8.百姓拒絕耶利米的預言，進入埃及，到了答比匿43:1-7
●「狂傲的人」：「自大的人」。
●「挑唆」：字義為「煽動」、「唆使」、「慫恿」。
◎43:2-3顯出人如果要故意不聽真話，也可以找一大堆奇怪的理由來欺瞞自己。不過此處說明了巴錄在耶路撒冷城破之後還存活。
◎43:1-3約哈難一群人來找先知耶利米，目的完全不是為了尋求神的心意，而是要神站在他們那一方。我們禱告若無順服的心，就與求神問卜的心態沒有差別。
◎很遺憾地，耶路撒冷的陷落並沒有讓猶大百姓學到教訓，雖然此時他們明知耶利米確實是真先知，卻仍不肯聽從耶利米說不應下埃及的勸告，反而認為耶利米在說謊，他們似乎懷疑耶利米有強烈的親巴比倫的傾向。而且他們還認為是「巴錄」影響了耶利米。無法確定為什麼他們會這樣提及，有可能是因為在猶大百姓眼中巴錄是個有勢力的人，似乎不僅是耶利米的書記，從45:5也可以看出巴錄的確是一個有野心而後受神指責的人。
●「答比匿」：Tahpanhes 是埃及城堡，位於邊境的城市，在尼羅河三角洲東北部，是接近西乃半島的重要城市，因為答比匿位於通往敘利亞—巴勒斯坦的要道附近，因此是尋求庇護之猶大難民適宜落腳的地方。一般考證此地就是現代埃及東北部之「泰達尼」，也就是「德芬納」（Tell ed-Defenna）的遺址，座落在泰尼斯東南約二十九公里之處。
●不聽從耶和華的「話」： 原文是「聲音」。
◎43:7這句「這是因他們不聽從耶和華的話」一語道破百姓的心意。雖然他們口頭上要求問神，並同意心甘與否都照神的旨意行(42:5-6)，但耶利米早已看出他們並不相信耶和華真的藉著耶利米說話(42:19-22;43:4)，而且他們懼怕巴比倫人的報復遠甚於懼怕一切從神來的毀滅。
◎我們無法確定耶利米是自願跟去埃及，或是這一群人中的負責人並未給他選擇的自由？如果是前者，有可能正如耶利米之前也曾做類似的事情，就是沒有前往巴比倫享受反而是留在耶路撒冷分擔他的同胞自招的痛苦，他可能相信上帝要他與那些依然悖逆的百姓同在，某個程度而言，耶利米願意與已拒絕耶和華的話之百姓同行是可意料的事。如果是後者，那反過來這些軍長為何希望耶利米也要去埃及？這大概顯出這些軍長並非完全不信耶利米的話，所以帶著先知，等到遇到問題時，還有人可以傳達上帝的話。但是這種「想聽真話，又不接受真話」的態度，真是令人難以理解。
◎耶利米最後的言論是來自埃及。他在埃及繼續生存多久我們不得而知。但他逗留在埃及無論長久或短暫，有一件事是清楚的：耶利米在埃及他同胞中的工作並不比他在耶路撒冷「成功」(有效地傳達神的信息)，但他依然忠於上帝交託給他的話。
（二）耶利米和猶大餘民被帶到埃及 43:8-45:5
1.上帝預言埃及將會被征服 43:8-13
●「砌磚的灰泥」：「磚模的黏土」或「磚窯的黏土」。「灰泥」一字於舊約中僅出現於此。
●「答比匿的法老王宮」：所有經學者都認為這應不是法老的正宮, 而是他在答比匿時居住的總督府。現代英文譯本的譯法是當作「當地政府建築物」。
●「光華的寶帳」：「皇室的大帳篷」。這個字舊約僅出現於此，意義不確定。
●「攻擊埃及地」：巴比倫王尼布甲尼撒於西元前568或567年入侵埃及。埃及無力反抗，任巴比倫掠奪。當時埃及王法老阿瑪西雖然戰敗，但並沒有完全被巴比倫佔領，後來還與巴比倫保持一種友好的關係。
●「將廟宇焚燒、神像擄去」：是古代中東的標準作風，得勝國將戰敗國的神像焚燒, 或擄去在勝利遊行中展示, 表示得勝國的神超越戰敗國的偶像( 賽 46:1-2)。
●「好像牧人披上外衣」：顯示其「一派輕鬆」、「毫不費力」的取得埃及。
●「伯示麥」：直譯是「太陽的家」(即「太陽之居所」)，就是一般說的「太陽神廟」，可能是指「安」城(稱作「安」ON, 見創 41:45)，希臘名稱是「希利奧波利斯」（Heliopolis，「太陽城」的意思），位於孟斐斯（Memphis）附近。這是埃及太陽神「亞捫-雷」（Amon-Re）的敬拜中心, 以錘形柱子(obelisks )著名。這廟約在今日的開羅Cairo的東北10公里(6英哩)外。
●「柱像」：指柱子或直立的石頭，作為事件的紀念、盟約的訂立、神殿的入口，或神祇的偶像（見： 創 28:18-22;出 24:4;王上 14:23）。
◎43:8-9耶和華吩咐耶利米用一種象徵的行動向那些在答比匿的難民強調並預言(即43:10-13的話)：巴比倫王如同神的僕人會來攻擊埃及(43:10-12)巴比倫王同時會拆毀埃及的廟宇和神像(43:13)
◎耶利米的這段預言重點並不是要確立自己是個政治分析家或權威，將來巴比倫人侵略埃及的詳情決不是他關注的重點。耶利米的目的是要自己的同胞確實知道：若拋棄耶和華而在埃及尋求庇護 ，他們在米斯巴重建新生活的希望就會幻滅。他們離開猶大若是因為他們怕巴比倫人報復的話，就算是逃到了埃及，巴比倫人也會追上他們。
◎許多學者認為耶利米此處的預言沒有完全應驗，不過43:8-13僅僅預言埃及被巴比倫擄掠，因此還算是完全應驗的。
8.百姓拒絕耶利米的預言，進入埃及，到了答比匿43:1-7
●「狂傲的人」：「自大的人」。
●「挑唆」：字義為「煽動」、「唆使」、「慫恿」。
◎43:2-3顯出人如果要故意不聽真話，也可以找一大堆奇怪的理由來欺瞞自己。不過此處說明了巴錄在耶路撒冷城破之後還存活。
◎43:1-3約哈難一群人來找先知耶利米，目的完全不是為了尋求神的心意，而是要神站在他們那一方。我們禱告若無順服的心，就與求神問卜的心態沒有差別。
◎很遺憾地，耶路撒冷的陷落並沒有讓猶大百姓學到教訓，雖然此時他們明知耶利米確實是真先知，卻仍不肯聽從耶利米說不應下埃及的勸告，反而認為耶利米在說謊，他們似乎懷疑耶利米有強烈的親巴比倫的傾向。而且他們還認為是「巴錄」影響了耶利米。無法確定為什麼他們會這樣提及，有可能是因為在猶大百姓眼中巴錄是個有勢力的人，似乎不僅是耶利米的書記，從45:5也可以看出巴錄的確是一個有野心而後受神指責的人。
●「答比匿」：Tahpanhes 是埃及城堡，位於邊境的城市，在尼羅河三角洲東北部，是接近西乃半島的重要城市，因為答比匿位於通往敘利亞—巴勒斯坦的要道附近，因此是尋求庇護之猶大難民適宜落腳的地方。一般考證此地就是現代埃及東北部之「泰達尼」，也就是「德芬納」（Tell ed-Defenna）的遺址，座落在泰尼斯東南約二十九公里之處。
●不聽從耶和華的「話」： 原文是「聲音」。
◎43:7這句「這是因他們不聽從耶和華的話」一語道破百姓的心意。雖然他們口頭上要求問神，並同意心甘與否都照神的旨意行(42:5-6)，但耶利米早已看出他們並不相信耶和華真的藉著耶利米說話(42:19-22;43:4)，而且他們懼怕巴比倫人的報復遠甚於懼怕一切從神來的毀滅。
◎我們無法確定耶利米是自願跟去埃及，或是這一群人中的負責人並未給他選擇的自由？如果是前者，有可能正如耶利米之前也曾做類似的事情，就是沒有前往巴比倫享受反而是留在耶路撒冷分擔他的同胞自招的痛苦，他可能相信上帝要他與那些依然悖逆的百姓同在，某個程度而言，耶利米願意與已拒絕耶和華的話之百姓同行是可意料的事。如果是後者，那反過來這些軍長為何希望耶利米也要去埃及？這大概顯出這些軍長並非完全不信耶利米的話，所以帶著先知，等到遇到問題時，還有人可以傳達上帝的話。但是這種「想聽真話，又不接受真話」的態度，真是令人難以理解。
◎耶利米最後的言論是來自埃及。他在埃及繼續生存多久我們不得而知。但他逗留在埃及無論長久或短暫，有一件事是清楚的：耶利米在埃及他同胞中的工作並不比他在耶路撒冷「成功」(有效地傳達神的信息)，但他依然忠於上帝交託給他的話。
（二）耶利米和猶大餘民被帶到埃及 43:8-45:5
1.上帝預言埃及將會被征服 43:8-13
●「砌磚的灰泥」：「磚模的黏土」或「磚窯的黏土」。「灰泥」一字於舊約中僅出現於此。
●「答比匿的法老王宮」：所有經學者都認為這應不是法老的正宮, 而是他在答比匿時居住的總督府。現代英文譯本的譯法是當作「當地政府建築物」。
●「光華的寶帳」：「皇室的大帳篷」。這個字舊約僅出現於此，意義不確定。
●「攻擊埃及地」：巴比倫王尼布甲尼撒於西元前568或567年入侵埃及。埃及無力反抗，任巴比倫掠奪。當時埃及王法老阿瑪西雖然戰敗，但並沒有完全被巴比倫佔領，後來還與巴比倫保持一種友好的關係。
●「將廟宇焚燒、神像擄去」：是古代中東的標準作風，得勝國將戰敗國的神像焚燒, 或擄去在勝利遊行中展示, 表示得勝國的神超越戰敗國的偶像( 賽 46:1-2)。
●「好像牧人披上外衣」：顯示其「一派輕鬆」、「毫不費力」的取得埃及。
●「伯示麥」：直譯是「太陽的家」(即「太陽之居所」)，就是一般說的「太陽神廟」，可能是指「安」城(稱作「安」ON, 見創 41:45)，希臘名稱是「希利奧波利斯」（Heliopolis，「太陽城」的意思），位於孟斐斯（Memphis）附近。這是埃及太陽神「亞捫-雷」（Amon-Re）的敬拜中心, 以錘形柱子(obelisks )著名。這廟約在今日的開羅Cairo的東北10公里(6英哩)外。
●「柱像」：指柱子或直立的石頭，作為事件的紀念、盟約的訂立、神殿的入口，或神祇的偶像（見： 創 28:18-22;出 24:4;王上 14:23）。
◎43:8-9耶和華吩咐耶利米用一種象徵的行動向那些在答比匿的難民強調並預言(即43:10-13的話)：巴比倫王如同神的僕人會來攻擊埃及(43:10-12)巴比倫王同時會拆毀埃及的廟宇和神像(43:13)
◎耶利米的這段預言重點並不是要確立自己是個政治分析家或權威，將來巴比倫人侵略埃及的詳情決不是他關注的重點。耶利米的目的是要自己的同胞確實知道：若拋棄耶和華而在埃及尋求庇護 ，他們在米斯巴重建新生活的希望就會幻滅。他們離開猶大若是因為他們怕巴比倫人報復的話，就算是逃到了埃及，巴比倫人也會追上他們。
◎許多學者認為耶利米此處的預言沒有完全應驗，不過43:8-13僅僅預言埃及被巴比倫擄掠，因此還算是完全應驗的。