十二、第一百零一篇 101
◎許多人把101到110稱為「詩篇中的詩篇」，或者是「小詩篇」。因為詩篇中的形式與主題在這一段中大部分可以找到。從結構上來說，本篇 詩 101 為引言， 詩 110 為結論。其間八篇的主題首尾呼應。 詩 102 和 詩 109 是個人的求告詩，在急難的日子，求神垂聽祈禱。 詩 103 和 詩 108 為讚美之詩，頌贊神的慈愛。 詩 104 和 詩 107 歌頌神的創造大功和祂在人中間奇妙的作為。 詩 105 和 詩 106 述說神在以色列人中所成就的大事和神的忠信。
◎這一篇被稱為是「統治者的詩篇」，因為這首詩關注的是官員、君王等管理者應當有的行為。
◎詩 101 是一篇君王詩。這位本身似是王的詩人應許在他的地上推廣公正，起誓除去宮殿中的惡人，保證秉公義治理國家，並宣佈作王的守則與方針，謹守與神所立的約。
◎詩 101 全詩分兩部分，前半（101:1-4）講為王的行為準則，後半（101:5-8）講施政的原則。
（一）君王追求的純正 101:1-4
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。有學者認為可能類似新約agape愛的概念。
●「用智慧行」：SNH07919，「謹慎而行」、「智慧行事」、「考慮」、「慎思」、「留意」。
●「完全的」道：SNH08549，「健全的」、「完整的」。
●「完全的」心：SNH08537，「完整」、「單純」、「正直不阿」。
◎101:1提到一次上帝的名字，這首詩僅提到上帝的名字兩次，但卻是非常重要的因素，因為「君權」或「統治權」是根源於上帝，而非統治者或被統治者。因此統治者的統治必須與上帝的特質匹配。
●「邪僻」的事：SNH01100，「不重要的」、「沒用的」、「具體的惡事」。
●「邪僻的事，我都不擺在我眼前」：「無價值的我必不放在眼前」。
●「悖逆人」：SNH07846 「反叛者」。這個字聖經僅出現兩次，另一次在 何 5:2。這個原文字來自於 SNH07750 這個字根，字根是「偏離正路」之意。
●「彎曲的」心思：SNH06141，「扭曲的」、「乖僻的」。這個字聖經僅出現11次，用於箴言多處：惡人(箴 22:5)，惡言(箴 8:8;箴 19:1)，惡念(箴 11:20;箴 17:20)，惡行(箴 2:15;箴 28:6)。
●「認識」：SNH03045，「察覺並看出」、「由經驗中領悟」。創 4:1用此字來描述「同房」。此處應該是「透過實際經驗而深入了解」的意思。
◎詩 101:1-4 詩人提到君王應有的品性：要追求慈愛和公平（詩 101:1），要學習行完全的道，渴求神的援助和同在（詩 101:2），更要遠離惡事，不與壞人來往（詩 101:3-4）。
（二）君王選擇臣僕，賞善罰惡的作為 101:5-8
●「在暗中」：SNH05643 「隱密處」。這邊可能是指「私下秘密地」。
●必不「容他」：SNH03201，「有能力去忍受」。
●「驕縱的」：SNH07342，「廣闊的」、「寬的」。
●「誠實人」：SNH00539，「可靠的」、「忠心的」、「可信任的」。
●行為「完全」的：SNH08549「完美的、完整的」。和101:2的「行完全的道」是同一個字，和「存完全的心」的「完全」不同。
●「伺候」：SNH08334，「服事」、「供職」。
◎此處提到詩人要在他的家、城與國中進行統治。
◎101:8清楚的說明統治者努力管理的背後原因：他知道這是「上帝之城」，所以他必須由城中除去罪惡。
◎101:8 提到「每日早晨」，君王在早上開庭裁判重要的案件，可表明王不是慢吞吞的法官。讓百姓等得心焦絕望，有每日要施行公正的決心。
十二、第一百零一篇 101
◎許多人把101到110稱為「詩篇中的詩篇」，或者是「小詩篇」。因為詩篇中的形式與主題在這一段中大部分可以找到。從結構上來說，本篇 詩 101 為引言， 詩 110 為結論。其間八篇的主題首尾呼應。 詩 102 和 詩 109 是個人的求告詩，在急難的日子，求神垂聽祈禱。 詩 103 和 詩 108 為讚美之詩，頌贊神的慈愛。 詩 104 和 詩 107 歌頌神的創造大功和祂在人中間奇妙的作為。 詩 105 和 詩 106 述說神在以色列人中所成就的大事和神的忠信。
◎這一篇被稱為是「統治者的詩篇」，因為這首詩關注的是官員、君王等管理者應當有的行為。
◎詩 101 是一篇君王詩。這位本身似是王的詩人應許在他的地上推廣公正，起誓除去宮殿中的惡人，保證秉公義治理國家，並宣佈作王的守則與方針，謹守與神所立的約。
◎詩 101 全詩分兩部分，前半（101:1-4）講為王的行為準則，後半（101:5-8）講施政的原則。
（一）君王追求的純正 101:1-4
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。有學者認為可能類似新約agape愛的概念。
●「用智慧行」：SNH07919，「謹慎而行」、「智慧行事」、「考慮」、「慎思」、「留意」。
●「完全的」道：SNH08549，「健全的」、「完整的」。
●「完全的」心：SNH08537，「完整」、「單純」、「正直不阿」。
◎101:1提到一次上帝的名字，這首詩僅提到上帝的名字兩次，但卻是非常重要的因素，因為「君權」或「統治權」是根源於上帝，而非統治者或被統治者。因此統治者的統治必須與上帝的特質匹配。
●「邪僻」的事：SNH01100，「不重要的」、「沒用的」、「具體的惡事」。
●「邪僻的事，我都不擺在我眼前」：「無價值的我必不放在眼前」。
●「悖逆人」：SNH07846 「反叛者」。這個字聖經僅出現兩次，另一次在 何 5:2。這個原文字來自於 SNH07750 這個字根，字根是「偏離正路」之意。
●「彎曲的」心思：SNH06141，「扭曲的」、「乖僻的」。這個字聖經僅出現11次，用於箴言多處：惡人(箴 22:5)，惡言(箴 8:8;箴 19:1)，惡念(箴 11:20;箴 17:20)，惡行(箴 2:15;箴 28:6)。
●「認識」：SNH03045，「察覺並看出」、「由經驗中領悟」。創 4:1用此字來描述「同房」。此處應該是「透過實際經驗而深入了解」的意思。
◎詩 101:1-4 詩人提到君王應有的品性：要追求慈愛和公平（詩 101:1），要學習行完全的道，渴求神的援助和同在（詩 101:2），更要遠離惡事，不與壞人來往（詩 101:3-4）。
（二）君王選擇臣僕，賞善罰惡的作為 101:5-8
●「在暗中」：SNH05643 「隱密處」。這邊可能是指「私下秘密地」。
●必不「容他」：SNH03201，「有能力去忍受」。
●「驕縱的」：SNH07342，「廣闊的」、「寬的」。
●「誠實人」：SNH00539，「可靠的」、「忠心的」、「可信任的」。
●行為「完全」的：SNH08549「完美的、完整的」。和101:2的「行完全的道」是同一個字，和「存完全的心」的「完全」不同。
●「伺候」：SNH08334，「服事」、「供職」。
◎此處提到詩人要在他的家、城與國中進行統治。
◎101:8清楚的說明統治者努力管理的背後原因：他知道這是「上帝之城」，所以他必須由城中除去罪惡。
◎101:8 提到「每日早晨」，君王在早上開庭裁判重要的案件，可表明王不是慢吞吞的法官。讓百姓等得心焦絕望，有每日要施行公正的決心。