五、分給約瑟二支派支派的地業 16:1-17:18
（一）前言：約瑟子孫所分得的地業 16:1-4
◎約瑟子孫的地業南界，接著猶大與便雅憫支派地業的北界。
◎書 16 和 書 17 應該視為一個單元，因為約瑟的兒子(以法蓮、瑪拿西)所得的區域是以一整塊地劃出(16:1-4)，然後稍後才由兩兄弟瓜分為二(16:5-17:11)。他們所得的土地是在迦南地中部最為肥沃之處，日後成為北國以色列的中心。先知書多以「約瑟家」或「以法蓮」代表北國。
◎因這裡只是大略的劃分，因此我們無法很確定以法蓮有無海港。
●「伯特利」：字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方大約18公里。
●「路斯」：字義是「杏樹」，是伯特利早期的名字創 28:19。但此處看起來路斯與伯特利是不同的地點。很可能這兩地距離很近，後來伯特利發展起來，就將路斯包括進去了。可能路斯是現代的Baytin，而伯特利是Baytin東南方約950公尺的Burj Beitin。
●「亞基」人：字義是「冗長」。
●「亞他綠」：字義是「王冠」。在下文16:5與18:13又被稱為「亞他綠‧亞達」。與民 32:3的「亞大錄」為同一個原文字，但地點不同；這裡指約旦河西。
●「押利提」人：字義是「讓他逃脫」。
●「伯和崙」：字義是「空虛之家」，有上、下伯和崙兩座城，兩城相隔約三公里，下伯和崙比較大、比較重要。
●「基色」：字義是「部分」，遺址為Tell el Jezer(耶塞廢邱)，位於西方往耶路撒冷的要道(距離約30公里)，是非利士最東邊的一個重要城市，對其有重要戰略意義。在10:33提到基色王有派軍隊支援拉吉之役被打敗，但約書亞打迦南地時並沒有攻打基色這城。士 1:29記載「以法蓮沒有趕出住基色的迦南人」；王上 9:16記載這座城被埃及佔領作為法老女兒的嫁妝。
（二）以法蓮支派所得的地業 16:5-10
◎先被提及的是以法蓮的產業，因為他得的祝福是在哥哥瑪拿西之上。(創 48:14)
◎16:5-9作者站在一個中央的位置描述以法蓮的邊界。
●「亞他綠亞達」：字義是「榮耀之冠」。
●「密米他」：字義是「藏身處」。
●「他納示羅」：字義是「接近示羅」；可能是塔納福卡廢墟〔KhirbetTa'nah el~Foqa〕。
●「雅挪哈」：字義是「他休憩」；可能是雅農廢墟〔Khirbet Yanun〕。
●「拿拉」：字義是「少女」；可能是耶利哥附近的吉斯爾遺址〔Tellel~Jisr〕或梅夫吉爾廢墟。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。大概是阿布札拉德酋長遺址；見：17:7-8。
●「加拿」河：字義是「蘆葦」。
●「做苦工的」僕人：「奴工隊」、「勞工隊」，參王上 4:6; 9:21。這個字也出現在西元前十四世紀米吉多首領寫的一封亞馬拿書信中。
◎16:10關於「以法蓮人沒有把迦南人從基色趕走」預示了士師記的士師出現，以色列人只是逼使迦南人作苦工(16:10)，卻沒有聽從神的命令完全滅絕迦南人(申 7:2)，以至於士師時代的混亂與神的審判臨到。
◎這裡列出以法蓮人（16:10）和瑪拿西人（17:11-12）未征服的城邑，像前面猶大人未趕出耶布斯人一樣(15:63)。
五、分給約瑟二支派支派的地業 16:1-17:18
（一）前言：約瑟子孫所分得的地業 16:1-4
◎約瑟子孫的地業南界，接著猶大與便雅憫支派地業的北界。
◎書 16 和 書 17 應該視為一個單元，因為約瑟的兒子(以法蓮、瑪拿西)所得的區域是以一整塊地劃出(16:1-4)，然後稍後才由兩兄弟瓜分為二(16:5-17:11)。他們所得的土地是在迦南地中部最為肥沃之處，日後成為北國以色列的中心。先知書多以「約瑟家」或「以法蓮」代表北國。
◎因這裡只是大略的劃分，因此我們無法很確定以法蓮有無海港。
●「伯特利」：字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方大約18公里。
●「路斯」：字義是「杏樹」，是伯特利早期的名字創 28:19。但此處看起來路斯與伯特利是不同的地點。很可能這兩地距離很近，後來伯特利發展起來，就將路斯包括進去了。可能路斯是現代的Baytin，而伯特利是Baytin東南方約950公尺的Burj Beitin。
●「亞基」人：字義是「冗長」。
●「亞他綠」：字義是「王冠」。在下文16:5與18:13又被稱為「亞他綠‧亞達」。與民 32:3的「亞大錄」為同一個原文字，但地點不同；這裡指約旦河西。
●「押利提」人：字義是「讓他逃脫」。
●「伯和崙」：字義是「空虛之家」，有上、下伯和崙兩座城，兩城相隔約三公里，下伯和崙比較大、比較重要。
●「基色」：字義是「部分」，遺址為Tell el Jezer(耶塞廢邱)，位於西方往耶路撒冷的要道(距離約30公里)，是非利士最東邊的一個重要城市，對其有重要戰略意義。在10:33提到基色王有派軍隊支援拉吉之役被打敗，但約書亞打迦南地時並沒有攻打基色這城。士 1:29記載「以法蓮沒有趕出住基色的迦南人」；王上 9:16記載這座城被埃及佔領作為法老女兒的嫁妝。
（二）以法蓮支派所得的地業 16:5-10
◎先被提及的是以法蓮的產業，因為他得的祝福是在哥哥瑪拿西之上。(創 48:14)
◎16:5-9作者站在一個中央的位置描述以法蓮的邊界。
●「亞他綠亞達」：字義是「榮耀之冠」。
●「密米他」：字義是「藏身處」。
●「他納示羅」：字義是「接近示羅」；可能是塔納福卡廢墟〔KhirbetTa'nah el~Foqa〕。
●「雅挪哈」：字義是「他休憩」；可能是雅農廢墟〔Khirbet Yanun〕。
●「拿拉」：字義是「少女」；可能是耶利哥附近的吉斯爾遺址〔Tellel~Jisr〕或梅夫吉爾廢墟。
●「他普亞」：字義是「蘋果城市」。大概是阿布札拉德酋長遺址；見：17:7-8。
●「加拿」河：字義是「蘆葦」。
●「做苦工的」僕人：「奴工隊」、「勞工隊」，參王上 4:6; 9:21。這個字也出現在西元前十四世紀米吉多首領寫的一封亞馬拿書信中。
◎16:10關於「以法蓮人沒有把迦南人從基色趕走」預示了士師記的士師出現，以色列人只是逼使迦南人作苦工(16:10)，卻沒有聽從神的命令完全滅絕迦南人(申 7:2)，以至於士師時代的混亂與神的審判臨到。
◎這裡列出以法蓮人（16:10）和瑪拿西人（17:11-12）未征服的城邑，像前面猶大人未趕出耶布斯人一樣(15:63)。