20。
十一、約書亞帶領以色列人攻佔迦南地的紀錄總結 11:16-12:24
（一）征服的範圍 11:16-17
●「一帶南地」：「整個南地」，「南地」是指「猶大南方之地」。
●「歌珊」：並非指埃及的歌珊地，而是迦薩與基遍之間的一個區域。
●「高原」：字義是「低地」，或者是「猶大山區之西的地帶」的專有名詞。
●「亞拉巴」：「沙漠曠野」、「乾草原」，也可以是專有地名，指約旦河旁邊的曠野。此處的亞拉巴有冠詞，比較可能是專有地名。
●山下的「高原」：字義是「低地」。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
●「哈拉」山：字義是「平滑的」。在加低斯的東邊，別是巴以南40公里，是沙漠中的山峰。有考證認為是位於馬拉幹河畔，別是巴和尋的曠野之間的哈拉克山（Jebel Halaq）。如果是這個地點，是面對西珥，亞拉巴以東的以東地區。
●「巴力迦得」：字義是「財神」、「財富之主」。
◎11:16和10:40-41很相似，指出約書亞征服了整個地區。包括了：
a.山地 -- 南部猶大山地
b.一帶南地 -- 南部的曠野
c.歌珊全地 -- 可能在迦薩和基遍之間 (10:41)
d.高原 -- 西方平原，在海岸平原和猶大山地間
e.亞拉巴 -- 加利利海南方的約旦河谷至亞卡巴灣一帶的地區
f.以色列的山地 -- 指北部地區, 和a.山地是不同的
g.山下的高原 -- 北部地區山下的平原
（二）征服的過程中，除了基遍之外，都是靠爭戰取勝，因為上帝要滅絕這些民族 11:18-20
●「許多年日」：直譯是「許多日子」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「a long period (一段很長的時間)」。根據14:10「分地時，迦勒85歲，出埃及已經45年」與申 2:14「曠野漂流38年」的推算，以色列人從停止漂流從到各支派分迦南地，花了7年左右。
◎「耶和華的意思是要使他們心裡剛硬」：上帝何以如此處置迦南人？這是今天許多人所發出來的詰問。原因很簡單，上帝容忍了這約但河西的亞摩利人（5:1），已經長達四百多年之久（參看創 15:16; 出 12:40-41），目的是要他們悔改。可是，他們仍繼續燒死嬰孩獻給假神（即和合本所說的「以兒女經火」，參看利 18:21;王下 16:3;17:17等），以及在敬拜假神中行淫亂等罪惡中轉回過來。所以，他們都要在耶和華面前毀滅，正如一個死囚被處死，不是置他們於死的法官或行刑官犯殺人罪，是罪犯的本身犯殺己罪──他所犯的罪惡，使他當被處死刑。
◎11:18這裡與前面快速的行動正成似乎形成反比，因為提到了這一切的爭戰「花了許多年日」。可能要表達的重點是：以色列人和約書亞要去得神所賜給他們的地是經過很長的時間，過程也很複雜，除了前面所講的爭戰之外，還有其他的戰役。這一點在書 12可以看出，那裡所列被征服之王的清單中，有一些沒有出現在約書亞的爭戰中。書 11這裡的重點是領導人(諸王)，而不是城邑。與約書亞作對的是領導群，而這些城的居民的態度則沒有說明。
●與以色列人「講和」：「締結和平之約」。這個動詞在舊約出現多次，但在約書亞記只有出現三次，另外兩次就是記載耶路撒冷王聽見基遍人與以色列人「立了和約」(10:1, 10:4)。
◎11:19七十士譯本沒有「除了基遍的希未人之外」此句。
（三）約書亞也滅絕了幾乎所有的亞納族人 11:21-22
●「剪除」：字義是「剪除」、「毀滅」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「wiped out(消滅)」。
●「亞衲」：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「偉人」民 13:21-33;申 2:10-11;撒下 21:18-22），聖經以外沒有其他文獻明確提起亞衲族人，但埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。西元前十三世紀的阿納斯塔西第一蒲草紙記載迦南地有些戰士身高210到270公分，另外也挖到兩具身高210公分的女性骸骨。所以亞衲族人的存在並非全然是空穴來風。此字阿拉伯文就是「巨人」的意思。此字SNH06062 聖經出現9次，申 1:28;2:10,11;2:21;9:2,書 11:21,22; 14:12,15。聖經中「亞衲族人」還有用另一個字SNH06061，出現9次，民 13:22,28,33,申 9:2, 書 15:13,14; 21:11, 士 1:20。
◎征服「亞衲族人」有重要的意義，因為四十年前，民 13:33「亞衲族人」曾令摩西派出窺探迦南的探子們膽戰心驚，叫以色列人上一代談虎色變；但在約書亞軍隊面前還是被完全擊潰。
●「迦薩」：字義為「強壯」，非利士人的一個城市，位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「迦特」：字義是「酒醡」，是非利士的五個主要城巿之一。
●「亞實突」：「強而有力的」。亞實突 Ashcold 是非利士人的一個主要城市，位於地中海沿岸，耶路撒冷西邊，即現在的 Esdud。
（四）約書亞照上帝透過摩西的吩咐，取得迦南地，並且將迦南地分給以色列人為業。11:23
●「太平」：「平靜」、「不受干擾的」。
◎當然，我們可以理解11:23是一種概略的說法，事實上還有很多迦南人到了士師記還成為以色列人的禍患。
◎其實征服迦南地的工作尚未完成，因此這裡的「太平」SNH08252只是暫時的(14:15又出現一遍;士師記中每段暫時的太平也使用此字，如士 3:11,30)。我們是否也能把未完成的工作交棒，使我們所服事的領域與我們自己都能階段性的安息?上帝國的工作只能靠一棒接一棒，而不是某個英雄就能完全做完的。
◎11:22提到國中太平沒有爭戰了的部份，應該不是指不再有戰爭，而是不再有重要的大戰役。總結約書亞記有詳加記載的著名戰事有：
a.耶利哥城之役（書 6）；
b.艾城和伯特利城之役（書 7, 書 8）；
c.討伐南方五王聯盟之役（10:1-27）；
d.瑪基大之役（10:28）；
e.立拿之役（10:29-30）；
f.拉吉之役（10:31-32）；
g.基色之役（10:33）；
h.伊磯倫之役（10:34-35）；
i.希伯崙之役（10:36-37）；
j.底璧之役（10:38-39）；
k.討伐北方聯盟之役（11:1-9）；
l.夏瑣之役（11:10-11）；
m.征討北方諸城之役（11:12-15）。
十、約書亞擊敗夏瑣聯盟與北方的諸城邑 11:1-15
（一）夏瑣聯盟的成員與軍力 11:1-5
●「夏瑣」：位於呼勒湖西南6.4公里的戰略性位置，是埃及往返西亞帝國的主要通道，當時人口估計有四萬人（耶利哥估計約1500人）。西元前18-17世紀的馬里文獻和西元前14世紀的亞馬拿文獻都提到此城。由於此處位居要津，所以約書亞征服以後可能又有迦南人進入此處重建。1955年有學者成功在「基達廢坵」(Tell el-Qedah)發掘出夏瑣遺跡，城內包括高的建築物，高於路面50.3公尺，佔地10.12公頃，並且城周圍有68.83公頃的平原。此城有三次被焚毀的痕跡，分別是西元前1400、1300、1230年。一般認為西元前1300年那一次是埃及法老塞提一世的戰績，其餘兩次之一可能就是約書亞所為。
●「耶賓」：字義是「神所看見的人」，是西閃族人的名字。有學者根據馬里文獻，認為這可能只是夏瑣王的稱號或朝代名，而非人名。士 4:2的夏瑣王也稱為「耶賓」。
●聽見「這事」：指的應該是南方聯盟被打敗，百姓被滅盡的事情。
●「瑪頓」：字義是「爭吵」。許多學者認為「瑪頓」就是「米倫」，因為在七十士譯本裡兩者的名字完全一樣(“μαρρον(marron)”)。
●「約巴」：字義是「沙漠」。
●「伸崙」：字義是「守望高處」。一般認為是拿撒勒以西八公里的Khirbet Sammuniya。
●「押煞」：字義是「我將被迷惑」。一般認為此處就是凱桑遺址（Tell Keisan），位於伸崙西北偏北約20公里，距離地中海約5公里。
●「基尼烈」：字義是「豎琴」，就是「加利利海」的早期名稱。
●「亞拉巴高原」：原文應該是「亞拉巴、高原」，兩個字都有冠詞，指的是兩個地方，「亞拉巴」是指約旦河旁邊的曠野。「高原」字義是「低地」，指猶大山區以西的地帶。
●「多珥」山岡：字義是「世代」。位於地中海旁、迦密山以南。
●「亞摩利人」：「山居者」之意。泛指迦南地的原住民。
●「赫人」：「赫的子孫」，「赫」是迦南的第二個兒子。
●「比利洗人」：原意是「屬於某一村莊的人」、「鄉村人」。應該是居住城市的迦南人之外的另一個民族。
●「耶布斯人」：曾經佔領耶路撒冷撒下 5:6，原居於迦南山區。
●「黑門山」：「黑門」字義是「聖所」，「黑門山」是巴勒斯坦和黎巴嫩東北邊界上的一座山。
●「黑門山根」：「黑門山腳下」，指黑門山西邊坡地的一些山谷平原帶。
●「米斯巴」：字義是「瞭望台」。
●「希未人」：字義是「村民」，居住於迦南北方靠近黑門山之處。
◎11:2-3所記的北方地區可與10:40所描述的南方地帶作比較。這兩段都是用四個詞來總括整個地區，而一開始都提到山地。11:2-4這裡包括的區域，後來劃歸以法蓮和瑪拿西，就是南到耶斯列谷，北到加利利的高地。
●「車輛」：此時的迦南戰車是由兩匹馬拖拉的，幾乎沒有裝甲的，輪子有四輻。後來稱為「鐵車」的，則是有裝甲，輪子有六輻，給徒手戰鬥的以色列人帶來很大壓力(參17:16-18士 1:19;4:13)。埃及、亞述的戰車，每車有兩個馬兵，赫人的戰車，每車有三個馬兵。亞述的戰車是由兩匹或四匹馬拉的。
●「米倫水邊」：字義是「高處」。應該是今日的Hula Lake(胡拉湖)，位於加利利海北方約23公里，Safed(采法特)城東北約18公里(采法特西北西五公里處，也有一城名為Meron，與「米倫(Merom)」音近)；猶太史家約瑟夫稱之為Semechonitis。此湖在Hula峽谷中，左右分別被拿弗他利山脈與戈蘭高地包夾，是目前以色列北部淡水豐富的農作區。亞述王提革拉毘列色三世曾經在他的加利利征服戰中攻打此區(參耶 50:17-20註釋資料)。
（二）約書亞於米倫水邊的決戰中打敗夏瑣聯盟，破壞敵軍的戰車11:6-9
◎11:6上帝對約書亞的保證，與10:8與南方聯盟決戰前的保證相似。
●「我必將他們交付以色列人全然殺了」：猶太版英文聖經(TNK,1985)作「I will have them all lying slain before Israel(我會使他們在以色列人面前被殺倒)。」，原文直譯是「我必將他們全部交在以色列(人)面前給殺了」。原文中「殺」是名詞。
●「砍斷馬的蹄筋」：「割斷馬的小腿韌帶」，這樣會讓戰馬殘廢。
◎撒下 8:3-8記載大衛打敗瑣巴王和亞蘭人時也是這樣對付戰車馬，表示到了大衛時期以色列人還是無法駕馭這種先進的戰爭工具，只能用消極的「損毀戰馬」的方式處理擄獲的戰車隊。有人認為如此雖可使這些動物不再適用於戰役，但仍可以用於做家務。所羅門王以後以色列人就有自己的戰車部隊了，但耶和華曾警告君王不可依靠馬匹(申 17:16)；或許神是要提醒以色列人，他們會成功不在於軍事上的力量。
◎在這裡，耶和華自己帶領以色列人爭戰，也不要他們留下馬匹車輛供自己使用，或許這些武器以色列人也不習慣使用。是否我們也常羨慕別人的才能、金錢、背景、資源都勝過我們，而感到自卑，甚至想一味仿效?或許我們更該做的是高舉上帝，畢竟迦南人看起來條件很強，卻仍然被大大殺敗了。也可以反省，我們為自己的哪些馬匹車輛洋洋得意?我們所羨慕追求的東西適用於我們嗎?
●「突然向前攻打他們」：原文是「突然攻擊他們，落到他們身上」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「came upon them suddenly at the Waters of Merom, and pounced upon them (在米倫水邊突然找到他們，並突襲他們)。」
◎11:7原文僅是「突擊」，但有學者認為這實際上是「夜襲」，不然很難在平原區域突然攻擊快速運動的馬戰車。
●「西頓」：字義是「打獵」，是位於推羅北方的地中海岸旁的腓尼基古城。
●「米斯利弗瑪音」：字義是「燃燒的水」，另外有學者認為可能是「靠水的石灰窯」(lime-kilns by the water)之意。是一個沿海城市，可能附屬於西頓城；有學者認為在西頓以南但位置不明，見13:6。
（三）肅清夏瑣和北方諸城 11:10-15
◎11:10-11特別記錄夏瑣被焚燒，基本上以色列人只有焚燒耶利哥、艾城、夏瑣三座城，其餘的都僅僅是奪取財貨，並沒有焚燒。約書亞奪得夏瑣是征服北部戰役中最大的勝利，因為夏瑣王是北方聯軍的首領，他被擊殺使得北方聯軍群龍無首，以色列軍隊可以乘勝追擊，一舉拿下其餘各城的城邑。
◎夏瑣是北方戰役中比較有代表性的一座城，我們可以與耶利哥和艾城比較:
耶利哥 艾城 夏瑣---------------------------------------------------------------------------------------------攻城背景 以色列人進攻迦南的 前次戰役大勝， 北方諸王之首，第一道防線 以色列人心高氣傲 有馬匹戰車
特殊事蹟 繞城七天 亞干犯罪， 米倫水邊發動奇襲第一次攻城失敗
滅絕(SNH 2763) 有 有 有6:17 8:26 11:12
戰利品 金屬器皿歸耶和華、 財物、牲畜可歸己用 財物、牲畜可歸己用 不留牲畜6:19,21,24 8:2 11:14
首領 未提及 生擒、掛樹上、堆大石 用刀擊殺8:23,29-30 11:10
焚城 有 有 有6:24 8:19,28 11:11,13
咒詛 不可再建城，否則喪子 以巴路山上獻祭，宣讀 未提及6:26 祝福與咒詛8:30-35----------------------------------------------------------------------------------------------
●「山岡」上的城：「廢墟堆」、「土堆」。
●「耶和華所吩咐摩西的」：指的應該是申 20:1-20。
十一、約書亞帶領以色列人攻佔迦南地的紀錄總結 11:16-12:24
（一）征服的範圍 11:16-17
●「一帶南地」：「整個南地」，「南地」是指「猶大南方之地」。
●「歌珊」：並非指埃及的歌珊地，而是迦薩與基遍之間的一個區域。
●「高原」：字義是「低地」，或者是「猶大山區之西的地帶」的專有名詞。
●「亞拉巴」：「沙漠曠野」、「乾草原」，也可以是專有地名，指約旦河旁邊的曠野。此處的亞拉巴有冠詞，比較可能是專有地名。
●山下的「高原」：字義是「低地」。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
●「哈拉」山：字義是「平滑的」。在加低斯的東邊，別是巴以南40公里，是沙漠中的山峰。有考證認為是位於馬拉幹河畔，別是巴和尋的曠野之間的哈拉克山（Jebel Halaq）。如果是這個地點，是面對西珥，亞拉巴以東的以東地區。
●「巴力迦得」：字義是「財神」、「財富之主」。
◎11:16和10:40-41很相似，指出約書亞征服了整個地區。包括了：
a.山地 -- 南部猶大山地
b.一帶南地 -- 南部的曠野
c.歌珊全地 -- 可能在迦薩和基遍之間 (10:41)
d.高原 -- 西方平原，在海岸平原和猶大山地間
e.亞拉巴 -- 加利利海南方的約旦河谷至亞卡巴灣一帶的地區
f.以色列的山地 -- 指北部地區, 和a.山地是不同的
g.山下的高原 -- 北部地區山下的平原
（二）征服的過程中，除了基遍之外，都是靠爭戰取勝，因為上帝要滅絕這些民族 11:18-20
●「許多年日」：直譯是「許多日子」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「a long period (一段很長的時間)」。根據14:10「分地時，迦勒85歲，出埃及已經45年」與申 2:14「曠野漂流38年」的推算，以色列人從停止漂流從到各支派分迦南地，花了7年左右。
◎「耶和華的意思是要使他們心裡剛硬」：上帝何以如此處置迦南人？這是今天許多人所發出來的詰問。原因很簡單，上帝容忍了這約但河西的亞摩利人（5:1），已經長達四百多年之久（參看創 15:16; 出 12:40-41），目的是要他們悔改。可是，他們仍繼續燒死嬰孩獻給假神（即和合本所說的「以兒女經火」，參看利 18:21;王下 16:3;17:17等），以及在敬拜假神中行淫亂等罪惡中轉回過來。所以，他們都要在耶和華面前毀滅，正如一個死囚被處死，不是置他們於死的法官或行刑官犯殺人罪，是罪犯的本身犯殺己罪──他所犯的罪惡，使他當被處死刑。
◎11:18這裡與前面快速的行動正成似乎形成反比，因為提到了這一切的爭戰「花了許多年日」。可能要表達的重點是：以色列人和約書亞要去得神所賜給他們的地是經過很長的時間，過程也很複雜，除了前面所講的爭戰之外，還有其他的戰役。這一點在書 12可以看出，那裡所列被征服之王的清單中，有一些沒有出現在約書亞的爭戰中。書 11這裡的重點是領導人(諸王)，而不是城邑。與約書亞作對的是領導群，而這些城的居民的態度則沒有說明。
●與以色列人「講和」：「締結和平之約」。這個動詞在舊約出現多次，但在約書亞記只有出現三次，另外兩次就是記載耶路撒冷王聽見基遍人與以色列人「立了和約」(10:1, 10:4)。
◎11:19七十士譯本沒有「除了基遍的希未人之外」此句。
（三）約書亞也滅絕了幾乎所有的亞納族人 11:21-22
●「剪除」：字義是「剪除」、「毀滅」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「wiped out(消滅)」。
●「亞衲」：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「偉人」民 13:21-33;申 2:10-11;撒下 21:18-22），聖經以外沒有其他文獻明確提起亞衲族人，但埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。西元前十三世紀的阿納斯塔西第一蒲草紙記載迦南地有些戰士身高210到270公分，另外也挖到兩具身高210公分的女性骸骨。所以亞衲族人的存在並非全然是空穴來風。此字阿拉伯文就是「巨人」的意思。此字SNH06062 聖經出現9次，申 1:28;2:10,11;2:21;9:2,書 11:21,22; 14:12,15。聖經中「亞衲族人」還有用另一個字SNH06061，出現9次，民 13:22,28,33,申 9:2, 書 15:13,14; 21:11, 士 1:20。
◎征服「亞衲族人」有重要的意義，因為四十年前，民 13:33「亞衲族人」曾令摩西派出窺探迦南的探子們膽戰心驚，叫以色列人上一代談虎色變；但在約書亞軍隊面前還是被完全擊潰。
●「迦薩」：字義為「強壯」，非利士人的一個城市，位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「迦特」：字義是「酒醡」，是非利士的五個主要城巿之一。
●「亞實突」：「強而有力的」。亞實突 Ashcold 是非利士人的一個主要城市，位於地中海沿岸，耶路撒冷西邊，即現在的 Esdud。
（四）約書亞照上帝透過摩西的吩咐，取得迦南地，並且將迦南地分給以色列人為業。11:23
●「太平」：「平靜」、「不受干擾的」。
◎當然，我們可以理解11:23是一種概略的說法，事實上還有很多迦南人到了士師記還成為以色列人的禍患。
◎其實征服迦南地的工作尚未完成，因此這裡的「太平」SNH08252只是暫時的(14:15又出現一遍;士師記中每段暫時的太平也使用此字，如士 3:11,30)。我們是否也能把未完成的工作交棒，使我們所服事的領域與我們自己都能階段性的安息?上帝國的工作只能靠一棒接一棒，而不是某個英雄就能完全做完的。
◎11:22提到國中太平沒有爭戰了的部份，應該不是指不再有戰爭，而是不再有重要的大戰役。總結約書亞記有詳加記載的著名戰事有：
a.耶利哥城之役（書 6）；
b.艾城和伯特利城之役（書 7, 書 8）；
c.討伐南方五王聯盟之役（10:1-27）；
d.瑪基大之役（10:28）；
e.立拿之役（10:29-30）；
f.拉吉之役（10:31-32）；
g.基色之役（10:33）；
h.伊磯倫之役（10:34-35）；
i.希伯崙之役（10:36-37）；
j.底璧之役（10:38-39）；
k.討伐北方聯盟之役（11:1-9）；
l.夏瑣之役（11:10-11）；
m.征討北方諸城之役（11:12-15）。