（七）耶路撒冷被攻破，耶利米重獲自由 39:1-18
◎七十士譯本中沒有39:4-13節。
1.耶路撒冷被攻破，西底家被抓、王子們被殺，耶路撒冷被焚燒，百姓被擄到巴比倫。39:1-10
◎耶路撒冷於西元前588年1月開始被圍攻，西元前586年7月18日城牆被攻破。聖殿於西元前586年8月被毀。詳細的記錄在耶 52。
◎這段歷史詳細的年代整理如下：(亦可參考 王下 25:1-12)-耶路撒冷被圍攻：西元前588年1月15日 (耶 52:4)-耶路撒冷被攻破：西元前586年7月18日-耶路撒冷聖殿被毀：西元前586年8月中旬(以上計算法是以春季為一年之始，即尼散月=3/4月。)所以耶路撒冷被巴比倫圍了一年半，到城牆破裂之前，除了糧食耗盡(52:5-6)外，百姓最後還以人肉充飢(哀 4:10)，可見過程之慘烈。
◎聖經很少記錄確實的日期，但耶路撒冷陷落是如此重大，所以起迄時間都有詳盡的記錄。
●「尼甲沙利薛」：字義是「尼甲（神名）保佑吾王」或「火王子」。這個名字出現兩次，可能是同名的兩人，其中一人是尼布甲尼撒王的女婿，先在叛變中殺了尼布甲尼撒的兒子以未米羅達，後來繼任為巴比倫王。
●「三甲尼波」：字義是「尼波的劍」。
●「拉撒力」：是一個「官銜」，意思是「大臣」、「太監長」。
●「拉墨」：是一個「官銜」，意思是「高級將領」或「占卜長」。
◎39:3不同英文譯本列出的人數各有不同：六人：KJV, LXX四人：RSV，NASB，TEV，TNK三人：NIV, NEB二人：NAB, JB
●「中門」：「中間的門」。詳細的位置不詳，只知道大概在耶路撒冷北面的城牆。由於魚門尼 3:3在北面，因此也有人認為魚門就是中門。
●「王園」：位於耶路撒冷南門附近。由於巴比倫主要是攻擊北面的城牆，因此西底家選擇南門逃跑。「王園」大概是個果園，用汲淪溪谷的泉水灌溉。尼 3:15記載「御花園」在城南。
●「兩城」：原文是「兩牆」，可能是希西家抵抗亞述時，加強城防重建的一段城牆。
●「亞拉巴」：字義是「荒野」。指猶大曠野和死海連接的約但河谷。渡過約但河就可以逃到摩押或亞捫。
●耶利哥的「平原」：原文是「亞拉巴」的複數型態，表示西底家已經逃到耶利哥（接近約但河）附近的亞拉巴，但是還是被抓到。
◎39:4-5提及西底家的逃亡計畫是在耶利哥附近的約但河渡口過河，逃往摩押或亞捫尋求庇護。從耶路撒冷下到耶利哥平原的路長約24公里，是條陡峭的下坡路，沿途盡是不毛多石的山頭，所以無處躲藏，沒有岔路也沒有可守的山寨。本來西底家也幾乎成功了，因為巴比倫人追上他時，距離約但河只有幾公里路。
●「哈馬」地：字義是「堡壘」。
●「利比拉」：字義是「肥沃」。在以色列東邊界線上之一處，是在敘利亞一個大平原上。為哈馬的一個城，在巴比倫和巴勒斯坦之間的大路上，是敘利亞境內的奧朗底河(Orentes River)上的要衝，也是埃及通往美索不達米亞的要道的岔口。根據王下 23:33法老尼哥二世曾經使用此地作為迦基米施之役的軍隊集結地，並曾在這囚禁約哈斯。而巴比倫王尼布甲尼撒也以這裡為軍隊的大本營，在進兵巴勒斯坦時在此駐紮，後也在這審訊囚犯。
◎39:7西底家被抓後的待遇可參考王下 25:7。
●「剜」西底家的眼睛：「使瞎眼」。
◎「剜出眼目」作為叛逆懲罰的其他例子：參孫（士 16:21）亞捫人恐嚇要剜出基列雅比人右眼之事（撒上 11:2）。
◎52:11提到西底家最後是死於巴比倫獄中，但沒有指明他被監禁了多久。
◎巴比倫帝國承襲了亞述帝國使用的政策，將叛逆的民族遷離本地。其設計是將部分百姓擄為人質，同時讓原有的王朝繼續統治該屬國。事實上耶路撒冷被攻陷，巴比倫僅僅擄走了832人52:29，可見巴比倫並不打算完全遷移整個以色列民族。將原本屬於被擄者的土地重新分配給沒有地業的貧民，一方面是與沒有地業的貧民建立友好關係，另一方面則是為經受多年戰火蹂躪的國土奠定農業和經濟的基礎，畢竟土地荒廢對巴比倫王來說沒有好處。如果亞述帝國就是用這種政策，那北國十個支派的百姓，大部分應該還是留在以色列地區，而非真正被遷移滅絕。
●「護衛長」：「侍衛領袖」。
●「尼布撒拉旦」：字義是「尼波已經種下種子」。王下 25:8-9記載此人於耶路撒冷城破以後一個月來焚毀耶路撒冷。不過此處39:3記載的都是文官，並不表示圍攻耶路撒冷時此人（軍事將領）一定不在場，因此我們還是不要太過武斷才好。
◎從39:8-10城破之後的結局來看，無論王或百姓都不能逃避耶利米一直預言的上帝審判確實臨到。我們要留心，雖然我們可以不理會祂，或悖逆祂，或設法逃避祂，但遲早祂會追上來。
2.巴比倫王尼布甲尼撒要求護衛長善待耶利米，由護衛兵的院中釋放耶利米。39:11-14
◎從39:11-14記載城陷落時臨到先知耶利米的事，在40:1-6則有另一篇記載。
●「巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米」：原文是「論到耶利米，巴比倫王尼布甲尼撒」。
●「亞希甘」：字義是「我兄弟已經高升」。
●「基大利」：字義是「耶和華是偉大的」。是亞希甘的兒子。亞希甘就是 26:24 提到在祭司和先知控訴耶利米為假先知時為耶利米挺身而起的那一個。而基大利的祖父則是約西亞時代的書記，是他將發現的律法書讀給約西亞王聽，並協助約西亞王推動宗教改革(王下 22:8-10)。
◎38:11-12神曾應允耶利米一定會搭救他（1:8）。巴比倫人非常迷信，特別尊崇術士與占卜的人，他們視耶利米為一個預言家。他們知道耶利米曾遭同胞囚禁，所以巴比倫人以為他是個親巴比倫派，是與他們同一個陣營的。巴比倫人也知道耶利米曾呼籲同胞投降，預言巴比倫終究會征服猶大。所以他們釋放耶利米出監牢，並且特別保護他。
3.耶利米被釋放前傳達上帝的話給以伯米勒，保證他會保全性命。39:15-18
●「以伯米勒」：字義是「王的僕人」，38:7-13記載其為耶利米向西底家王求情。
◎為何耶利米可以去告訴以伯米勒？因為耶利米雖是囚在護衛兵的院中，尚可自由接見訪客(32:2,8)，而以伯米勒身為內臣，更能在護衛兵的院中進出(38:7,13)。
◎說起來以伯米勒是西底家王朝的高官，應該是佔領軍誅殺的對象，但是上帝保證他不會死亡。
（七）耶路撒冷被攻破，耶利米重獲自由 39:1-18
◎七十士譯本中沒有39:4-13節。
1.耶路撒冷被攻破，西底家被抓、王子們被殺，耶路撒冷被焚燒，百姓被擄到巴比倫。39:1-10
◎耶路撒冷於西元前588年1月開始被圍攻，西元前586年7月18日城牆被攻破。聖殿於西元前586年8月被毀。詳細的記錄在耶 52。
◎這段歷史詳細的年代整理如下：(亦可參考 王下 25:1-12)-耶路撒冷被圍攻：西元前588年1月15日 (耶 52:4)-耶路撒冷被攻破：西元前586年7月18日-耶路撒冷聖殿被毀：西元前586年8月中旬(以上計算法是以春季為一年之始，即尼散月=3/4月。)所以耶路撒冷被巴比倫圍了一年半，到城牆破裂之前，除了糧食耗盡(52:5-6)外，百姓最後還以人肉充飢(哀 4:10)，可見過程之慘烈。
◎聖經很少記錄確實的日期，但耶路撒冷陷落是如此重大，所以起迄時間都有詳盡的記錄。
●「尼甲沙利薛」：字義是「尼甲（神名）保佑吾王」或「火王子」。這個名字出現兩次，可能是同名的兩人，其中一人是尼布甲尼撒王的女婿，先在叛變中殺了尼布甲尼撒的兒子以未米羅達，後來繼任為巴比倫王。
●「三甲尼波」：字義是「尼波的劍」。
●「拉撒力」：是一個「官銜」，意思是「大臣」、「太監長」。
●「拉墨」：是一個「官銜」，意思是「高級將領」或「占卜長」。
◎39:3不同英文譯本列出的人數各有不同：六人：KJV, LXX四人：RSV，NASB，TEV，TNK三人：NIV, NEB二人：NAB, JB
●「中門」：「中間的門」。詳細的位置不詳，只知道大概在耶路撒冷北面的城牆。由於魚門尼 3:3在北面，因此也有人認為魚門就是中門。
●「王園」：位於耶路撒冷南門附近。由於巴比倫主要是攻擊北面的城牆，因此西底家選擇南門逃跑。「王園」大概是個果園，用汲淪溪谷的泉水灌溉。尼 3:15記載「御花園」在城南。
●「兩城」：原文是「兩牆」，可能是希西家抵抗亞述時，加強城防重建的一段城牆。
●「亞拉巴」：字義是「荒野」。指猶大曠野和死海連接的約但河谷。渡過約但河就可以逃到摩押或亞捫。
●耶利哥的「平原」：原文是「亞拉巴」的複數型態，表示西底家已經逃到耶利哥（接近約但河）附近的亞拉巴，但是還是被抓到。
◎39:4-5提及西底家的逃亡計畫是在耶利哥附近的約但河渡口過河，逃往摩押或亞捫尋求庇護。從耶路撒冷下到耶利哥平原的路長約24公里，是條陡峭的下坡路，沿途盡是不毛多石的山頭，所以無處躲藏，沒有岔路也沒有可守的山寨。本來西底家也幾乎成功了，因為巴比倫人追上他時，距離約但河只有幾公里路。
●「哈馬」地：字義是「堡壘」。
●「利比拉」：字義是「肥沃」。在以色列東邊界線上之一處，是在敘利亞一個大平原上。為哈馬的一個城，在巴比倫和巴勒斯坦之間的大路上，是敘利亞境內的奧朗底河(Orentes River)上的要衝，也是埃及通往美索不達米亞的要道的岔口。根據王下 23:33法老尼哥二世曾經使用此地作為迦基米施之役的軍隊集結地，並曾在這囚禁約哈斯。而巴比倫王尼布甲尼撒也以這裡為軍隊的大本營，在進兵巴勒斯坦時在此駐紮，後也在這審訊囚犯。
◎39:7西底家被抓後的待遇可參考王下 25:7。
●「剜」西底家的眼睛：「使瞎眼」。
◎「剜出眼目」作為叛逆懲罰的其他例子：參孫（士 16:21）亞捫人恐嚇要剜出基列雅比人右眼之事（撒上 11:2）。
◎52:11提到西底家最後是死於巴比倫獄中，但沒有指明他被監禁了多久。
◎巴比倫帝國承襲了亞述帝國使用的政策，將叛逆的民族遷離本地。其設計是將部分百姓擄為人質，同時讓原有的王朝繼續統治該屬國。事實上耶路撒冷被攻陷，巴比倫僅僅擄走了832人52:29，可見巴比倫並不打算完全遷移整個以色列民族。將原本屬於被擄者的土地重新分配給沒有地業的貧民，一方面是與沒有地業的貧民建立友好關係，另一方面則是為經受多年戰火蹂躪的國土奠定農業和經濟的基礎，畢竟土地荒廢對巴比倫王來說沒有好處。如果亞述帝國就是用這種政策，那北國十個支派的百姓，大部分應該還是留在以色列地區，而非真正被遷移滅絕。
●「護衛長」：「侍衛領袖」。
●「尼布撒拉旦」：字義是「尼波已經種下種子」。王下 25:8-9記載此人於耶路撒冷城破以後一個月來焚毀耶路撒冷。不過此處39:3記載的都是文官，並不表示圍攻耶路撒冷時此人（軍事將領）一定不在場，因此我們還是不要太過武斷才好。
◎從39:8-10城破之後的結局來看，無論王或百姓都不能逃避耶利米一直預言的上帝審判確實臨到。我們要留心，雖然我們可以不理會祂，或悖逆祂，或設法逃避祂，但遲早祂會追上來。
2.巴比倫王尼布甲尼撒要求護衛長善待耶利米，由護衛兵的院中釋放耶利米。39:11-14
◎從39:11-14記載城陷落時臨到先知耶利米的事，在40:1-6則有另一篇記載。
●「巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米」：原文是「論到耶利米，巴比倫王尼布甲尼撒」。
●「亞希甘」：字義是「我兄弟已經高升」。
●「基大利」：字義是「耶和華是偉大的」。是亞希甘的兒子。亞希甘就是 26:24 提到在祭司和先知控訴耶利米為假先知時為耶利米挺身而起的那一個。而基大利的祖父則是約西亞時代的書記，是他將發現的律法書讀給約西亞王聽，並協助約西亞王推動宗教改革(王下 22:8-10)。
◎38:11-12神曾應允耶利米一定會搭救他（1:8）。巴比倫人非常迷信，特別尊崇術士與占卜的人，他們視耶利米為一個預言家。他們知道耶利米曾遭同胞囚禁，所以巴比倫人以為他是個親巴比倫派，是與他們同一個陣營的。巴比倫人也知道耶利米曾呼籲同胞投降，預言巴比倫終究會征服猶大。所以他們釋放耶利米出監牢，並且特別保護他。
3.耶利米被釋放前傳達上帝的話給以伯米勒，保證他會保全性命。39:15-18
●「以伯米勒」：字義是「王的僕人」，38:7-13記載其為耶利米向西底家王求情。
◎為何耶利米可以去告訴以伯米勒？因為耶利米雖是囚在護衛兵的院中，尚可自由接見訪客(32:2,8)，而以伯米勒身為內臣，更能在護衛兵的院中進出(38:7,13)。
◎說起來以伯米勒是西底家王朝的高官，應該是佔領軍誅殺的對象，但是上帝保證他不會死亡。