（二）猶大與耶路撒冷的復興 32:1-33:26
1.耶利米花錢購買即將被擄的猶大土地 32:1-15
●「西底家第十年」：西元前588年三月至587年三月，耶路撒冷被攻陷的前一年。
◎根據耶 39:1，在西底家的第9年(西元前589/588年) 一月十五日巴比倫開始圍城，當時巴比倫曾撤退了部分兵員來對付逼近的埃及軍隊(37:5)，被圍的耶路撒冷暫時得到了喘息餘地。此時耶利米回家鄉亞拿突處理物業，曾被指責賣國下入地牢(37:11-15)。之後西底家允准耶利米的請願，耶利米從地牢遷至護衛兵的院中(37:21)，西元前587/586年直到耶路撒冷城破之日(38:28)，因為當尼布甲尼撒成功地擊退了試圖解圍的埃及軍後，便再度集中力量攻打耶路撒冷。
●「囚在」護衛兵的院內：「限制，關閉」。這個字SNH03607舊約僅出現17次，且耶利米書只有在此處32:2-3出現，「居留，留住，攔住」的意思。
●「護衛兵的院內」：「衛兵的院子」。這個名詞只見於耶利米書(32:2,8,12; 33:1; 37:21; 38:6,12,28; 39:14,15)及尼 3:25。
●「囚在護衛兵的院內」：耶利米書常用的「囚」字是SNH00612，如37:15-16的「牢房」，或使用SNH03427，如38:6的「牢獄」。這邊耶利米被關禁的所在可能是指在王宮範圍之內，靠近王上宮(尼 3:25)的一個暫時被隔離居留的地方，可能是與國王的侍衛同住。耶利米雖然行動不自由(32:2;33:1;39:15)，但卻可接見賓客如哈拿篾(32:8)和巴錄(32:12)，又可以處理事務(32:12)。根據32:12還有其他的猶大人囚在該處，此處這不像是監獄，極有可能是囚禁不必處死之政治犯的軟禁地。
●直到我「眷顧」他：「眷顧」、「懲罰」、「拜訪」。神注意或拜訪祂的百姓，就會帶來審判或福氣。此處比較可能是負面的意思，因為西底家最後死在巴比倫。
◎32:4對西底家的命運預言之應驗可參考39:4-7。耶利米提到西底家要「眼對眼」與巴比倫王相對。西底家叛逆所受的懲罰是被逼目睹兒子被處決，然後自己的眼睛被挖掉。
◎32:4-5可比較34:2-5的相似預言。
●不「順利」：「使昌盛」、「帶來成功的結果」。
●「沙龍」：字義是「報應」。
●「哈拿篾」：字義是「上帝是慈悲的」。
●「亞拿突」：字義是「禱告蒙應允」，位於耶路撒冷東北邊四公里處。書 21:18記載這是由便雅憫的地業中給利未人為業的城。王上 2:26所羅門將亞比亞他趕回此處。亞比亞他是以利家族的最後一位祭司，以利家族本來在示羅任祭司撒上 1:3。這也是耶利米居住的地方。
●「合乎承受之理」：「產業的律例」。
●「贖回之理」：參照利 25:23-25。
◎32:7是根據利 25:25-34的財產買贖法，規定業主因窮困所賣出的地，可由他至親的男性親戚有權利和責任將之買回，這樣產業才不至於流出家族之手。這樣的例子在路得記(得 4:3-4)也有記載。如同耶利米在32:25的抱怨，此時買地實無意義，除了神要用耶利米這事作為未來國家恢復的象徵。
●「平了」：「秤重」。一般認為錢幣是西元前六世紀才發明，此處還是直接秤貴金屬支付買地的價錢。
●「十七舍客勒銀子」：約193公克銀子。約略是工人一年半的工資。
◎當時土地買賣的習慣，是用同一張紙（羊皮紙或蒲草紙）立兩份契約，一份公開，一份密封。公開的用以見證，密封的用以保存，如果公開的被修改，密封的也可以用來查證。舊約有關土地契約的其他例子，可參看創 23:16-18, 創 33:19。考古學家已經證實古代的契據無論是寫在泥板或是蒲紙上都有副本。
●「瑪西雅」：字義是「耶和華是屏障」。
●「尼利亞」：字義是「耶和華的燈」。
●「巴錄」：字義是「受祝福的」。32:12是耶利米書首次提到代書人巴錄。
●「瓦器」：「陶器」。考古學家由陶器中找到不少古文件，死海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。這些陶器罐口通常以樹脂密封，以確保文件可以久存。
◎這是耶路撒冷陷落前一年，亞拿突應該已經落入巴比倫人的手中，買這種陷入佔領區的土地，實在不是正常的投資，因此32:25耶利米才要質疑上帝命令的合適性。不過上帝就是要藉這個不合理的要求來顯明祂一定讓猶大人歸回（要原來的民族歸回原處，被擄前的買賣契約才會有用）。
2.耶利米向上帝禱告，承認耶路撒冷因為百姓的罪惡已經快被攻佔了，但上帝還要耶利米買土地。32:16-25
●「千萬人」：「一千」。
●「買契」：「購買書卷」。
●「謀事有大略」：「大的籌算」。
●「行事有大能」：「大的行事作為」。
◎32:21可見出 15:13-16。
●築「壘」攻城：考古學、浮雕、文獻材料都提供了西元前500年左右使用攻城「坡道」的證據。
●「攻取」：「俘虜」、「捕獲」、「抓住」。
◎耶利米在32:17-20的禱告中提到了耶和華的三個角色：創造者、審判者、策畫者創造者：為宇宙萬有帶來秩序。審判者：在社會之中立定公義。策畫者：為歷史方向帶來秩序。
◎32:17-23歷數上帝在歷史中的重要事蹟：創造、執行公義、出埃及、進迦南地，又照公義懲罰眼前背約的猶大人。
◎32:25看來耶利米不是抱怨，而是不解為何上帝要他買地，不理解上帝為何要他行這不合邏輯的小事（當時耶利米還不知道上帝命令的象徵意義，可能認為買地是一件小事）。跟耶利米相反，現代的人似乎都相信上帝只關心他們身邊的小事，而且一定要把身旁的小事辦好，才是對他的愛。
3.上帝回答耶利米：上帝要透過巴比倫的佔領來懲罰犯罪的百姓。32:26-35
●「凡有血氣者」：「全部血肉之體的」。
●「澆奠」：「澆灌奠酒」。
●「自從幼年」：將國家人性化，指他們從離開埃及的開始。可比較3:24-25和 22:21。
●「專行」：原文是「做」的分詞型態，表示「不斷地做」。
◎32:33在耶利米書多次使用：7:13,25; 11:7; 25:3,4;26:5,19。指神藉他所差派的先知教導告知他們。
●「可憎之物」：指的應該是「偶像」。
●32:34-35重複7:30-31對猶大人的控訴。王下 21:4-5;23:4記載了相關事蹟。
●「摩洛」：字義是「神」，迦南地的太陽神，敬拜時獻小孩為祭。
◎這一段說明了上帝對猶大人犯罪的氣憤，祂已經盡力挽回猶大，但猶大仍然悖逆直到滅亡，甚至做了可怕的罪行。
4.但上帝也要讓這些百姓歸回，繼續有土地的買賣，正如今天耶利米做的事情。32:36-44
◎32:38再次重申「神與人的關係」，同樣的約定亦見於24:7;30:22; 31:1。
●同「心」同道：「心」、「心思」、「意志」、「理解力」。
●同心同「道」：「道路」。
●「同心同道」：「一心一道路」。
◎關於「同心同道」的舊約相關信息：
A.耶 24:7說到一個新心能認識神。
B.耶 31:33 提到神將律法寫在他們心上。
C.申 30:6-8提及「一個受割禮的心」去愛神，順從並守神的誡命。
D.結 36:26-27說到除去石心，換成「一心一意」的肉心，更有神的靈使他們遵守律例典章。
●32:39-40似乎又影射 31:31-34的新約應許。
●「永遠的約」：有關新約的永久性可參考賽 55:3; 賽 61:8; 耶 50:5; 結 16:60;結 37:26。
●「敬畏」：在舊約對神的敬畏可以解釋成「畏懼」(申 1:29, 代下 17:10)，但也可以解釋成「尊重」(詩 19:9)，或「尊敬」(王下 17:7, 詩 2:11)，或「敬愛」(申 10:12,20)，或「認識」(箴 1:29)，或「服事」(申 6:13)，或「服從」(創 20:11, 王下 4:1,箴 1:7)。32:40這邊可能包含了「尊重」、「服事」、「服從」等意義，因為這是指在心中的敬畏。(31:33)
●「盡心盡意」：「全心、全生命（心智）」。
●「誠誠實實」：「確實」、「可靠」。
●「福樂」：「好東西」、「利益」、「好處」。
●「我必使被擄的人歸回」：亦可見於29:14;30:3,18;31:23。
◎32:44的地理區域可與耶 17:26比較。
◎「契」、「畫押」、「封緘」：參32:10。
◎32:42-44的意思是上帝要讓耶利米今天的投資成為記號，因為以後這個投資還能夠持續下去，未來猶大民族將歸回到此地從事土地買賣。
（二）猶大與耶路撒冷的復興 32:1-33:26
1.耶利米花錢購買即將被擄的猶大土地 32:1-15
●「西底家第十年」：西元前588年三月至587年三月，耶路撒冷被攻陷的前一年。
◎根據耶 39:1，在西底家的第9年(西元前589/588年) 一月十五日巴比倫開始圍城，當時巴比倫曾撤退了部分兵員來對付逼近的埃及軍隊(37:5)，被圍的耶路撒冷暫時得到了喘息餘地。此時耶利米回家鄉亞拿突處理物業，曾被指責賣國下入地牢(37:11-15)。之後西底家允准耶利米的請願，耶利米從地牢遷至護衛兵的院中(37:21)，西元前587/586年直到耶路撒冷城破之日(38:28)，因為當尼布甲尼撒成功地擊退了試圖解圍的埃及軍後，便再度集中力量攻打耶路撒冷。
●「囚在」護衛兵的院內：「限制，關閉」。這個字SNH03607舊約僅出現17次，且耶利米書只有在此處32:2-3出現，「居留，留住，攔住」的意思。
●「護衛兵的院內」：「衛兵的院子」。這個名詞只見於耶利米書(32:2,8,12; 33:1; 37:21; 38:6,12,28; 39:14,15)及尼 3:25。
●「囚在護衛兵的院內」：耶利米書常用的「囚」字是SNH00612，如37:15-16的「牢房」，或使用SNH03427，如38:6的「牢獄」。這邊耶利米被關禁的所在可能是指在王宮範圍之內，靠近王上宮(尼 3:25)的一個暫時被隔離居留的地方，可能是與國王的侍衛同住。耶利米雖然行動不自由(32:2;33:1;39:15)，但卻可接見賓客如哈拿篾(32:8)和巴錄(32:12)，又可以處理事務(32:12)。根據32:12還有其他的猶大人囚在該處，此處這不像是監獄，極有可能是囚禁不必處死之政治犯的軟禁地。
●直到我「眷顧」他：「眷顧」、「懲罰」、「拜訪」。神注意或拜訪祂的百姓，就會帶來審判或福氣。此處比較可能是負面的意思，因為西底家最後死在巴比倫。
◎32:4對西底家的命運預言之應驗可參考39:4-7。耶利米提到西底家要「眼對眼」與巴比倫王相對。西底家叛逆所受的懲罰是被逼目睹兒子被處決，然後自己的眼睛被挖掉。
◎32:4-5可比較34:2-5的相似預言。
●不「順利」：「使昌盛」、「帶來成功的結果」。
●「沙龍」：字義是「報應」。
●「哈拿篾」：字義是「上帝是慈悲的」。
●「亞拿突」：字義是「禱告蒙應允」，位於耶路撒冷東北邊四公里處。書 21:18記載這是由便雅憫的地業中給利未人為業的城。王上 2:26所羅門將亞比亞他趕回此處。亞比亞他是以利家族的最後一位祭司，以利家族本來在示羅任祭司撒上 1:3。這也是耶利米居住的地方。
●「合乎承受之理」：「產業的律例」。
●「贖回之理」：參照利 25:23-25。
◎32:7是根據利 25:25-34的財產買贖法，規定業主因窮困所賣出的地，可由他至親的男性親戚有權利和責任將之買回，這樣產業才不至於流出家族之手。這樣的例子在路得記(得 4:3-4)也有記載。如同耶利米在32:25的抱怨，此時買地實無意義，除了神要用耶利米這事作為未來國家恢復的象徵。
●「平了」：「秤重」。一般認為錢幣是西元前六世紀才發明，此處還是直接秤貴金屬支付買地的價錢。
●「十七舍客勒銀子」：約193公克銀子。約略是工人一年半的工資。
◎當時土地買賣的習慣，是用同一張紙（羊皮紙或蒲草紙）立兩份契約，一份公開，一份密封。公開的用以見證，密封的用以保存，如果公開的被修改，密封的也可以用來查證。舊約有關土地契約的其他例子，可參看創 23:16-18, 創 33:19。考古學家已經證實古代的契據無論是寫在泥板或是蒲紙上都有副本。
●「瑪西雅」：字義是「耶和華是屏障」。
●「尼利亞」：字義是「耶和華的燈」。
●「巴錄」：字義是「受祝福的」。32:12是耶利米書首次提到代書人巴錄。
●「瓦器」：「陶器」。考古學家由陶器中找到不少古文件，死海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。這些陶器罐口通常以樹脂密封，以確保文件可以久存。
◎這是耶路撒冷陷落前一年，亞拿突應該已經落入巴比倫人的手中，買這種陷入佔領區的土地，實在不是正常的投資，因此32:25耶利米才要質疑上帝命令的合適性。不過上帝就是要藉這個不合理的要求來顯明祂一定讓猶大人歸回（要原來的民族歸回原處，被擄前的買賣契約才會有用）。
2.耶利米向上帝禱告，承認耶路撒冷因為百姓的罪惡已經快被攻佔了，但上帝還要耶利米買土地。32:16-25
●「千萬人」：「一千」。
●「買契」：「購買書卷」。
●「謀事有大略」：「大的籌算」。
●「行事有大能」：「大的行事作為」。
◎32:21可見出 15:13-16。
●築「壘」攻城：考古學、浮雕、文獻材料都提供了西元前500年左右使用攻城「坡道」的證據。
●「攻取」：「俘虜」、「捕獲」、「抓住」。
◎耶利米在32:17-20的禱告中提到了耶和華的三個角色：創造者、審判者、策畫者創造者：為宇宙萬有帶來秩序。審判者：在社會之中立定公義。策畫者：為歷史方向帶來秩序。
◎32:17-23歷數上帝在歷史中的重要事蹟：創造、執行公義、出埃及、進迦南地，又照公義懲罰眼前背約的猶大人。
◎32:25看來耶利米不是抱怨，而是不解為何上帝要他買地，不理解上帝為何要他行這不合邏輯的小事（當時耶利米還不知道上帝命令的象徵意義，可能認為買地是一件小事）。跟耶利米相反，現代的人似乎都相信上帝只關心他們身邊的小事，而且一定要把身旁的小事辦好，才是對他的愛。
3.上帝回答耶利米：上帝要透過巴比倫的佔領來懲罰犯罪的百姓。32:26-35
●「凡有血氣者」：「全部血肉之體的」。
●「澆奠」：「澆灌奠酒」。
●「自從幼年」：將國家人性化，指他們從離開埃及的開始。可比較3:24-25和 22:21。
●「專行」：原文是「做」的分詞型態，表示「不斷地做」。
◎32:33在耶利米書多次使用：7:13,25; 11:7; 25:3,4;26:5,19。指神藉他所差派的先知教導告知他們。
●「可憎之物」：指的應該是「偶像」。
●32:34-35重複7:30-31對猶大人的控訴。王下 21:4-5;23:4記載了相關事蹟。
●「摩洛」：字義是「神」，迦南地的太陽神，敬拜時獻小孩為祭。
◎這一段說明了上帝對猶大人犯罪的氣憤，祂已經盡力挽回猶大，但猶大仍然悖逆直到滅亡，甚至做了可怕的罪行。
4.但上帝也要讓這些百姓歸回，繼續有土地的買賣，正如今天耶利米做的事情。32:36-44
◎32:38再次重申「神與人的關係」，同樣的約定亦見於24:7;30:22; 31:1。
●同「心」同道：「心」、「心思」、「意志」、「理解力」。
●同心同「道」：「道路」。
●「同心同道」：「一心一道路」。
◎關於「同心同道」的舊約相關信息：
A.耶 24:7說到一個新心能認識神。
B.耶 31:33 提到神將律法寫在他們心上。
C.申 30:6-8提及「一個受割禮的心」去愛神，順從並守神的誡命。
D.結 36:26-27說到除去石心，換成「一心一意」的肉心，更有神的靈使他們遵守律例典章。
●32:39-40似乎又影射 31:31-34的新約應許。
●「永遠的約」：有關新約的永久性可參考賽 55:3; 賽 61:8; 耶 50:5; 結 16:60;結 37:26。
●「敬畏」：在舊約對神的敬畏可以解釋成「畏懼」(申 1:29, 代下 17:10)，但也可以解釋成「尊重」(詩 19:9)，或「尊敬」(王下 17:7, 詩 2:11)，或「敬愛」(申 10:12,20)，或「認識」(箴 1:29)，或「服事」(申 6:13)，或「服從」(創 20:11, 王下 4:1,箴 1:7)。32:40這邊可能包含了「尊重」、「服事」、「服從」等意義，因為這是指在心中的敬畏。(31:33)
●「盡心盡意」：「全心、全生命（心智）」。
●「誠誠實實」：「確實」、「可靠」。
●「福樂」：「好東西」、「利益」、「好處」。
●「我必使被擄的人歸回」：亦可見於29:14;30:3,18;31:23。
◎32:44的地理區域可與耶 17:26比較。
◎「契」、「畫押」、「封緘」：參32:10。
◎32:42-44的意思是上帝要讓耶利米今天的投資成為記號，因為以後這個投資還能夠持續下去，未來猶大民族將歸回到此地從事土地買賣。