（六）西底家最後一次來求問 38:1-28
◎許多學者爭論耶 38和耶 37到底是兩件事情，還是一件事情的兩種記載版本。由於事件的細節差異甚大，比較可能耶利米是兩次陷入危機。由於護衛兵的院管制比較不嚴格，因此耶利米可以對外發言（還可以買地32:6-15），導致這一章記載的危機。
1.在首領們的要求下耶利米被關入瑪基雅的牢獄中38:1-6
●「瑪坦」：字義是「禮物」。
●「示法提雅」：字義是「耶和華已審判」。
●「巴施戶珥」：字義是「自由」。在 38:1提到兩位巴施戶珥，第一位是基大利的父親，第二位巴示戶珥可能與代上 9:12 的祭司，瑪基雅的兒子，猶大王西底加時王公貴族之一，指的是同一人。
●「基大利」：字義是「耶和華是偉大的」。和39:14提到尼布甲尼撒所任命的猶太省長(亞希甘之子)並不是同一個人，是20:1提及的巴施戶珥的兒子。
●「示利米雅」：字義是「被耶和華所償還的」。
●「猶甲」：字義是「耶和華是有能力的」。本處的原文是Jucal，與37:3的 Juhucal不同，但指的是同一個人：示利米雅的兒子，西底家王的臣僕。
●「瑪基雅」：字義是「我的王是耶和華」。
●「巴示戶珥」：與前面的「巴施戶珥」原文相同。
●38:2-3告耶利米的話與21:9-10中耶利米的信息一致。
●「以自己的命為掠物」：「以自己的生命為戰利品」，「保全自己生命」的意思。
●「治死」：「被殺死」。
●「哈米勒的兒子」：原文應該是「君王的兒子」，可能是指「君王的直系子孫」。
●「兵」「丁」：「戰爭」SNH04421 「人類」SNH00376。
●38:5顯出西底家王的統治並不很穩定，或者至少他的態度是不敢與這些首領們對抗的。
◎38:5西底家把耶利米交在那些控告他的人手中，顯示他自己的軟弱性格，「他在你們手中....王也不能與你們反對」也使我們想到太 27:24的彼拉多，他在群眾面前洗手並把耶穌交給那些咆哮要流祂血的人手中。
●38:6的「瑪基雅」與38:1的「瑪基雅」原文相同。
●「牢獄」:原文是「坑」、「井」。許多人推測這是一個蓄水池。蓄水池無水，顯示耶路撒冷可能因為人多導致缺水，已經陷入危機了。耶路撒冷大多數的房屋都有私人蓄水池用來存水。這種蓄水池通常是梨子形狀，上面有一小開口。
◎38:4-5猶大王西底家想討好每一個人，反覆無常，難怪弄得國家混亂不堪。他先是聽從耶利米的勸告（37:21），又准許民眾追殺耶利米（38:5），最後又饒耶利米不死（38:10）。耶利米在當時很不受歡迎，因為忠言逆耳，令國王和民眾非常沮喪。換作是今日的我們，是神的心意還是人的看法對我們影響比較大呢？
2.耶利米被古實人以伯米勒由深井中救出 38:7-13
●「太監」：「被閹割的官員」、「太監」。
●「以伯米勒」：Ebel Melech，希伯來語名字的意思是「王的僕人」，此人在聖經只見於耶利米書。他是一個古實的太監，大概是個來自衣索匹亞的奴隸或獲釋奴隸，如今在王宮中當一個職員。他與耶利米的守衛和於城門坐朝之西底家王對質時從容不迫，顯出他是常見王面的人，其意見亦備受尊重。日後的他不致在城破時被滅, 因他顯出對神的信靠而應許得拯救(39:16-18)。
●「王坐在便雅憫門口」：當時君王定期在城門口設座施行審判。押沙龍質疑父親大衛王的政治能力，便是指控大衛不坐在城門口聽斷百姓的案件（撒下 15:2-6）。
●「一味地」：「全」、「所有的」。
◎38:9的意思是城內幾乎沒有糧食，所以不會有人費力供應糧食給監獄中的囚犯，因此耶利米一定會餓死。
●「三十人」：有古卷作「三人」。如果是三十人，應該是避免遭遇敵對的勢力時，耶利米的人身安全受到威脅。
●「胳肢窩」：原文是「關節」，此處的意義應該是「腋窩」。
◎38:9-13以伯米勒敬畏神勝過害怕輿論壓力，在諸多的宮廷大臣中，只有他出面獨排眾議，為耶利米伸冤，救了耶利米一命，而這舉止很可能令他喪命。然而，他這勇敢的舉動卻救了他自己，在耶路撒冷淪陷的日子免於一死（39:15-18）。
◎以伯米勒相當體貼耶利米，耶利米可能已經餓了幾天，又陷在淤泥中，如果硬被眾人用力拔出來，恐怕身體會受傷。因此以伯米勒特別去找破布來讓耶利米墊。我們服事上帝的僕人時，是否也這樣無微不至？
3.西底家最後一次見耶利米求問，耶利米勸西底家投降巴比倫。38:14-28
●「進耶和華殿中第三門」：地點不詳，許多學者認為這是聖殿中「王的外門」(王下 16:18)，可能是從王宮通往聖殿的王室私用通道。因為西底家既然是要私下會見耶利米，遠避公眾注視或某些官員的眼目，最安全的地方大概就是君王進出聖殿範圍的專用入口了。
●「一件事」：原文可以指「一句話」或「一件事」，此處當然是「一件事」的意思。
●「定要殺」我：原文是兩個「死」連在一起，加強語氣之用。
●「勸戒」：「勸告」、「給人忠告」。
●「尋索」：「尋找」、「渴望」、「想望」、「索求」。
◎雖然耶利米已經在38:17-18一再宣告西底家他的選擇會影響結局是如何，其中完全沒有安慰西底家的話，也沒有提及任何妥協的可能，但西底家終究沒有聽從耶利米勸告，最後他仍存逃脫的念頭，也嘗試逃走，卻沒有成功。(39:4-5)
◎38:19可以看出西底家已經知道耶路撒冷無法再守下去了，但是他卻因為怕被戲弄而拖著不投降，連耶利米奉上帝的名保證也不聽。最終導致城破被焚毀，自己也目睹眾子被殺後眼睛被挖出。
●「知己的朋友」：原文是「平安的朋友」，不過實際的意義的確是「知己的朋友」。
●「催逼」你：「引誘」、「唆使」。
◎「見你的腳陷入淤泥中」，耶利米不久前被丟入蓄水池的淤泥中之經歷成為西底家王的寫照。
◎38:22-23就像一首諷歌，可能是一首傳統的哀歌，無法確知它出自舊約的何處，不過同類型的措辭可見於幾篇詩篇中：詩 41:9論到一個人被他信任的「知己朋友」出賣，知己朋友因這個寫詩的人之不幸而幸災樂禍。詩 69:14寫詩的人懇求上帝搭救他脫離「下沉的淤泥」。
◎38:26提到「約拿單的房屋」，這個37:15,20中的記載，與38:6的記載不同，顯示出兩處的記載可能是不一樣經歷，而耶利米顯然比較怕約拿單的房屋這個監牢。
◎38:24-27顯示西底家比較在意的是猶大的首領們的態度與想法，勝過耶利米傳達的上帝的話。以致即使他知道耶利米正確，也不敢直接投降。
◎許多人討論耶利米對首領的回答是否正當，不過這大概是作者從未考慮過的問題。況且，在這種時候討論耶利米是否要全盤告訴首領他與王的對話，等於是要問一個戰俘是否應該全盤告訴敵軍自己軍隊的佈署，然後讓整個國家都滅亡一樣，並不是簡單的「不可說謊」倫理問題。
（六）西底家最後一次來求問 38:1-28
◎許多學者爭論耶 38和耶 37到底是兩件事情，還是一件事情的兩種記載版本。由於事件的細節差異甚大，比較可能耶利米是兩次陷入危機。由於護衛兵的院管制比較不嚴格，因此耶利米可以對外發言（還可以買地32:6-15），導致這一章記載的危機。
1.在首領們的要求下耶利米被關入瑪基雅的牢獄中38:1-6
●「瑪坦」：字義是「禮物」。
●「示法提雅」：字義是「耶和華已審判」。
●「巴施戶珥」：字義是「自由」。在 38:1提到兩位巴施戶珥，第一位是基大利的父親，第二位巴示戶珥可能與代上 9:12 的祭司，瑪基雅的兒子，猶大王西底加時王公貴族之一，指的是同一人。
●「基大利」：字義是「耶和華是偉大的」。和39:14提到尼布甲尼撒所任命的猶太省長(亞希甘之子)並不是同一個人，是20:1提及的巴施戶珥的兒子。
●「示利米雅」：字義是「被耶和華所償還的」。
●「猶甲」：字義是「耶和華是有能力的」。本處的原文是Jucal，與37:3的 Juhucal不同，但指的是同一個人：示利米雅的兒子，西底家王的臣僕。
●「瑪基雅」：字義是「我的王是耶和華」。
●「巴示戶珥」：與前面的「巴施戶珥」原文相同。
●38:2-3告耶利米的話與21:9-10中耶利米的信息一致。
●「以自己的命為掠物」：「以自己的生命為戰利品」，「保全自己生命」的意思。
●「治死」：「被殺死」。
●「哈米勒的兒子」：原文應該是「君王的兒子」，可能是指「君王的直系子孫」。
●「兵」「丁」：「戰爭」SNH04421 「人類」SNH00376。
●38:5顯出西底家王的統治並不很穩定，或者至少他的態度是不敢與這些首領們對抗的。
◎38:5西底家把耶利米交在那些控告他的人手中，顯示他自己的軟弱性格，「他在你們手中....王也不能與你們反對」也使我們想到太 27:24的彼拉多，他在群眾面前洗手並把耶穌交給那些咆哮要流祂血的人手中。
●38:6的「瑪基雅」與38:1的「瑪基雅」原文相同。
●「牢獄」:原文是「坑」、「井」。許多人推測這是一個蓄水池。蓄水池無水，顯示耶路撒冷可能因為人多導致缺水，已經陷入危機了。耶路撒冷大多數的房屋都有私人蓄水池用來存水。這種蓄水池通常是梨子形狀，上面有一小開口。
◎38:4-5猶大王西底家想討好每一個人，反覆無常，難怪弄得國家混亂不堪。他先是聽從耶利米的勸告（37:21），又准許民眾追殺耶利米（38:5），最後又饒耶利米不死（38:10）。耶利米在當時很不受歡迎，因為忠言逆耳，令國王和民眾非常沮喪。換作是今日的我們，是神的心意還是人的看法對我們影響比較大呢？
2.耶利米被古實人以伯米勒由深井中救出 38:7-13
●「太監」：「被閹割的官員」、「太監」。
●「以伯米勒」：Ebel Melech，希伯來語名字的意思是「王的僕人」，此人在聖經只見於耶利米書。他是一個古實的太監，大概是個來自衣索匹亞的奴隸或獲釋奴隸，如今在王宮中當一個職員。他與耶利米的守衛和於城門坐朝之西底家王對質時從容不迫，顯出他是常見王面的人，其意見亦備受尊重。日後的他不致在城破時被滅, 因他顯出對神的信靠而應許得拯救(39:16-18)。
●「王坐在便雅憫門口」：當時君王定期在城門口設座施行審判。押沙龍質疑父親大衛王的政治能力，便是指控大衛不坐在城門口聽斷百姓的案件（撒下 15:2-6）。
●「一味地」：「全」、「所有的」。
◎38:9的意思是城內幾乎沒有糧食，所以不會有人費力供應糧食給監獄中的囚犯，因此耶利米一定會餓死。
●「三十人」：有古卷作「三人」。如果是三十人，應該是避免遭遇敵對的勢力時，耶利米的人身安全受到威脅。
●「胳肢窩」：原文是「關節」，此處的意義應該是「腋窩」。
◎38:9-13以伯米勒敬畏神勝過害怕輿論壓力，在諸多的宮廷大臣中，只有他出面獨排眾議，為耶利米伸冤，救了耶利米一命，而這舉止很可能令他喪命。然而，他這勇敢的舉動卻救了他自己，在耶路撒冷淪陷的日子免於一死（39:15-18）。
◎以伯米勒相當體貼耶利米，耶利米可能已經餓了幾天，又陷在淤泥中，如果硬被眾人用力拔出來，恐怕身體會受傷。因此以伯米勒特別去找破布來讓耶利米墊。我們服事上帝的僕人時，是否也這樣無微不至？
3.西底家最後一次見耶利米求問，耶利米勸西底家投降巴比倫。38:14-28
●「進耶和華殿中第三門」：地點不詳，許多學者認為這是聖殿中「王的外門」(王下 16:18)，可能是從王宮通往聖殿的王室私用通道。因為西底家既然是要私下會見耶利米，遠避公眾注視或某些官員的眼目，最安全的地方大概就是君王進出聖殿範圍的專用入口了。
●「一件事」：原文可以指「一句話」或「一件事」，此處當然是「一件事」的意思。
●「定要殺」我：原文是兩個「死」連在一起，加強語氣之用。
●「勸戒」：「勸告」、「給人忠告」。
●「尋索」：「尋找」、「渴望」、「想望」、「索求」。
◎雖然耶利米已經在38:17-18一再宣告西底家他的選擇會影響結局是如何，其中完全沒有安慰西底家的話，也沒有提及任何妥協的可能，但西底家終究沒有聽從耶利米勸告，最後他仍存逃脫的念頭，也嘗試逃走，卻沒有成功。(39:4-5)
◎38:19可以看出西底家已經知道耶路撒冷無法再守下去了，但是他卻因為怕被戲弄而拖著不投降，連耶利米奉上帝的名保證也不聽。最終導致城破被焚毀，自己也目睹眾子被殺後眼睛被挖出。
●「知己的朋友」：原文是「平安的朋友」，不過實際的意義的確是「知己的朋友」。
●「催逼」你：「引誘」、「唆使」。
◎「見你的腳陷入淤泥中」，耶利米不久前被丟入蓄水池的淤泥中之經歷成為西底家王的寫照。
◎38:22-23就像一首諷歌，可能是一首傳統的哀歌，無法確知它出自舊約的何處，不過同類型的措辭可見於幾篇詩篇中：詩 41:9論到一個人被他信任的「知己朋友」出賣，知己朋友因這個寫詩的人之不幸而幸災樂禍。詩 69:14寫詩的人懇求上帝搭救他脫離「下沉的淤泥」。
◎38:26提到「約拿單的房屋」，這個37:15,20中的記載，與38:6的記載不同，顯示出兩處的記載可能是不一樣經歷，而耶利米顯然比較怕約拿單的房屋這個監牢。
◎38:24-27顯示西底家比較在意的是猶大的首領們的態度與想法，勝過耶利米傳達的上帝的話。以致即使他知道耶利米正確，也不敢直接投降。
◎許多人討論耶利米對首領的回答是否正當，不過這大概是作者從未考慮過的問題。況且，在這種時候討論耶利米是否要全盤告訴首領他與王的對話，等於是要問一個戰俘是否應該全盤告訴敵軍自己軍隊的佈署，然後讓整個國家都滅亡一樣，並不是簡單的「不可說謊」倫理問題。