貳、分配應許之地 13:1-21:45
◎約書亞記分為上下兩個部分，1-12章記述以色列人怎樣佔領迦南，13-24章記載怎樣分地以及與神立約。
◎從 書 13 到 書 19 有幾個因素要留意：
a.以色列各支派並沒有”占領”／”征服”／”居住”這段提及的所有城市。
b.有些城鎮在那時並沒有迦南人居住，而且以色列人也未有在那處定居，直到幾個世紀以後。
一、約書亞尚未征服的地方13:1-7
◎13:1-7成為下文(書 13 到 書 21)分配地業的前言。對比 書 1:2-4 提到了以色列人要進入迦南地並征服該地時，也同樣是以介紹約書亞為前言，接下去則是神對他所說的話。書 1 的信息是勉勵他們要去征服；書 13 的重點則是強調尚未征服的地。
●「還有許多未得之地」：直譯是「剩下要去得之地極多」。
●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他們來自加斐託，於西元前十二世紀進入巴勒斯坦。有迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特五大主要都市。
●「基述」人：字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦；大衛逃亡時曾劫掠基述人(撒上 27:8)。
◎24:29記載約書亞死時，歲數是一百一十歲。14:6-10記載與約書亞歲數相當的迦勒，說自己是八十五歲。因此可見約書亞大概也是八十幾歲，但距離死亡還有二十年以上。
●「西曷(音 heˊ)」：字義是「黑暗」，西曷河是埃及東邊的一條河流或運河，是尼羅河的支流。(書 13:3賽 23:3;耶 2:18)
●「以革倫」：非利士人的五個主要城市最北的一個，位於猶太低地。字義是「移民」或「連根拔起」。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「亞實突」：字義是「我將掠奪」，位於耶路撒冷以西。早期亞衲族人住在這裡書 11:22，後來成為非利士的五大城市之一。距離海岸只有四公里。
●「亞實基倫」：字義是「惡名之火: 我將被重壓」，一個沿海城市，在耶路撒冷的西南邊。
●「迦特」：字義是「酒醡」，是非利士的五個主要城巿之一。
●「亞衛」：字義是「毀滅」。為迦薩和南方一帶地區的原住民。
●「西頓」：字義是「狩獵」。包括整個沿岸地帶，就是非利士的邊界，南邊到亞弗，向北則到迦巴勒人的邊界。
●「米亞拉」：字義是「洞穴」。位於西頓東方之黎巴嫩山的多洞穴區域。
●「亞弗」：字義是「圍住」，由於以色列有許多地點都叫「亞弗」，因此我們不能確定到底是哪個「亞弗」。但按照埃及法老年表，12:18的亞弗應該位於沙侖平原，雅康河（Yarkon River）發源地的拉斯艾因遺址（Tell Ras el~'Ain），在今日的特拉維夫附近。它也是以色列和非利士之間兩場戰爭的戰場（撒上 4:1; 撒上 29:1）。
●「亞摩利人」：「山居者」之意。此處應該是指巴勒斯坦山區。
●「迦巴勒」： 字義是「界線」。位於黎巴嫩北方，西頓以北七十公里左右；希臘人後來稱這個城市為「比布羅斯(Byblos)」。
●「巴力迦得」：字義是「財神」、「財富之主」。
●「哈馬口」：「哈馬」是「堡壘」的意思，「哈馬口」是「哈馬關口」的意思，位於以色列國土的北界。
●「米斯利弗瑪音」：字義是「燃燒的水」，另外有學者認為可能是「靠水的石灰窯」(lime-kilns by the water)之意。是一個沿海城市，可能附屬於西頓城；有學者認為在西頓以南但位置不明。
●「拈鬮」：「抽籤分配」。
◎此處主要包括非利士人的土地，腓尼基海岸與敘利亞東部三個地區。
二、約旦河東土地分配 13:8-33
◎約書亞分地時首先提到的是約旦河東土地的分配(13:8-33)，是分給兩個半支派的。這在沒有進入約旦河西的時候就已經作了分配(民 32:33-42)，這裡是加以確認而已，畢竟兩個半支派已經履行他們的承諾，他們的戰士跟隨其他以色列人進入迦南地，衝鋒陷陣英勇殺敵（4:12-13；22:1-6）。
◎13:8-33分段:
a. 先對約旦河東的土地進行綜述（13:8-14）
b. 分地給流便支派（13:15-23）
c. 分地給迦得支派（13:24-28）
d. 分地給瑪拿西半支派（13:29-32）
e. 交待不分地給利未支派的理由（13:33）
（一）緒言：兩支派半已經由摩西處獲得了約旦河東的產業，但是摩西沒有分給利未支派產業 13:8-14
●「米底巴」、「底本」都是死海以東的城市。
●「利乏音人」：「巨人」的意思。和合本中文聖經在其他處有時翻譯成「偉人」。這族身型高大，申 3:11『利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。』（換算成公制，此床大約長四公尺、寬1.8公尺）。
◎舊約聖經中與「巨人」相關的詞彙:
希伯來原文字 原文簡義 中文翻譯 英文音譯 經節 經文描述、巨人之名 原文字出現筆數 (單/複數) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------SNH 5303(複) 巨人 偉人 Nephilim 創 6:4;民 13:33 與人的女子交合、 3以色列人的體型相比如蚱蜢。
SNH 6061(單) 亞納， 亞衲族人 Anaq 民 13:22,28,33;申 9:2;書 15:13,14;21:11 以色列人的體型相比如蚱蜢、 9「頸」之意 士 1:20 又高又大。亞巴、示篩、亞希幔、撻買。
SNH 6062(複) 亞衲族人 Anaqim 申 1:28;2:10,11,21;9:2;書 11:21,22;14:12,15 又高又大、城邑高得頂天; 9 在迦薩、迦特，和亞實突有餘民。
SNH 7497(單) 利乏音， 偉人 Harapha 代上 20:6,8 手腳六指、被大衛與其手下 2巨人 殺死。 (單) 偉人 Haraphah 撒下 21:16,18,20,22 以實‧比諾、撒弗。身量高大、 4手腳六指。被大衛與其手下(戶沙人西比該)殺死。 (複) 利乏音人(谷) Rephaim 創 14:5;15:20;申 2:11,20;3:11,13;書 12:4 與亞衲人相關、巴珊王噩、 21書13:12;15:8;17:15;18:16;撒下 5:18,22;23:13 欣嫩谷附近、與非利士人交戰代上 11:15;14:9;20:4,6,8;賽 17:5 地、手腳六指。
SNH 7496(複) 陰魂 陰魂、陰間、 Rephaim 伯 26:5;詩 88:10;箴 2:18;9:18;21:16;賽 14:9 大水之下、淫婦的路、君王 8死人、去世 賽 26:14,19 首領所在、要醒起復活。
SNH 368(複) 恐怖 以米人 Emim 創 14:5;申 2:10,11 在沙微基列亭；摩押人對 3巨人的稱呼。
SNH 2157(複) 陰謀者 散送冥 Zamzumim 申 2:20 亞捫人對利乏音人的稱呼。 1
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
●「亞斯他錄」：字義是「星辰」。與迦南的女神同名。是約旦河東邊巴珊的一個城市，後來分給瑪拿西支派。此處指的是巴珊的首都「亞斯他錄」。
●「基述」人：字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦。
●「瑪迦」：字義是「壓制」，是一個亞蘭城邦。可能跟拿鶴有關創 22:24。
●「以得來」：字義是「好的牧草地」，位於雅博河北方。位於亞斯他錄東南，在雅穆河南支流上。因為在懸崖上所以可以留意到從南面或東面入侵的敵人，是噩重要的防禦地點。
●「火祭」：「用火獻的祭」。另外有學者認為，「火祭」的原文字SNH 801雖然與SNH 800「火」音近，但兩者並無相關，僅僅是「祭物」的意思而已。七十士譯本支持後者的說法。
◎13:14「正如耶和華所應許他們的」是依據申 18:1-5而來。
（二）摩西分給流便支派的土地 13:15-23
●「米底巴」：字義是「休憩之水」。位於希實本西南。
●「底本」：字義是「荒廢的」。是摩押的重要城邑。
●「巴末巴力」：字義是「極高處」、「高處」。
●「伯巴力勉」：字義是「巴力之家」。
●「雅雜」：字義是「被踩下」。
●「基底莫」：字義是「東方的」。
●「米法押」：字義是「光彩」、「高度」。
●「基列亭」：字義是「雙城」。
●「西比瑪」：字義是「香氣」。
●「細列哈沙轄」：字義是「黎明的光彩」。
●「伯毗珥」：字義是「毘珥之家」。
●「毗斯迦」山坡：字義是「裂縫」。
●「伯耶西末」：字義是「荒蕪之家」。
●「以未」：字義是「我的慾望」。
●「利金」：字義是「雜色」。
●「蘇珥」：字義是「盤石」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
●「利巴」：字義是「四」。
◎13:21可參考民 31:7-8
●「比珥」：字義是「焚燒」。
●「術士」巴蘭：「占卜者」。
●術士「巴蘭」：字義是「非我民」。
◎13:22特別提到了假先知巴蘭的下場。民 22:1-25:2 和 民 31:8記載這個一心只為發財的假先知巴蘭雖然迫不得已祝福以色列人，但是仍然在臨走前為摩押王巴勒獻上詭計，引誘以色列人在什亭拜巴力、行淫亂，最終自食其果、命喪黃泉！
◎流便支派分得約旦河東最南邊的土地。
（三）摩西分給迦得支派的土地 13:24-28
●「雅謝」：字義是「受幫助的」，雅謝是基列的一座城。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「拉巴」：字義是「偉大」，亞捫人的首都。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。
●「拉抹米斯巴」：字義是「瞭望台的高處」。
●「比多寧」：字義是「開心果果仁」。
●「瑪哈念」：字義是「雙營地」。雅各與天使相會的地方。創 32:2
●「底璧」：字義是「聖所」。
●「伯亞蘭」：字義是「高地之處」。
●「伯寧拉」：字義是「豹之家」。
●「疏割」：字義是「貨攤」。
●「撒分」：字義是「北方」。
◎迦得支派分得約旦河東中部的土地。
（四）摩西分給瑪拿西半支派的土地 13:29-31
●「巴珊」：字義是「多結果實的」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」，（參考民 32:41; 申 3:14代上 2:22)。「在巴珊、睚珥的一切城邑」原文直譯作:「在巴珊的睚珥的一切帳棚村莊」。
●「瑪吉」：字義是「賣出」，是瑪拿西的長子，參考創 50:23和民 26:29。這個支派屬地當與基列北部有關(民 32:39-40;士 5:14)。
◎瑪拿西半支派分得約旦河東北部的土地。
◎聖經對於分配給東面的瑪拿西半支派土地的描述，不及迦得支派的詳細，可參考民 32:39-42和申 3:13-14。其領土(12:4,13:11-12)大致上從迦得支派北界瑪哈念開始往北延伸，包括巴珊大部分的地方，直達黑門山。巴珊是一個寬廣而肥沃的地區。
（五）結語：摩西分給兩個之派半約旦河東的產業，但沒有分給利未支派產業。13:32-33
◎13:14與13:33兩次強調利未人沒有分地業，上帝的祭與上帝是他們的產業。以十二支派來說，利未人是少數，他們必須把安全感建立在對上帝的信心上。我們是否也願意當「少數」，不像一般人擁有可見的財產，僅僅擁有上帝就可以滿足、平安？
貳、分配應許之地 13:1-21:45
◎約書亞記分為上下兩個部分，1-12章記述以色列人怎樣佔領迦南，13-24章記載怎樣分地以及與神立約。
◎從 書 13 到 書 19 有幾個因素要留意：
a.以色列各支派並沒有”占領”／”征服”／”居住”這段提及的所有城市。
b.有些城鎮在那時並沒有迦南人居住，而且以色列人也未有在那處定居，直到幾個世紀以後。
一、約書亞尚未征服的地方13:1-7
◎13:1-7成為下文(書 13 到 書 21)分配地業的前言。對比 書 1:2-4 提到了以色列人要進入迦南地並征服該地時，也同樣是以介紹約書亞為前言，接下去則是神對他所說的話。書 1 的信息是勉勵他們要去征服；書 13 的重點則是強調尚未征服的地。
●「還有許多未得之地」：直譯是「剩下要去得之地極多」。
●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他們來自加斐託，於西元前十二世紀進入巴勒斯坦。有迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特五大主要都市。
●「基述」人：字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦；大衛逃亡時曾劫掠基述人(撒上 27:8)。
◎24:29記載約書亞死時，歲數是一百一十歲。14:6-10記載與約書亞歲數相當的迦勒，說自己是八十五歲。因此可見約書亞大概也是八十幾歲，但距離死亡還有二十年以上。
●「西曷(音 heˊ)」：字義是「黑暗」，西曷河是埃及東邊的一條河流或運河，是尼羅河的支流。(書 13:3賽 23:3;耶 2:18)
●「以革倫」：非利士人的五個主要城市最北的一個，位於猶太低地。字義是「移民」或「連根拔起」。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「亞實突」：字義是「我將掠奪」，位於耶路撒冷以西。早期亞衲族人住在這裡書 11:22，後來成為非利士的五大城市之一。距離海岸只有四公里。
●「亞實基倫」：字義是「惡名之火: 我將被重壓」，一個沿海城市，在耶路撒冷的西南邊。
●「迦特」：字義是「酒醡」，是非利士的五個主要城巿之一。
●「亞衛」：字義是「毀滅」。為迦薩和南方一帶地區的原住民。
●「西頓」：字義是「狩獵」。包括整個沿岸地帶，就是非利士的邊界，南邊到亞弗，向北則到迦巴勒人的邊界。
●「米亞拉」：字義是「洞穴」。位於西頓東方之黎巴嫩山的多洞穴區域。
●「亞弗」：字義是「圍住」，由於以色列有許多地點都叫「亞弗」，因此我們不能確定到底是哪個「亞弗」。但按照埃及法老年表，12:18的亞弗應該位於沙侖平原，雅康河（Yarkon River）發源地的拉斯艾因遺址（Tell Ras el~'Ain），在今日的特拉維夫附近。它也是以色列和非利士之間兩場戰爭的戰場（撒上 4:1; 撒上 29:1）。
●「亞摩利人」：「山居者」之意。此處應該是指巴勒斯坦山區。
●「迦巴勒」： 字義是「界線」。位於黎巴嫩北方，西頓以北七十公里左右；希臘人後來稱這個城市為「比布羅斯(Byblos)」。
●「巴力迦得」：字義是「財神」、「財富之主」。
●「哈馬口」：「哈馬」是「堡壘」的意思，「哈馬口」是「哈馬關口」的意思，位於以色列國土的北界。
●「米斯利弗瑪音」：字義是「燃燒的水」，另外有學者認為可能是「靠水的石灰窯」(lime-kilns by the water)之意。是一個沿海城市，可能附屬於西頓城；有學者認為在西頓以南但位置不明。
●「拈鬮」：「抽籤分配」。
◎此處主要包括非利士人的土地，腓尼基海岸與敘利亞東部三個地區。
二、約旦河東土地分配 13:8-33
◎約書亞分地時首先提到的是約旦河東土地的分配(13:8-33)，是分給兩個半支派的。這在沒有進入約旦河西的時候就已經作了分配(民 32:33-42)，這裡是加以確認而已，畢竟兩個半支派已經履行他們的承諾，他們的戰士跟隨其他以色列人進入迦南地，衝鋒陷陣英勇殺敵（4:12-13；22:1-6）。
◎13:8-33分段:
a. 先對約旦河東的土地進行綜述（13:8-14）
b. 分地給流便支派（13:15-23）
c. 分地給迦得支派（13:24-28）
d. 分地給瑪拿西半支派（13:29-32）
e. 交待不分地給利未支派的理由（13:33）
（一）緒言：兩支派半已經由摩西處獲得了約旦河東的產業，但是摩西沒有分給利未支派產業 13:8-14
●「米底巴」、「底本」都是死海以東的城市。
●「利乏音人」：「巨人」的意思。和合本中文聖經在其他處有時翻譯成「偉人」。這族身型高大，申 3:11『利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。』（換算成公制，此床大約長四公尺、寬1.8公尺）。
◎舊約聖經中與「巨人」相關的詞彙:
希伯來原文字 原文簡義 中文翻譯 英文音譯 經節 經文描述、巨人之名 原文字出現筆數 (單/複數) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------SNH 5303(複) 巨人 偉人 Nephilim 創 6:4;民 13:33 與人的女子交合、 3以色列人的體型相比如蚱蜢。
SNH 6061(單) 亞納， 亞衲族人 Anaq 民 13:22,28,33;申 9:2;書 15:13,14;21:11 以色列人的體型相比如蚱蜢、 9「頸」之意 士 1:20 又高又大。亞巴、示篩、亞希幔、撻買。
SNH 6062(複) 亞衲族人 Anaqim 申 1:28;2:10,11,21;9:2;書 11:21,22;14:12,15 又高又大、城邑高得頂天; 9 在迦薩、迦特，和亞實突有餘民。
SNH 7497(單) 利乏音， 偉人 Harapha 代上 20:6,8 手腳六指、被大衛與其手下 2巨人 殺死。 (單) 偉人 Haraphah 撒下 21:16,18,20,22 以實‧比諾、撒弗。身量高大、 4手腳六指。被大衛與其手下(戶沙人西比該)殺死。 (複) 利乏音人(谷) Rephaim 創 14:5;15:20;申 2:11,20;3:11,13;書 12:4 與亞衲人相關、巴珊王噩、 21書13:12;15:8;17:15;18:16;撒下 5:18,22;23:13 欣嫩谷附近、與非利士人交戰代上 11:15;14:9;20:4,6,8;賽 17:5 地、手腳六指。
SNH 7496(複) 陰魂 陰魂、陰間、 Rephaim 伯 26:5;詩 88:10;箴 2:18;9:18;21:16;賽 14:9 大水之下、淫婦的路、君王 8死人、去世 賽 26:14,19 首領所在、要醒起復活。
SNH 368(複) 恐怖 以米人 Emim 創 14:5;申 2:10,11 在沙微基列亭；摩押人對 3巨人的稱呼。
SNH 2157(複) 陰謀者 散送冥 Zamzumim 申 2:20 亞捫人對利乏音人的稱呼。 1
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
●「亞斯他錄」：字義是「星辰」。與迦南的女神同名。是約旦河東邊巴珊的一個城市，後來分給瑪拿西支派。此處指的是巴珊的首都「亞斯他錄」。
●「基述」人：字義可能是「驕傲的觀看者」，位於加利利海東北邊。是一個亞蘭城邦。
●「瑪迦」：字義是「壓制」，是一個亞蘭城邦。可能跟拿鶴有關創 22:24。
●「以得來」：字義是「好的牧草地」，位於雅博河北方。位於亞斯他錄東南，在雅穆河南支流上。因為在懸崖上所以可以留意到從南面或東面入侵的敵人，是噩重要的防禦地點。
●「火祭」：「用火獻的祭」。另外有學者認為，「火祭」的原文字SNH 801雖然與SNH 800「火」音近，但兩者並無相關，僅僅是「祭物」的意思而已。七十士譯本支持後者的說法。
◎13:14「正如耶和華所應許他們的」是依據申 18:1-5而來。
（二）摩西分給流便支派的土地 13:15-23
●「米底巴」：字義是「休憩之水」。位於希實本西南。
●「底本」：字義是「荒廢的」。是摩押的重要城邑。
●「巴末巴力」：字義是「極高處」、「高處」。
●「伯巴力勉」：字義是「巴力之家」。
●「雅雜」：字義是「被踩下」。
●「基底莫」：字義是「東方的」。
●「米法押」：字義是「光彩」、「高度」。
●「基列亭」：字義是「雙城」。
●「西比瑪」：字義是「香氣」。
●「細列哈沙轄」：字義是「黎明的光彩」。
●「伯毗珥」：字義是「毘珥之家」。
●「毗斯迦」山坡：字義是「裂縫」。
●「伯耶西末」：字義是「荒蕪之家」。
●「以未」：字義是「我的慾望」。
●「利金」：字義是「雜色」。
●「蘇珥」：字義是「盤石」。
●「戶珥」：字義是「洞」。
●「利巴」：字義是「四」。
◎13:21可參考民 31:7-8
●「比珥」：字義是「焚燒」。
●「術士」巴蘭：「占卜者」。
●術士「巴蘭」：字義是「非我民」。
◎13:22特別提到了假先知巴蘭的下場。民 22:1-25:2 和 民 31:8記載這個一心只為發財的假先知巴蘭雖然迫不得已祝福以色列人，但是仍然在臨走前為摩押王巴勒獻上詭計，引誘以色列人在什亭拜巴力、行淫亂，最終自食其果、命喪黃泉！
◎流便支派分得約旦河東最南邊的土地。
（三）摩西分給迦得支派的土地 13:24-28
●「雅謝」：字義是「受幫助的」，雅謝是基列的一座城。
●「基列」：字義是「多岩之地」。
●「拉巴」：字義是「偉大」，亞捫人的首都。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」。
●「拉抹米斯巴」：字義是「瞭望台的高處」。
●「比多寧」：字義是「開心果果仁」。
●「瑪哈念」：字義是「雙營地」。雅各與天使相會的地方。創 32:2
●「底璧」：字義是「聖所」。
●「伯亞蘭」：字義是「高地之處」。
●「伯寧拉」：字義是「豹之家」。
●「疏割」：字義是「貨攤」。
●「撒分」：字義是「北方」。
◎迦得支派分得約旦河東中部的土地。
（四）摩西分給瑪拿西半支派的土地 13:29-31
●「巴珊」：字義是「多結果實的」。
●「睚珥」：字義是「他啟迪」，（參考民 32:41; 申 3:14代上 2:22)。「在巴珊、睚珥的一切城邑」原文直譯作:「在巴珊的睚珥的一切帳棚村莊」。
●「瑪吉」：字義是「賣出」，是瑪拿西的長子，參考創 50:23和民 26:29。這個支派屬地當與基列北部有關(民 32:39-40;士 5:14)。
◎瑪拿西半支派分得約旦河東北部的土地。
◎聖經對於分配給東面的瑪拿西半支派土地的描述，不及迦得支派的詳細，可參考民 32:39-42和申 3:13-14。其領土(12:4,13:11-12)大致上從迦得支派北界瑪哈念開始往北延伸，包括巴珊大部分的地方，直達黑門山。巴珊是一個寬廣而肥沃的地區。
（五）結語：摩西分給兩個之派半約旦河東的產業，但沒有分給利未支派產業。13:32-33
◎13:14與13:33兩次強調利未人沒有分地業，上帝的祭與上帝是他們的產業。以十二支派來說，利未人是少數，他們必須把安全感建立在對上帝的信心上。我們是否也願意當「少數」，不像一般人擁有可見的財產，僅僅擁有上帝就可以滿足、平安？