十三、第一百零二篇 102
◎詩 102 是一首個人的求告祈禱詩。
◎傳統將此詩 詩 102 納入詩篇七首悔罪詩中，全詩雖無為罪懺悔之詞，但102:10有指出詩人所受的苦痛與神忿怒的關係，認為苦難可說是犯罪招來。
◎詩 102 分段：全詩先自述苦情（102:1-11），包括熱病（102:3）、骨瘦如柴（102:4）、疼痛（102:5）、孤獨（102:6）、失眠（102:7）和被人嘲弄（102:8），然後說深信神對以色列人的家國有計劃（102:12-22），末了提到神決不改變（102:23-28）。
（一）受苦的日子與情景102:1-11
◎只有本篇詩篇有這種「描述內容」的題註。
●「發昏」：SNH05848，「虛弱」、「昏厥」。
●「吐露」：SNH08210，「傾倒」、「流出」。
●「苦情」：SNH07879，「焦慮」、「苦惱」、「不平」。
●「呼求」：SNH07775，「呼求幫助」。
●「急難」的日子：SNH06862，「困境」、「困苦」。
●「我在急難的日子」：應該是「在我患難的日子」。
●如煙雲「消滅」：SNH03615「完成、結束、停止」。就是「到了盡頭」的概念。
●如「火把」燒著：SNH04168「燃燒的一堆東西」。這個原文字聖經僅出現兩次，另一次是在 賽 33:14指「永火」。
●「如火把燒著」：SNH04168+SNH04168+SNH02787，「爐床、爐床、燃燒」。連續兩個「爐床」用以加強語氣。
●心「被傷」：SNH05221，「被擊打」、「被折磨」、「枯萎」。
◎「肉緊貼骨頭」：形容「人消瘦」。
●「鵜鶘」：SNH06893，「一種在禮儀上不潔淨的鳥」，可能是「鵜鶘」或「鸕鶿」。實際的種類難以確定。
●「鴞鳥」：SNH03563，「貓頭鷹的一種 (不潔淨的鳥)」。
◎102:6作者表達自己像不潔淨的鳥，意思應該是「孤單無友」、「孤立無援」。
●「警醒不睡」：SNH08245，「看守」、「警醒」。
●「孤單的」：SNH00909，「分開」、「孤立」。
●「麻雀」：SNH06833，「鳥」。這個原文字是泛指鳥類的集合名詞，可參考 創 7:14；申 4:17。
●「賭咒」：SNH07650，「發誓」、「起誓」。
●「爐灰」：SNH0665 。悲傷和痛苦的記號，可參考 斯 4:1; 伯 2:8的例子。
●「拾起來」：SNH05375，「舉起」。
●「摔下去」：SNH07993，「丟」、「拋棄」、「丟棄」。
◎102:10提到詩人認為自己目前的苦境，是因為上帝高舉他之後又將他丟下，導致他目前孤獨又痛苦。
◎102:11 用很生動的比喻「如日影偏斜」來形容死亡的臨近，意思是生命已近夕暮，如黃昏的暗影，很快便要完全消失。可參考伯 14:2。「如草枯乾」也同一意思。
（二）上帝對錫安有計劃。102:12-22
◎102:12「惟你耶和華」：SNH0859+ SNH03068 是強調語，顯示這裡開始是本詩的轉捩點。詩人突然從默想神永恆的統治中得到安慰，超脫了自己的抱怨。神是不變的。祂的應許是真實的。儘管祂表面上的不關心可能曾經使詩人難過了一段時間。
●「可記念的名」：SNH02143，「紀念物」。
●「存到萬代」：SNH01755+SNH01755，兩個連續的「世代」，用以加強語氣，表示「世世代代」。
●你的「僕人」：原文是複數型態，「僕人們」。
●「可憐」：SNH02603，「施恩給」、「給....憐恤」。
●102:17「垂聽」：SNH06437，「轉視」、「注視」。
●「窮人」：SNH06199 「被剝光的, 窮困的」。這個字在舊約僅出現兩次，而且另一次是在耶 17:6 用來指「杜松」(一種植物)。
●102:17「禱告」、「祈求」：SNH08605，「禱告」。
●「這」必為後代的人記下：指神為錫安所行之事(102:13-17)。所以這段的意思是，當 102:13-17 所預言的事一旦實現，後代的人會寫下來，讓受造的民可以讚美神拯救的大功。
●「記下」：SNH03789，「被寫下來」、「被紀錄」。
●「垂看」：SNH08259，「俯視」、「往下看」。
●102:20「垂聽」：SNH08085，「垂聽」、「應允」。
●102:20「歎息」：SNH00603，「哭泣」、「呻吟」、「悲嘆」。
●「將要死的人」：「死亡之子」。
◎這一段說明上帝透過自己的作為，終究可以獲得萬國萬民的敬拜、事奉。而思想這些事情的時候，正好醫治作者前一段控告上帝讓他陷入苦境而不理會的痛苦感受。
（三）上帝的年數沒有窮盡，上帝僕人的子孫也沒有窮盡。102:23-28
◎來 1:10-12引用102:25-27作為對彌賽亞的頌讚。
●「中道」：SNH01870，「道路」、「旅程」。
●中年「去世」：SNH05927，「帶上去」、「帶來」、「帶走」。
●「世世無窮」：原文是「一代又一代」。 SNH01755 連續出現兩次。
●「長存」：SNH05975 「站立」、「停留」。
●如裡衣「更換」：SNH02498 「過去」、「消失」。
●天地就都「改變」：SNH02498 「過去」、「消失」。與「更換」原文一樣。
●「惟有你永不改變」：SNH00859+SNH01931，「你就是祂」。強調耶和華超越時間的限定。本句可能是回應耶和華的肯定「我是祂」(I am who I am, 神說自己是首先末後的)，參考 賽 41:4;43:10,13;46:10;48:12。
◎這一段作者由自己的衰弱與短暫所帶來的驚恐中，看見神的永恆。進而將眼光由自己怎樣延長都是短暫的生命，投射到敬虔人的後裔上。自己的生命雖然短暫，但是透過族群的延續，可以銜接上帝的永恆。
十三、第一百零二篇 102
◎詩 102 是一首個人的求告祈禱詩。
◎傳統將此詩 詩 102 納入詩篇七首悔罪詩中，全詩雖無為罪懺悔之詞，但102:10有指出詩人所受的苦痛與神忿怒的關係，認為苦難可說是犯罪招來。
◎詩 102 分段：全詩先自述苦情（102:1-11），包括熱病（102:3）、骨瘦如柴（102:4）、疼痛（102:5）、孤獨（102:6）、失眠（102:7）和被人嘲弄（102:8），然後說深信神對以色列人的家國有計劃（102:12-22），末了提到神決不改變（102:23-28）。
（一）受苦的日子與情景102:1-11
◎只有本篇詩篇有這種「描述內容」的題註。
●「發昏」：SNH05848，「虛弱」、「昏厥」。
●「吐露」：SNH08210，「傾倒」、「流出」。
●「苦情」：SNH07879，「焦慮」、「苦惱」、「不平」。
●「呼求」：SNH07775，「呼求幫助」。
●「急難」的日子：SNH06862，「困境」、「困苦」。
●「我在急難的日子」：應該是「在我患難的日子」。
●如煙雲「消滅」：SNH03615「完成、結束、停止」。就是「到了盡頭」的概念。
●如「火把」燒著：SNH04168「燃燒的一堆東西」。這個原文字聖經僅出現兩次，另一次是在 賽 33:14指「永火」。
●「如火把燒著」：SNH04168+SNH04168+SNH02787，「爐床、爐床、燃燒」。連續兩個「爐床」用以加強語氣。
●心「被傷」：SNH05221，「被擊打」、「被折磨」、「枯萎」。
◎「肉緊貼骨頭」：形容「人消瘦」。
●「鵜鶘」：SNH06893，「一種在禮儀上不潔淨的鳥」，可能是「鵜鶘」或「鸕鶿」。實際的種類難以確定。
●「鴞鳥」：SNH03563，「貓頭鷹的一種 (不潔淨的鳥)」。
◎102:6作者表達自己像不潔淨的鳥，意思應該是「孤單無友」、「孤立無援」。
●「警醒不睡」：SNH08245，「看守」、「警醒」。
●「孤單的」：SNH00909，「分開」、「孤立」。
●「麻雀」：SNH06833，「鳥」。這個原文字是泛指鳥類的集合名詞，可參考 創 7:14；申 4:17。
●「賭咒」：SNH07650，「發誓」、「起誓」。
●「爐灰」：SNH0665 。悲傷和痛苦的記號，可參考 斯 4:1; 伯 2:8的例子。
●「拾起來」：SNH05375，「舉起」。
●「摔下去」：SNH07993，「丟」、「拋棄」、「丟棄」。
◎102:10提到詩人認為自己目前的苦境，是因為上帝高舉他之後又將他丟下，導致他目前孤獨又痛苦。
◎102:11 用很生動的比喻「如日影偏斜」來形容死亡的臨近，意思是生命已近夕暮，如黃昏的暗影，很快便要完全消失。可參考伯 14:2。「如草枯乾」也同一意思。
（二）上帝對錫安有計劃。102:12-22
◎102:12「惟你耶和華」：SNH0859+ SNH03068 是強調語，顯示這裡開始是本詩的轉捩點。詩人突然從默想神永恆的統治中得到安慰，超脫了自己的抱怨。神是不變的。祂的應許是真實的。儘管祂表面上的不關心可能曾經使詩人難過了一段時間。
●「可記念的名」：SNH02143，「紀念物」。
●「存到萬代」：SNH01755+SNH01755，兩個連續的「世代」，用以加強語氣，表示「世世代代」。
●你的「僕人」：原文是複數型態，「僕人們」。
●「可憐」：SNH02603，「施恩給」、「給....憐恤」。
●102:17「垂聽」：SNH06437，「轉視」、「注視」。
●「窮人」：SNH06199 「被剝光的, 窮困的」。這個字在舊約僅出現兩次，而且另一次是在耶 17:6 用來指「杜松」(一種植物)。
●102:17「禱告」、「祈求」：SNH08605，「禱告」。
●「這」必為後代的人記下：指神為錫安所行之事(102:13-17)。所以這段的意思是，當 102:13-17 所預言的事一旦實現，後代的人會寫下來，讓受造的民可以讚美神拯救的大功。
●「記下」：SNH03789，「被寫下來」、「被紀錄」。
●「垂看」：SNH08259，「俯視」、「往下看」。
●102:20「垂聽」：SNH08085，「垂聽」、「應允」。
●102:20「歎息」：SNH00603，「哭泣」、「呻吟」、「悲嘆」。
●「將要死的人」：「死亡之子」。
◎這一段說明上帝透過自己的作為，終究可以獲得萬國萬民的敬拜、事奉。而思想這些事情的時候，正好醫治作者前一段控告上帝讓他陷入苦境而不理會的痛苦感受。
（三）上帝的年數沒有窮盡，上帝僕人的子孫也沒有窮盡。102:23-28
◎來 1:10-12引用102:25-27作為對彌賽亞的頌讚。
●「中道」：SNH01870，「道路」、「旅程」。
●中年「去世」：SNH05927，「帶上去」、「帶來」、「帶走」。
●「世世無窮」：原文是「一代又一代」。 SNH01755 連續出現兩次。
●「長存」：SNH05975 「站立」、「停留」。
●如裡衣「更換」：SNH02498 「過去」、「消失」。
●天地就都「改變」：SNH02498 「過去」、「消失」。與「更換」原文一樣。
●「惟有你永不改變」：SNH00859+SNH01931，「你就是祂」。強調耶和華超越時間的限定。本句可能是回應耶和華的肯定「我是祂」(I am who I am, 神說自己是首先末後的)，參考 賽 41:4;43:10,13;46:10;48:12。
◎這一段作者由自己的衰弱與短暫所帶來的驚恐中，看見神的永恆。進而將眼光由自己怎樣延長都是短暫的生命，投射到敬虔人的後裔上。自己的生命雖然短暫，但是透過族群的延續，可以銜接上帝的永恆。