六、分給其餘支派的土地 18:1-19:51
◎18:2-19:51 記載了分給便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利和但的土地。他們在會幕所在的示羅(18:1)拈鬮，最後還特別給了約書亞一塊土地。比較來說，猶大、以法蓮和瑪拿西三個大支派分得的土地面積較大，較小的是西布倫和以薩迦。
（一）序言：會眾聚集在示羅會幕前，約書亞派人出去查明地業，將地分成七份，然後在示羅抽籤分地18:1-10
●「示羅」：字義是「安歇之地」，位於以色列中央山地主要道路以東三公里，伯特利東北十五公里處，曾經是以色列人的宗教中心。聖經雖然沒有明確記載，但考古發現此處於西元前1050年被非利士人毀滅。示羅位於迦南地中央（士 21:12）。有考古學者指認示羅是克貝塞倫（Khirbet Seilu^n），在該處挖掘到中銅時期（西元前2000～1550年）的廟，和晚銅時期（西元前550-1200年）遊牧民族的中心。並根據它在鐵器時期（西元前1200-586年）的人口和大小來看，它很可以作為以色列眾支派的中心。
●「會幕」：原文作「聚會的帳幕」。參 出 33:7-11。
◎18:1約書亞把會幕設立在示羅，在此它代表神應許的實現，祂要與以色列同住（利 26:11-12；申 12）。申 12:11就有提到神已經有定意設立會幕之地。
◎會幕繼續留在示羅直到撒母耳的年代撒上 4:3。後來，會幕先後建在「挪伯」（撒上 21:1）和「基遍」（王上 3:5）等地，直到所羅門在「耶路撒冷」建成聖殿取代為止。
◎當會幕設立（18:1）後，約書亞先批評以色列人的懶惰和膽怯（18:3），然後叫他們選出代表，去走遍迦南全地，把未分之地分成七份（18:4-9），最後他為他們在神面前拈鬮（18:10）。
●「得」：「佔有」、「繼承」。
●「選舉三個人」：「給出三個人」、「提供三個人」。
●「寫明」：原文的意思的確是「書寫」，不過一般都認為這是去繪製地圖。西元前3000年就已經有地圖的繪製的紀錄了，被挖掘出來當時的泥版上有些刻著地圖。其中最有名的是西元前1500年美索不達米亞城市尼普爾的地圖集，以及西元前1500年左右巴比倫的「世界」地圖。埃及也有一個西元前1300年蘭塞二世年間的採礦地圖。
●「拈鬮」：SNH03384+SNH01486。藉拈鬮斷定神明旨意，是占卜法的一種。出 28:30是用「烏陵和土明」，民 26:55也有關於拈鬮的記載。
●「冊子」：「書冊」、「卷軸」。
●「劃地勢」：「寫明土地」、「記錄地圖」。
◎18:10提到「在....耶和華面前」顯示他們應該是在會幕抽籤。
（二）分給便雅憫支派的地業 18:11-28
◎18:11-28講的是便雅憫支派分得的土地：所在的位置（18:11）、四界（18:12-20）和按照宗族分配的城邑（18:21-28）。形容的次序是自東而西（始於約但河流入死海之處），從耶利哥北鄰，延伸穿越山地，轉南到路斯（伯特利）的山坡，直達伯和崙和基列巴力（又稱基列耶琳），亦即是西界的終點。這邊界經過欣嫩子谷，證明了耶路撒冷在便雅憫屬地之內。
◎便雅憫支派分得的是一個狹長的地帶，位於猶大和以法蓮之間的中央位置，成為這兩大支派之間的緩衝區。在便雅憫的城邑中，伯特利(18:22)和耶路撒冷(18:28)都是宗教聖地。
◎便雅憫支派的領土位於猶大和約瑟支派之間。
●「伯亞文」：字義是「犯罪之家」，這應該是「伯特利」。
●「路斯」：字義是「杏樹」，是伯特利早期的名字創 28:19。
●「亞他綠亞達」：字義是「榮耀之冠」。
●「伯和崙」：字義是「空虛之家」，有上、下伯和崙兩座城，兩城相隔約三公里，下伯和崙比較大、比較重要。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」，此城也被稱為「基列巴力」書 15:60;18:14、「巴拉」。位於耶路撒冷西北方十三公里處。
●「尼弗多亞」：字義是「開口」。
●「欣嫩谷」：此谷在耶利米的時代是拜摩洛（亞捫人的神）之地。在那些可怕的禮儀之中，有時要將自己的兒女獻上為祭。後來，以色列人就在這個谷中焚燒垃圾、罪人與牲畜的屍體。於是這個地名就成了地獄的同義詞。
●「隱羅結」：字義是「漂洗者的泉源」。
●「隱示麥」：字義是「太陽之泉」。
●「亞都冥」坡：字義是「紅潤的人」或「安靜的人」。
●「基利綠」：字義是「圓圈」。
●「波罕」：字義是「拇指」。
●「亞拉巴」：「沙漠曠野」、「乾草原」，也可以是專有地名，指約旦河旁邊的曠野。
●「伯曷拉」：字義是「鷓鴣的房屋」、「鷓鴣之地」。
●北「汊(音chaˋ)」：字義是「舌頭」、「(舌狀的) 楔子、海灣」。
●「伊麥基悉」：字義是「剪下」。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」或「凹地之處」。大概是耶利哥東南5公里，克珥特幹河北岸的加拉貝泉〔'Ain el~Gharabeh〕。
●「洗瑪臉」：字義是「雙倍羊毛」。
●「伯特利」：字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方大約18公里。
●「亞文」：字義是「毀滅」。
●「巴拉」：字義是「母牛鎮」。應該是法拉廢墟（Khirbet el-Farah）。
●「俄弗拉」：字義是「幼鹿」。可能是泰伊貝（et-Taiyibeh）。
●「基法阿摩尼」：字義是「亞摩利人的村莊」。
●「俄弗尼」：字義是「發霉」。位於伯特利西北方4.5公里處。
●「迦巴」：字義是「山」。可能是特珥廢墟（Khirbet et-Tell）。
●「基遍」：字義是「丘陵城市」，現代的 el-Jib，距離耶路撒冷6.8公里。
●「拉瑪」：字義是「小山丘」，位於耶路撒冷北面8公里處。
●「比錄」：字義是「水井」。
●「米斯巴」：字義是「守望台」。可能是納斯貝遺址（Tell en-Nasbeh）。
●「基非拉」：字義是「雌獅」。基遍西南西方8公里的克非雷廢墟。
●「摩撒」：字義是「泉源」。可能是耶路撒冷西方的貝特米澤廢墟（Khirbet Beit Mizze）。
●「利堅」：字義是「雜色」。
●「伊利毗勒」：字義是「神將醫治」。
●「他拉拉」：字義是「捲軸」。
●「洗拉」：字義是「肋骨」。
●「以利弗」：字義是「無數的」。
●「耶布斯」：字義是「打穀之地」。
●「基比亞」：字義是「山谷」。可能是耶路撒冷西南的哲巴（el~Jeba'）。
●「基列」：此字七十士譯本作「基列耶琳」。
六、分給其餘支派的土地 18:1-19:51
◎18:2-19:51 記載了分給便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利和但的土地。他們在會幕所在的示羅(18:1)拈鬮，最後還特別給了約書亞一塊土地。比較來說，猶大、以法蓮和瑪拿西三個大支派分得的土地面積較大，較小的是西布倫和以薩迦。
（一）序言：會眾聚集在示羅會幕前，約書亞派人出去查明地業，將地分成七份，然後在示羅抽籤分地18:1-10
●「示羅」：字義是「安歇之地」，位於以色列中央山地主要道路以東三公里，伯特利東北十五公里處，曾經是以色列人的宗教中心。聖經雖然沒有明確記載，但考古發現此處於西元前1050年被非利士人毀滅。示羅位於迦南地中央（士 21:12）。有考古學者指認示羅是克貝塞倫（Khirbet Seilu^n），在該處挖掘到中銅時期（西元前2000～1550年）的廟，和晚銅時期（西元前550-1200年）遊牧民族的中心。並根據它在鐵器時期（西元前1200-586年）的人口和大小來看，它很可以作為以色列眾支派的中心。
●「會幕」：原文作「聚會的帳幕」。參 出 33:7-11。
◎18:1約書亞把會幕設立在示羅，在此它代表神應許的實現，祂要與以色列同住（利 26:11-12；申 12）。申 12:11就有提到神已經有定意設立會幕之地。
◎會幕繼續留在示羅直到撒母耳的年代撒上 4:3。後來，會幕先後建在「挪伯」（撒上 21:1）和「基遍」（王上 3:5）等地，直到所羅門在「耶路撒冷」建成聖殿取代為止。
◎當會幕設立（18:1）後，約書亞先批評以色列人的懶惰和膽怯（18:3），然後叫他們選出代表，去走遍迦南全地，把未分之地分成七份（18:4-9），最後他為他們在神面前拈鬮（18:10）。
●「得」：「佔有」、「繼承」。
●「選舉三個人」：「給出三個人」、「提供三個人」。
●「寫明」：原文的意思的確是「書寫」，不過一般都認為這是去繪製地圖。西元前3000年就已經有地圖的繪製的紀錄了，被挖掘出來當時的泥版上有些刻著地圖。其中最有名的是西元前1500年美索不達米亞城市尼普爾的地圖集，以及西元前1500年左右巴比倫的「世界」地圖。埃及也有一個西元前1300年蘭塞二世年間的採礦地圖。
●「拈鬮」：SNH03384+SNH01486。藉拈鬮斷定神明旨意，是占卜法的一種。出 28:30是用「烏陵和土明」，民 26:55也有關於拈鬮的記載。
●「冊子」：「書冊」、「卷軸」。
●「劃地勢」：「寫明土地」、「記錄地圖」。
◎18:10提到「在....耶和華面前」顯示他們應該是在會幕抽籤。
（二）分給便雅憫支派的地業 18:11-28
◎18:11-28講的是便雅憫支派分得的土地：所在的位置（18:11）、四界（18:12-20）和按照宗族分配的城邑（18:21-28）。形容的次序是自東而西（始於約但河流入死海之處），從耶利哥北鄰，延伸穿越山地，轉南到路斯（伯特利）的山坡，直達伯和崙和基列巴力（又稱基列耶琳），亦即是西界的終點。這邊界經過欣嫩子谷，證明了耶路撒冷在便雅憫屬地之內。
◎便雅憫支派分得的是一個狹長的地帶，位於猶大和以法蓮之間的中央位置，成為這兩大支派之間的緩衝區。在便雅憫的城邑中，伯特利(18:22)和耶路撒冷(18:28)都是宗教聖地。
◎便雅憫支派的領土位於猶大和約瑟支派之間。
●「伯亞文」：字義是「犯罪之家」，這應該是「伯特利」。
●「路斯」：字義是「杏樹」，是伯特利早期的名字創 28:19。
●「亞他綠亞達」：字義是「榮耀之冠」。
●「伯和崙」：字義是「空虛之家」，有上、下伯和崙兩座城，兩城相隔約三公里，下伯和崙比較大、比較重要。
●「基列耶琳」：字義是「森林之城」，此城也被稱為「基列巴力」書 15:60;18:14、「巴拉」。位於耶路撒冷西北方十三公里處。
●「尼弗多亞」：字義是「開口」。
●「欣嫩谷」：此谷在耶利米的時代是拜摩洛（亞捫人的神）之地。在那些可怕的禮儀之中，有時要將自己的兒女獻上為祭。後來，以色列人就在這個谷中焚燒垃圾、罪人與牲畜的屍體。於是這個地名就成了地獄的同義詞。
●「隱羅結」：字義是「漂洗者的泉源」。
●「隱示麥」：字義是「太陽之泉」。
●「亞都冥」坡：字義是「紅潤的人」或「安靜的人」。
●「基利綠」：字義是「圓圈」。
●「波罕」：字義是「拇指」。
●「亞拉巴」：「沙漠曠野」、「乾草原」，也可以是專有地名，指約旦河旁邊的曠野。
●「伯曷拉」：字義是「鷓鴣的房屋」、「鷓鴣之地」。
●北「汊(音chaˋ)」：字義是「舌頭」、「(舌狀的) 楔子、海灣」。
●「伊麥基悉」：字義是「剪下」。
●「伯亞拉巴」：字義是「沙漠谷地的房屋」或「凹地之處」。大概是耶利哥東南5公里，克珥特幹河北岸的加拉貝泉〔'Ain el~Gharabeh〕。
●「洗瑪臉」：字義是「雙倍羊毛」。
●「伯特利」：字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方大約18公里。
●「亞文」：字義是「毀滅」。
●「巴拉」：字義是「母牛鎮」。應該是法拉廢墟（Khirbet el-Farah）。
●「俄弗拉」：字義是「幼鹿」。可能是泰伊貝（et-Taiyibeh）。
●「基法阿摩尼」：字義是「亞摩利人的村莊」。
●「俄弗尼」：字義是「發霉」。位於伯特利西北方4.5公里處。
●「迦巴」：字義是「山」。可能是特珥廢墟（Khirbet et-Tell）。
●「基遍」：字義是「丘陵城市」，現代的 el-Jib，距離耶路撒冷6.8公里。
●「拉瑪」：字義是「小山丘」，位於耶路撒冷北面8公里處。
●「比錄」：字義是「水井」。
●「米斯巴」：字義是「守望台」。可能是納斯貝遺址（Tell en-Nasbeh）。
●「基非拉」：字義是「雌獅」。基遍西南西方8公里的克非雷廢墟。
●「摩撒」：字義是「泉源」。可能是耶路撒冷西方的貝特米澤廢墟（Khirbet Beit Mizze）。
●「利堅」：字義是「雜色」。
●「伊利毗勒」：字義是「神將醫治」。
●「他拉拉」：字義是「捲軸」。
●「洗拉」：字義是「肋骨」。
●「以利弗」：字義是「無數的」。
●「耶布斯」：字義是「打穀之地」。
●「基比亞」：字義是「山谷」。可能是耶路撒冷西南的哲巴（el~Jeba'）。
●「基列」：此字七十士譯本作「基列耶琳」。