(二)猶大分得的疆界 15:1-12
◎此處記載的方式，是由南部的沙漠開始，逆時針記載。東界、西界都是水，北邊與「便雅憫」和「但」兩支派土地交界（18:15-19；19:40-46）
◎猶大支派是王的支派，因為應許的彌賽亞從這個支派而來。(創 49:8-12) 不過這個支派領受了頗大塊的領土主因乃是因為其有龐大的人口(14:2-4)，根據 民 26:22，猶大超過二十歲以上的男性就有 76,500人。
●「尋」的曠野：字義是「平面」。此處在死海與東邊的亞拉巴之間之大沙漠的一部份, 加低斯巴尼亞所在之處。
●「鹽海」：「死海」。
●「海汊(音chaˋ)」：字義是「舌頭」、「(舌狀的) 楔子、海灣」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「tongue(舌頭)」。下文15:5又出現此字。
●「亞克拉濱」：字義是「蠍子山口」，可能是「納克布薩法」（Naqb es~Safa）。
●「加低斯巴尼亞」：字義是「神聖的」。是以色列人橫渡曠野時的集結點，也是從此地發動侵略（見：民 13:26；申 1:19,46）。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
●「亞達珥」：字義是「非常榮耀」。
●「甲加」：字義是「地板」。
●「押們」：字義是「強壯」。
●「埃及小河」：現今之「阿里什乾河」。是應許之地的西南界。可參考書 13:3。
●「他們的」南界：直譯是「你們的」。
◎猶大的東界是死海的整個西邊直到約旦河流入死海的地方。至於北界則是從死海起向北延伸至伯曷拉，再轉西於耶路撒冷以南掠過後向北直達基列耶琳，轉向西南直達伯示麥，亭納，最後往西北延著梭烈河以至地中海。(15:5-11)
●「約旦河口的海汊」：指「約旦河匯入死海處」。
●「伯曷拉」：字義是「鷓鴣的房屋」、「鷓鴣之地」。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」。
●「波罕」：字義是「拇指」。
●「亞割谷」：字義是「麻煩谷」、「攪亂谷」，亞干一家人在此遭石頭打書 7:26。
●「亞都冥」坡：字義是「紅潤的人」或「安靜的人」。
●亞都冥坡對面的「吉甲」：此處的吉甲不是過約旦河安營的那個吉甲。而是猶大與便雅憫交界的一個地方。
●「隱示麥泉」：字義是「太陽之泉」。
●「隱羅結」：字義是「漂洗者的泉源」。
●「欣嫩」子谷：字義是「悲嘆」。
●「利乏音谷」：字義是「巨人谷」。
●「尼弗多亞」：字義是「開口」。
●「以弗崙」山：字義是「像幼鹿的」。
●「巴拉」：字義是「女主人」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」，此城也被稱為「基列巴力」書 15:60;18:14 、「巴拉」。位於耶路撒冷西北方十三公里處。
●「耶琳山」：字義是「森林山」。
●「基撒崙」：字義是「希望」。
●「伯示麥」：字義是「太陽之家」。
●「亭納」：字義是「一部份」。
●「以革倫」：字義是「移民」或「連根拔起」。
●「施基崙」：字義是「酩酊」。
●「巴拉山」：字義是「女主人山」。
●「雅比聶」：字義是「上帝導致建造」。
(三)迦勒取得所分給他的地業 15:13-19
○參考士 1:9-15
●「基列亞巴」：字義是「亞巴之城」。創 23:2，又名「亞巴」21:11; 創 35:27，亞伯拉罕和撒拉都葬在此創 23:19,創 25:10。
●「亞巴」：字義是「第四」。
●「示篩」：字義是「貴族」。
●「亞希幔」：字義是「我兄弟是個禮物」。
●「撻買」：字義是「犁溝」。
◎示篩、亞希幔、撻買可能不是三個人，而是三個亞納家族；「三個族長」的直譯是「三個族」。
●「底璧」：字義是「聖所」。又名「基列西弗」、「基列薩拿」，不過一般認為「基列薩拿」是「基列西弗」的誤寫。
●「基列西弗」：「書本之城」或「紀錄之城」的意思，可能是當地的行政文化中心。也可能跟當時美索不達米亞的大城市一樣擁有大量圖書資料。拉布德廢墟可能是其遺址。
●「押撒」：字義是「足鏈」 或「腳鐲」。
●「基納斯」：字義是「獵人」。
●「俄陀聶」：字義是「上帝的獅子」，士 3:7-11記載他擔任以色列士師的事蹟。
◎迦勒以自己的女兒押撒來「懸賞」攻入底璧城的勇士(15:15-16)。結果他的侄子俄陀聶將城攻取，迦勒就守約將女兒嫁給他為妻(15:17)。
◎迦勒的家譜:
耶孚尼(民 13:6)-----------|-------------| |迦勒 基納斯-------------|------------ -----|----- | | | | | |以路 以拉 拿安 押撒 俄陀聶 西萊雅(代上 4:15) (代上 4:13)
由此可以看出，迦勒與俄陀聶是叔姪關係，押撒與俄陀聶是堂兄妹。
●「押撒過門的時候」：直譯是「她進來」，猶太版英文聖經(TNK,1985)作「she came to him(她來到他面前)」。這邊的「進來」SNH 935可能特別指「新娘進入新郎的家 」。
●「勸」：字義是「煽動」、「唆使」、「引誘」、「慫恿」。猶太版英文聖經(TNK,1985)作「she induced him(她引誘他)」。不過若照七十士譯本的翻譯則剛好相反，是俄陀聶要押撒去要田。15:19是押撒出面要田地。
●「賜福」：「給我福氣」、「給我禮物」之意。「求你賜福給我」的原文沒有「求」，直譯是「給我一個祝福」；猶太版英文聖經 作(TNK,1985)作「Give me a present」。
●「安置」在南地：原文可能是「安置」或「給」。
●「上泉下泉」：目前還拿來灌溉希伯崙的農地。
◎希伯崙這一帶比較乾旱，因此水源非常重要。迦勒也很慷慨，給女兒與俄陀聶兩份泉水。這等於是給予他們極大的好處；直到今日那一帶的農民仍用水泉灌溉田園。
(四)猶大獲得城邑的清單 15:20-63
1.猶大南部的城鎮 15:20-32
◎15:21-32所記載的29個城鎮，19:1-9中記載給了西緬支派。這些猶大南部的城鎮是以「別是巴」為中心，從以東的邊界開始，延伸到地中海岸的「沙魯險」（見：書 19:6）。
●「甲薛」：字義是「耶和華積聚」。可能是別是巴和亞拉得之間的加雷遺址（Tell Gharreh)。
●「以得」：字義是「羊群」。
●「雅姑珥」：字義是「他旅居」。可能是別是巴東面14公里的加拉廢墟（Khirbet el~Gharrah）。
●「基拿」：字義是「悲嘆」。可能是亞拉得西南五公里的霍瓦特烏紮（Horvat 'Uza）。
●「底摩拿」：字義是「河床」或「寂靜」。
●「亞大達」：字義是「節日」或「邊界」。
●「基低斯」：字義是「聖所」。
●「夏瑣」：字義是「城堡」。這個夏瑣不是北方的夏瑣。
●「以提楠」：字義是「僱用」。地點不詳。
●「西弗」：字義是「城垛」。
●「提鍊」：字義是「壓迫」。
●「比亞綠」：字義是「女主人」。
●「夏瑣哈大他」：字義是「新夏瑣」。
●「加略希斯崙」：「希斯崙」字義是「被牆圍住」，「加略」字義是「城市」。
●「亞曼」：字義是「他們的母親」。可能是別是巴附近的貝爾納瓦廷（Be'er Navatim）。
●「示瑪」：字義是「聽」。
●「摩拉大」：字義是「出生」或「賽跑」。可能是別是巴東面10公里的瓦廷廢墟（Khirbet el~Watin）。
●「哈薩迦大」：字義是「好運村」。
●「黑實門」：字義是「沃土」。
●「伯帕列」：字義是「逃脫之地」。
●「哈薩書亞」：字義是「豺狼村」。
●「別是巴」：是迦南地最南端的城市，以撒曾經在此築壇創 26:23,25，字義是「七倍盟誓之井」。
●「比斯約他」：字義是「耶和華的藐視」。
●「巴拉」：字義是「女主人」。可能是馬索斯遺址附近的圖盧默德巴（Tulul el~Medbah）。
●「以因」：字義是「毀滅」。
●「以森」：字義是「骨頭」。
●「伊勒多臘」：字義是「上帝的世代」。
●「基失」：字義是「愚蠢的」。
●「何珥瑪」：字義是「庇護所」。
●「洗革拉」：字義是「迴繞」。
●「麥瑪拿」：字義是「堆肥」。可能是塔特裡特廢墟（Khirbet Tatrit）。
●「三撒拿」：字義是「棕櫚樹枝」。可能是尼革平原的香薩尼亞特廢墟 （Khirbet esh~Shamsaniyat）。
●「利巴勿」：字義是「目擊者」。
●「實忻」：字義是「噴泉」。
●「亞因」：字義是「泉水」。
●「臨門」：字義是「石榴樹」。參亞 14:10，可能是別是巴東北13公里的哈裡夫遺址（Tel Halif）。
2.猶大西部的城鎮 15:33-47
◎15:33-36的城鄉介乎猶大中部高原與非利士人所居的沿海地帶之間，大部分仍為非利士人所占，到大衛時才取得；其中有些城邑後來改分給但支派。
◎15:33-47的這些猶大西部(稱為「雪非拉地區」，和合本用「高原」)的城鎮在名單中自北至南分為四組，以「拉吉」為中心。包括非利士地及其主要的城邦「以革倫」、「亞實突」、「迦薩」，但這些城只是在名義上歸屬猶大，直到王國時代，這些城邑方始歸降。
●「高原」：「低地」、「平原」的意思。
●「以實陶」：字義是「懇求」。
●「瑣拉」：字義是「大黃蜂」。
●「亞實拿」：字義是「我將引起改變」。
●「撒挪亞」：字義是「丟開」。
●「隱干寧」：字義是「花園噴泉」。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。
●「以楠」：字義是「雙泉」。
●「耶末」：字義是「高地」。參書 10:3。可能是耶路撒冷以西26公里的雅穆克廢墟。
●「亞杜蘭」：字義是「人的正義」。
●「梭哥」：字義是「茂密的」。
●「亞西加」：字義是「被挖」。
●「沙拉音」：字義是「雙閘」、「雙門」。
●「亞底他音」：字義是「雙重裝飾」。
●「基底拉」：字義是「牆壁」。
●「基底羅他音」：字義是「兩面牆」。
●「洗楠」：字義是「指」。可能是拉吉附近的阿拉克卡爾巴（'Araq el~Kharba）。
●「哈大沙」：字義是「新的」。
●「麥大迦得」：字義是「迦得之塔」。
●「底連」：字義是「葫蘆」。
●「米斯巴」：字義是「守望台」。
●「約帖」：字義是「神的賜福」。
●「拉吉」：字義是「難以攻克的」。指杜韋爾遺址書 10:3，其城防設施曾在王國時代大事擴建。
●「波斯加」：字義是「岩石高處」。
●「伊磯倫」：字義是「似小牛」。
●「迦本」：字義是「建築者」。
●「拉幔」：字義是「供應」。
●「基提利」：字義是「人的牆」。
●「基低羅」：字義是「眾牆」。
●「伯大袞」：字義是「大袞的住所」。
●「拿瑪」：字義是「可愛」。
●「瑪基大」：字義是「牧人之地」。
●「立拿」：字義是「鋪過的道路」。可能是薩非遺址或博納特遺址。
●「以帖」：字義是「豐富的」。可能是阿特爾廢墟（Khirbet el~'Ater）。
●「亞珊」：字義是「煙」。
●「益弗他」：字義是「他開路」，原文同「耶弗他」。
●「亞實拿」：字義是「我將引起改變」。可能是伊德納（Idhnah）。
●「尼悉」：字義是「要塞」或「柱子」。可能是希伯崙西北13公里的貝特內西布廢墟（Khirbet Beit Nesib）。
●「基伊拉」：字義是「要塞」。或許是薩非拉東部的基拉廢墟（Khirbet Qila：可能是亞馬拿泥版中的基珥圖〔Qiltu〕）。
●「亞革悉」：字義是「欺騙」。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。
●「以革倫」：字義是「移民」或「連根拔起」，非利士人的五個主要城市最北的一個。
●「亞實突」：字義是「強而有力的」。非利士人的一個主要城市，位於地中海沿岸，耶路撒冷西邊。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
3.猶大山地的城鎮 15:48-60
◎15:48-60的這些猶大山地的城鎮是夾在東面的猶大曠野和西面的薩非拉高原之間南北走向的狹長地帶。它包括了五個各有村鎮的區域（七十士譯本： 六個）。
●「沙密」：字義是「尖點」或 「刺」。
●「雅提珥」：字義是「充裕的」。參撒上 30:27。可能是阿提爾廢墟 (Khirbet 'Attir)。
●「梭哥」：字義是「茂密的」，與低地地區的「梭哥」同名。
●「大拿」：字義是「審判」。
●「基列薩拿」：一般認為是「基列西弗」的誤寫。
●「亞拿伯」：字義是「果實」。指亞拿伯廢墟（Khirbet 'Anab）。
●「以實提莫」：字義是「我會出人頭地」。
●「亞念」：字義是「泉」。可能是希伯崙西南11公里的古韋因塔塔廢墟 （Khirbet Ghuwein et~Tahta）。
●「歌珊」：字義是「拉近」，指一個城的名字，並非埃及的「歌珊」。
●「何倫」：字義是「多沙的」，就是書 21:15的「何崙」，原文與地點都相同，但和合本翻譯者用不同的中文字翻譯之。
●「基羅」：字義是「放逐」。亞希多弗撒下 15:12的家鄉。
●「亞拉」：字義是「埋伏」。指亞拉位於拉比葉（er~Rabiyeh）。
●「度瑪」：字義是「沉默」。可能是代爾多梅（Deir ed~Domeh）；或許是亞 馬拿書函中的烏杜穆〔Udumu〕。部分希伯來文抄本及《七十士譯 本》作「魯瑪」（Rumah）。
●「以珊」：字義是「支援」。
●「雅農」：字義是「睡著」。
●「伯他普亞」：字義是「蘋果地」。可能是在希伯崙西面5公里的塔富 （Taffuh）。
●「亞非加」：字義是「圍繞」。
●「宏他」：字義是「蜥蜴所在處」。
●「基列亞巴」：字義是「亞巴之城」，也就是希伯崙。
●「洗珥」：字義是「小」。指希伯崙東北8公里的西伊爾（Si'ir）。
●「瑪雲」：字義是「住所」。參撒上 25:2。可能是希伯崙南面不遠的馬因遺址（Tell Ma'in）。
●「迦密」：字義是「花園地」，位於希伯崙南方，並非北方的「迦密山」。可能是凱密廢墟（Khirbet el~Kermel）。
●「西弗」：字義是「城垛」。
●「淤他」：字義是「向外伸展」。指雅他（Yatta）。
●「耶斯列」：字義是「神栽種」。此城也不同於北方的「耶斯列」。
●「約甸」：字義是「百姓的燃燒」。
●「撒挪亞」：字義是「丟開」。
●「該隱」：字義是「擁有」，跟亞當的兒子同名。
●「基比亞」：字義是「山谷」。可能是耶路撒冷西南的哲巴（el~Jeba'）。
●「亭納」：字義是「一部份」。
●「哈忽」：字義是「顫慄」。
●「伯夙」：字義是「岩石之屋」。可能是希伯崙北面6公里的圖貝卡廢墟 （Khirbet et~Tubeiqah）。
●「基突」：字義是「牆」。可能是傑杜爾廢墟。
●「瑪臘」：字義是「貧瘠」。
●「伯亞諾」：字義是「回應之屋」或「不幸之屋」。
●「伊勒提君」：字義是「神是正直的」。
●「基列巴力」：字義是「巴力的城」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」。
●「拉巴」：字義是「偉大」。可能是埃及征服名單和亞馬拿文獻中提及的魯布圖（Rubutu）。
4.猶大曠野的城鎮與耶路撒冷 15:61-63
◎15:61-62的這些猶大曠野的城鎮是處在死海東面沿岸的一段乾旱地帶（見詩 63:1）。高陡的懸崖和深峭的山谷是海岸的特徵。比較內陸一點的是猶大山地的東坡，本區山坡的高度在大約16公里之內下降九百多公尺，對氣候有極大的影響。每年的雨量並不足以維持農務，亦不宜於大規模的長期居留。惟有水泉和水井附近才能維生，因此本段只提到六個城鎮。
●「曠野」：指耶路撒冷東邊及南邊與死海接壤的乾旱地區。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」或「凹地之處」。大概是耶利哥東南5公里，克珥特幹河北岸的加拉貝泉（'Ain el~Gharabeh）。
●「密丁」：字義是「測量」。
●「西迦迦」：字義是「叢林」。有學者認為是昆蘭廢墟（KhirbetQumran）。
●「匿珊」：字義是「鬆軟土壤」。
●「鹽城」：許多學者相信這就是「昆蘭」。
●「隱基底」：字義是「小羊的泉源」，是死海邊的一個綠洲。可能是死海西岸朱爾恩遺址（Tell ej~Jurn）的溫泉綠洲。
◎即使猶大算是強大的支派，但還是無法把耶路撒冷城拿下。
◎15:63與士 1:21非常相似，但兩段經文比較起來，耶路撒冷到底屬於猶大或便雅憫?字面的意思似乎讓我們困惑。其實仔細研究地理位置，會發現耶路撒冷處於猶大與便雅憫的交界，因此雖然耶城是劃分給便雅憫(18:16,28)的，但很容易成為一個三不管地帶，不管是猶大或便雅憫都拿它沒辦法(士 1:8的攻取可能只達到很短暫的控制)；直到士師記後期，此城還無法奪下(士 19:10-12)。大衛做王時，終於攻下耶路撒冷(撒下 5:6-9; 代上 11:4-7)，但此地的原住民耶布斯人有一些還繼續在此地生活(撒下 24:16)。
(二)猶大分得的疆界 15:1-12
◎此處記載的方式，是由南部的沙漠開始，逆時針記載。東界、西界都是水，北邊與「便雅憫」和「但」兩支派土地交界（18:15-19；19:40-46）
◎猶大支派是王的支派，因為應許的彌賽亞從這個支派而來。(創 49:8-12) 不過這個支派領受了頗大塊的領土主因乃是因為其有龐大的人口(14:2-4)，根據 民 26:22，猶大超過二十歲以上的男性就有 76,500人。
●「尋」的曠野：字義是「平面」。此處在死海與東邊的亞拉巴之間之大沙漠的一部份, 加低斯巴尼亞所在之處。
●「鹽海」：「死海」。
●「海汊(音chaˋ)」：字義是「舌頭」、「(舌狀的) 楔子、海灣」；猶太版英文聖經(TNK,1985)作「tongue(舌頭)」。下文15:5又出現此字。
●「亞克拉濱」：字義是「蠍子山口」，可能是「納克布薩法」（Naqb es~Safa）。
●「加低斯巴尼亞」：字義是「神聖的」。是以色列人橫渡曠野時的集結點，也是從此地發動侵略（見：民 13:26；申 1:19,46）。
●「希斯崙」：字義是「被牆圍住」。
●「亞達珥」：字義是「非常榮耀」。
●「甲加」：字義是「地板」。
●「押們」：字義是「強壯」。
●「埃及小河」：現今之「阿里什乾河」。是應許之地的西南界。可參考書 13:3。
●「他們的」南界：直譯是「你們的」。
◎猶大的東界是死海的整個西邊直到約旦河流入死海的地方。至於北界則是從死海起向北延伸至伯曷拉，再轉西於耶路撒冷以南掠過後向北直達基列耶琳，轉向西南直達伯示麥，亭納，最後往西北延著梭烈河以至地中海。(15:5-11)
●「約旦河口的海汊」：指「約旦河匯入死海處」。
●「伯曷拉」：字義是「鷓鴣的房屋」、「鷓鴣之地」。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」。
●「波罕」：字義是「拇指」。
●「亞割谷」：字義是「麻煩谷」、「攪亂谷」，亞干一家人在此遭石頭打書 7:26。
●「亞都冥」坡：字義是「紅潤的人」或「安靜的人」。
●亞都冥坡對面的「吉甲」：此處的吉甲不是過約旦河安營的那個吉甲。而是猶大與便雅憫交界的一個地方。
●「隱示麥泉」：字義是「太陽之泉」。
●「隱羅結」：字義是「漂洗者的泉源」。
●「欣嫩」子谷：字義是「悲嘆」。
●「利乏音谷」：字義是「巨人谷」。
●「尼弗多亞」：字義是「開口」。
●「以弗崙」山：字義是「像幼鹿的」。
●「巴拉」：字義是「女主人」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」，此城也被稱為「基列巴力」書 15:60;18:14 、「巴拉」。位於耶路撒冷西北方十三公里處。
●「耶琳山」：字義是「森林山」。
●「基撒崙」：字義是「希望」。
●「伯示麥」：字義是「太陽之家」。
●「亭納」：字義是「一部份」。
●「以革倫」：字義是「移民」或「連根拔起」。
●「施基崙」：字義是「酩酊」。
●「巴拉山」：字義是「女主人山」。
●「雅比聶」：字義是「上帝導致建造」。
(三)迦勒取得所分給他的地業 15:13-19
○參考士 1:9-15
●「基列亞巴」：字義是「亞巴之城」。創 23:2，又名「亞巴」21:11; 創 35:27，亞伯拉罕和撒拉都葬在此創 23:19,創 25:10。
●「亞巴」：字義是「第四」。
●「示篩」：字義是「貴族」。
●「亞希幔」：字義是「我兄弟是個禮物」。
●「撻買」：字義是「犁溝」。
◎示篩、亞希幔、撻買可能不是三個人，而是三個亞納家族；「三個族長」的直譯是「三個族」。
●「底璧」：字義是「聖所」。又名「基列西弗」、「基列薩拿」，不過一般認為「基列薩拿」是「基列西弗」的誤寫。
●「基列西弗」：「書本之城」或「紀錄之城」的意思，可能是當地的行政文化中心。也可能跟當時美索不達米亞的大城市一樣擁有大量圖書資料。拉布德廢墟可能是其遺址。
●「押撒」：字義是「足鏈」 或「腳鐲」。
●「基納斯」：字義是「獵人」。
●「俄陀聶」：字義是「上帝的獅子」，士 3:7-11記載他擔任以色列士師的事蹟。
◎迦勒以自己的女兒押撒來「懸賞」攻入底璧城的勇士(15:15-16)。結果他的侄子俄陀聶將城攻取，迦勒就守約將女兒嫁給他為妻(15:17)。
◎迦勒的家譜:
耶孚尼(民 13:6)-----------|-------------| |迦勒 基納斯-------------|------------ -----|----- | | | | | |以路 以拉 拿安 押撒 俄陀聶 西萊雅(代上 4:15) (代上 4:13)
由此可以看出，迦勒與俄陀聶是叔姪關係，押撒與俄陀聶是堂兄妹。
●「押撒過門的時候」：直譯是「她進來」，猶太版英文聖經(TNK,1985)作「she came to him(她來到他面前)」。這邊的「進來」SNH 935可能特別指「新娘進入新郎的家 」。
●「勸」：字義是「煽動」、「唆使」、「引誘」、「慫恿」。猶太版英文聖經(TNK,1985)作「she induced him(她引誘他)」。不過若照七十士譯本的翻譯則剛好相反，是俄陀聶要押撒去要田。15:19是押撒出面要田地。
●「賜福」：「給我福氣」、「給我禮物」之意。「求你賜福給我」的原文沒有「求」，直譯是「給我一個祝福」；猶太版英文聖經 作(TNK,1985)作「Give me a present」。
●「安置」在南地：原文可能是「安置」或「給」。
●「上泉下泉」：目前還拿來灌溉希伯崙的農地。
◎希伯崙這一帶比較乾旱，因此水源非常重要。迦勒也很慷慨，給女兒與俄陀聶兩份泉水。這等於是給予他們極大的好處；直到今日那一帶的農民仍用水泉灌溉田園。
(四)猶大獲得城邑的清單 15:20-63
1.猶大南部的城鎮 15:20-32
◎15:21-32所記載的29個城鎮，19:1-9中記載給了西緬支派。這些猶大南部的城鎮是以「別是巴」為中心，從以東的邊界開始，延伸到地中海岸的「沙魯險」（見：書 19:6）。
●「甲薛」：字義是「耶和華積聚」。可能是別是巴和亞拉得之間的加雷遺址（Tell Gharreh)。
●「以得」：字義是「羊群」。
●「雅姑珥」：字義是「他旅居」。可能是別是巴東面14公里的加拉廢墟（Khirbet el~Gharrah）。
●「基拿」：字義是「悲嘆」。可能是亞拉得西南五公里的霍瓦特烏紮（Horvat 'Uza）。
●「底摩拿」：字義是「河床」或「寂靜」。
●「亞大達」：字義是「節日」或「邊界」。
●「基低斯」：字義是「聖所」。
●「夏瑣」：字義是「城堡」。這個夏瑣不是北方的夏瑣。
●「以提楠」：字義是「僱用」。地點不詳。
●「西弗」：字義是「城垛」。
●「提鍊」：字義是「壓迫」。
●「比亞綠」：字義是「女主人」。
●「夏瑣哈大他」：字義是「新夏瑣」。
●「加略希斯崙」：「希斯崙」字義是「被牆圍住」，「加略」字義是「城市」。
●「亞曼」：字義是「他們的母親」。可能是別是巴附近的貝爾納瓦廷（Be'er Navatim）。
●「示瑪」：字義是「聽」。
●「摩拉大」：字義是「出生」或「賽跑」。可能是別是巴東面10公里的瓦廷廢墟（Khirbet el~Watin）。
●「哈薩迦大」：字義是「好運村」。
●「黑實門」：字義是「沃土」。
●「伯帕列」：字義是「逃脫之地」。
●「哈薩書亞」：字義是「豺狼村」。
●「別是巴」：是迦南地最南端的城市，以撒曾經在此築壇創 26:23,25，字義是「七倍盟誓之井」。
●「比斯約他」：字義是「耶和華的藐視」。
●「巴拉」：字義是「女主人」。可能是馬索斯遺址附近的圖盧默德巴（Tulul el~Medbah）。
●「以因」：字義是「毀滅」。
●「以森」：字義是「骨頭」。
●「伊勒多臘」：字義是「上帝的世代」。
●「基失」：字義是「愚蠢的」。
●「何珥瑪」：字義是「庇護所」。
●「洗革拉」：字義是「迴繞」。
●「麥瑪拿」：字義是「堆肥」。可能是塔特裡特廢墟（Khirbet Tatrit）。
●「三撒拿」：字義是「棕櫚樹枝」。可能是尼革平原的香薩尼亞特廢墟 （Khirbet esh~Shamsaniyat）。
●「利巴勿」：字義是「目擊者」。
●「實忻」：字義是「噴泉」。
●「亞因」：字義是「泉水」。
●「臨門」：字義是「石榴樹」。參亞 14:10，可能是別是巴東北13公里的哈裡夫遺址（Tel Halif）。
2.猶大西部的城鎮 15:33-47
◎15:33-36的城鄉介乎猶大中部高原與非利士人所居的沿海地帶之間，大部分仍為非利士人所占，到大衛時才取得；其中有些城邑後來改分給但支派。
◎15:33-47的這些猶大西部(稱為「雪非拉地區」，和合本用「高原」)的城鎮在名單中自北至南分為四組，以「拉吉」為中心。包括非利士地及其主要的城邦「以革倫」、「亞實突」、「迦薩」，但這些城只是在名義上歸屬猶大，直到王國時代，這些城邑方始歸降。
●「高原」：「低地」、「平原」的意思。
●「以實陶」：字義是「懇求」。
●「瑣拉」：字義是「大黃蜂」。
●「亞實拿」：字義是「我將引起改變」。
●「撒挪亞」：字義是「丟開」。
●「隱干寧」：字義是「花園噴泉」。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。
●「以楠」：字義是「雙泉」。
●「耶末」：字義是「高地」。參書 10:3。可能是耶路撒冷以西26公里的雅穆克廢墟。
●「亞杜蘭」：字義是「人的正義」。
●「梭哥」：字義是「茂密的」。
●「亞西加」：字義是「被挖」。
●「沙拉音」：字義是「雙閘」、「雙門」。
●「亞底他音」：字義是「雙重裝飾」。
●「基底拉」：字義是「牆壁」。
●「基底羅他音」：字義是「兩面牆」。
●「洗楠」：字義是「指」。可能是拉吉附近的阿拉克卡爾巴（'Araq el~Kharba）。
●「哈大沙」：字義是「新的」。
●「麥大迦得」：字義是「迦得之塔」。
●「底連」：字義是「葫蘆」。
●「米斯巴」：字義是「守望台」。
●「約帖」：字義是「神的賜福」。
●「拉吉」：字義是「難以攻克的」。指杜韋爾遺址書 10:3，其城防設施曾在王國時代大事擴建。
●「波斯加」：字義是「岩石高處」。
●「伊磯倫」：字義是「似小牛」。
●「迦本」：字義是「建築者」。
●「拉幔」：字義是「供應」。
●「基提利」：字義是「人的牆」。
●「基低羅」：字義是「眾牆」。
●「伯大袞」：字義是「大袞的住所」。
●「拿瑪」：字義是「可愛」。
●「瑪基大」：字義是「牧人之地」。
●「立拿」：字義是「鋪過的道路」。可能是薩非遺址或博納特遺址。
●「以帖」：字義是「豐富的」。可能是阿特爾廢墟（Khirbet el~'Ater）。
●「亞珊」：字義是「煙」。
●「益弗他」：字義是「他開路」，原文同「耶弗他」。
●「亞實拿」：字義是「我將引起改變」。可能是伊德納（Idhnah）。
●「尼悉」：字義是「要塞」或「柱子」。可能是希伯崙西北13公里的貝特內西布廢墟（Khirbet Beit Nesib）。
●「基伊拉」：字義是「要塞」。或許是薩非拉東部的基拉廢墟（Khirbet Qila：可能是亞馬拿泥版中的基珥圖〔Qiltu〕）。
●「亞革悉」：字義是「欺騙」。
●「瑪利沙」：字義是「山頂」。
●「以革倫」：字義是「移民」或「連根拔起」，非利士人的五個主要城市最北的一個。
●「亞實突」：字義是「強而有力的」。非利士人的一個主要城市，位於地中海沿岸，耶路撒冷西邊。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
3.猶大山地的城鎮 15:48-60
◎15:48-60的這些猶大山地的城鎮是夾在東面的猶大曠野和西面的薩非拉高原之間南北走向的狹長地帶。它包括了五個各有村鎮的區域（七十士譯本： 六個）。
●「沙密」：字義是「尖點」或 「刺」。
●「雅提珥」：字義是「充裕的」。參撒上 30:27。可能是阿提爾廢墟 (Khirbet 'Attir)。
●「梭哥」：字義是「茂密的」，與低地地區的「梭哥」同名。
●「大拿」：字義是「審判」。
●「基列薩拿」：一般認為是「基列西弗」的誤寫。
●「亞拿伯」：字義是「果實」。指亞拿伯廢墟（Khirbet 'Anab）。
●「以實提莫」：字義是「我會出人頭地」。
●「亞念」：字義是「泉」。可能是希伯崙西南11公里的古韋因塔塔廢墟 （Khirbet Ghuwein et~Tahta）。
●「歌珊」：字義是「拉近」，指一個城的名字，並非埃及的「歌珊」。
●「何倫」：字義是「多沙的」，就是書 21:15的「何崙」，原文與地點都相同，但和合本翻譯者用不同的中文字翻譯之。
●「基羅」：字義是「放逐」。亞希多弗撒下 15:12的家鄉。
●「亞拉」：字義是「埋伏」。指亞拉位於拉比葉（er~Rabiyeh）。
●「度瑪」：字義是「沉默」。可能是代爾多梅（Deir ed~Domeh）；或許是亞 馬拿書函中的烏杜穆〔Udumu〕。部分希伯來文抄本及《七十士譯 本》作「魯瑪」（Rumah）。
●「以珊」：字義是「支援」。
●「雅農」：字義是「睡著」。
●「伯他普亞」：字義是「蘋果地」。可能是在希伯崙西面5公里的塔富 （Taffuh）。
●「亞非加」：字義是「圍繞」。
●「宏他」：字義是「蜥蜴所在處」。
●「基列亞巴」：字義是「亞巴之城」，也就是希伯崙。
●「洗珥」：字義是「小」。指希伯崙東北8公里的西伊爾（Si'ir）。
●「瑪雲」：字義是「住所」。參撒上 25:2。可能是希伯崙南面不遠的馬因遺址（Tell Ma'in）。
●「迦密」：字義是「花園地」，位於希伯崙南方，並非北方的「迦密山」。可能是凱密廢墟（Khirbet el~Kermel）。
●「西弗」：字義是「城垛」。
●「淤他」：字義是「向外伸展」。指雅他（Yatta）。
●「耶斯列」：字義是「神栽種」。此城也不同於北方的「耶斯列」。
●「約甸」：字義是「百姓的燃燒」。
●「撒挪亞」：字義是「丟開」。
●「該隱」：字義是「擁有」，跟亞當的兒子同名。
●「基比亞」：字義是「山谷」。可能是耶路撒冷西南的哲巴（el~Jeba'）。
●「亭納」：字義是「一部份」。
●「哈忽」：字義是「顫慄」。
●「伯夙」：字義是「岩石之屋」。可能是希伯崙北面6公里的圖貝卡廢墟 （Khirbet et~Tubeiqah）。
●「基突」：字義是「牆」。可能是傑杜爾廢墟。
●「瑪臘」：字義是「貧瘠」。
●「伯亞諾」：字義是「回應之屋」或「不幸之屋」。
●「伊勒提君」：字義是「神是正直的」。
●「基列巴力」：字義是「巴力的城」。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」。
●「拉巴」：字義是「偉大」。可能是埃及征服名單和亞馬拿文獻中提及的魯布圖（Rubutu）。
4.猶大曠野的城鎮與耶路撒冷 15:61-63
◎15:61-62的這些猶大曠野的城鎮是處在死海東面沿岸的一段乾旱地帶（見詩 63:1）。高陡的懸崖和深峭的山谷是海岸的特徵。比較內陸一點的是猶大山地的東坡，本區山坡的高度在大約16公里之內下降九百多公尺，對氣候有極大的影響。每年的雨量並不足以維持農務，亦不宜於大規模的長期居留。惟有水泉和水井附近才能維生，因此本段只提到六個城鎮。
●「曠野」：指耶路撒冷東邊及南邊與死海接壤的乾旱地區。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」或「凹地之處」。大概是耶利哥東南5公里，克珥特幹河北岸的加拉貝泉（'Ain el~Gharabeh）。
●「密丁」：字義是「測量」。
●「西迦迦」：字義是「叢林」。有學者認為是昆蘭廢墟（KhirbetQumran）。
●「匿珊」：字義是「鬆軟土壤」。
●「鹽城」：許多學者相信這就是「昆蘭」。
●「隱基底」：字義是「小羊的泉源」，是死海邊的一個綠洲。可能是死海西岸朱爾恩遺址（Tell ej~Jurn）的溫泉綠洲。
◎即使猶大算是強大的支派，但還是無法把耶路撒冷城拿下。
◎15:63與士 1:21非常相似，但兩段經文比較起來，耶路撒冷到底屬於猶大或便雅憫?字面的意思似乎讓我們困惑。其實仔細研究地理位置，會發現耶路撒冷處於猶大與便雅憫的交界，因此雖然耶城是劃分給便雅憫(18:16,28)的，但很容易成為一個三不管地帶，不管是猶大或便雅憫都拿它沒辦法(士 1:8的攻取可能只達到很短暫的控制)；直到士師記後期，此城還無法奪下(士 19:10-12)。大衛做王時，終於攻下耶路撒冷(撒下 5:6-9; 代上 11:4-7)，但此地的原住民耶布斯人有一些還繼續在此地生活(撒下 24:16)。