伍、第五卷 107-150
◎第五卷包含兩組大衛詩歌108到110與138到145，十五篇上行之詩120到134，最後五篇146到150是哈利路亞詩。另外猶太傳統也將113到118視為一組逾越節時使用的「埃及讚美詩」。
一、第一百零七篇 107
◎這一首詩雖然被當成是第五卷的開頭，但與105106的題材類似，都是由歷史中看到上帝的作為，因此感謝上帝。
◎「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們」。是每一段重複出現的副歌107:6,13,19,28。
（一）呼召上帝所救贖的百姓稱謝上帝。 107:1-3
●「善」：SNH02896，「好的」、「令人愉悅的」。
●「贖民」：SNH01350，「贖回」、「做近親當做的」。
●從「南」從北：SNH03220，「海」。
◎這一段被放在第五卷的開頭，似乎就是要回應第四卷結尾的懇求106:47。
（二）被救贖的人之前有如在曠野中漂流。107:4-9
●「心裡」107:5,9：SNH05315，「生命」、「自我」。
●「發昏」：SNH05848，「昏厥」、「暈倒」。
●「苦難」：SNH06862，「困境」、「困苦」。
●「禍患」：SNH04691，「困境」、「困苦」、「壓力」。
●心裡「渴慕」：SNH08264，「來回走動」、「渴望」。
◎以色列的南方就是曠野，以色列人出埃及也經過曠野的環境。因此以色列人非常熟悉在曠野迷路、飢渴交迫的狀況。此處用曠野的環境來描述困境，用找到城市、解決飢渴來描述上帝的恩典。
（三）被救贖的人有如被囚的得釋放。107:10-16
●「鐵鍊」：SNH01270，「鐵」、「鐵製工具」。
●「捆鎖」：SNH00615，「囚犯」。
●至高者的「旨意」：SNH06098，「商議」、「勸告」、「提議」。
●「治服」：SNH03665，「謙卑」、「制服」。
◎此處是說明上帝用勞苦、苦難來教導人，讓人透過受苦學習順服且尊重上帝的話語。107:13-16說明當人願意尋求神時，祂就會施行奇妙的救贖，打破強有力的禁錮。
（四）被救贖的人有如生病得醫治。107:17-22
◎107:17顯出這些疾病並非僅僅是天然災害，而是由過犯與罪惡引起的。
●「愚妄人」：SNH00191，「愚昧人」。
●「過犯」：SNH01870+SNH06588，「犯罪的行徑」。
●「受苦楚」：SNH06031，「虛己」、「受痛苦」。
●「心裡」107:18：SNH05315，「生命」、「自我」。
●發「命」：SNH01697，「話語」、「言論」。
●脫離「死亡」：SNH07825，「坑」，實際的意義也是「死亡」。
◎此處說明有些疾病是上帝用以教導人的一種方式，人在痛苦中轉向上帝，上帝就將其拯救出來，脫離死亡。
（五）被救贖的人有如由海難中被拯救。 107:23-32
●「在大水中經理事務的」：原文是「在大水中做工作的」。意思也就是指「水手」或「靠海經商的人」。
●「消化」：SNH04127，「溶解」、「融化」。
●「無法可施」：SNH01104，「到了終結」。
◎107:25-27傳神的描述船在大風暴之中的無助，再高超的航海技術也無濟於事。107:29-30說明了上帝的拯救怎樣超越人的能力，在航海這件事上，可以深深體會。
◎這一段就跟人的罪惡無關，純粹是航海的人遭遇無可抗拒的天災。
（六）上帝對大地和人類施恩。107:33-43
●「乾渴之地」：SNH06774，「旱地」。
●「肥地」：SNH0776+SNH06529，「果實的地」。
●「鹼地」：SNH04420，「鹹性」、「貧瘠」。
◎107:33-34是說上帝會因為居民的罪惡，改變肥美的土地成為貧瘠。也就是說上帝不再慷慨養育罪人。
●「飢餓的人」：SNH07457，「飢餓」、「飢餓的人」。
◎107:35-38卻不是說上帝讓好人豐富，而是說上帝讓「飢餓的人」享受上帝的慷慨與福氣。亦即上帝賜福是基於人的需要，而非人的行為。當然，至少這些飢餓的人不能是「犯罪、敵對神」的。
◎107:39是說上帝的子民因為遭遇「暴虐、患難、愁苦」，就人口減少，地位降卑。
●「君王」：SNH05081，「貴族」、「尊貴者」。
●「他使君王蒙羞被辱」：直譯是「祂傾倒藐視在貴族身上」。
●「漂流」：SNH08582，「使之漫遊」、「使犯錯誤」、「誤導」。
◎107:40-41是說上帝並不被人的地位影響，尊貴人也會被降卑，貧乏人也會升高享福。
●「思想」：SNH00995，「理解」、「考慮」。
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎107:42-43是說上帝的作為奇妙，讓有智慧的人可以理解何謂「上帝的慈愛」、「上帝履約的忠誠」。
伍、第五卷 107-150
◎第五卷包含兩組大衛詩歌108到110與138到145，十五篇上行之詩120到134，最後五篇146到150是哈利路亞詩。另外猶太傳統也將113到118視為一組逾越節時使用的「埃及讚美詩」。
一、第一百零七篇 107
◎這一首詩雖然被當成是第五卷的開頭，但與105106的題材類似，都是由歷史中看到上帝的作為，因此感謝上帝。
◎「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們」。是每一段重複出現的副歌107:6,13,19,28。
（一）呼召上帝所救贖的百姓稱謝上帝。 107:1-3
●「善」：SNH02896，「好的」、「令人愉悅的」。
●「贖民」：SNH01350，「贖回」、「做近親當做的」。
●從「南」從北：SNH03220，「海」。
◎這一段被放在第五卷的開頭，似乎就是要回應第四卷結尾的懇求106:47。
（二）被救贖的人之前有如在曠野中漂流。107:4-9
●「心裡」107:5,9：SNH05315，「生命」、「自我」。
●「發昏」：SNH05848，「昏厥」、「暈倒」。
●「苦難」：SNH06862，「困境」、「困苦」。
●「禍患」：SNH04691，「困境」、「困苦」、「壓力」。
●心裡「渴慕」：SNH08264，「來回走動」、「渴望」。
◎以色列的南方就是曠野，以色列人出埃及也經過曠野的環境。因此以色列人非常熟悉在曠野迷路、飢渴交迫的狀況。此處用曠野的環境來描述困境，用找到城市、解決飢渴來描述上帝的恩典。
（三）被救贖的人有如被囚的得釋放。107:10-16
●「鐵鍊」：SNH01270，「鐵」、「鐵製工具」。
●「捆鎖」：SNH00615，「囚犯」。
●至高者的「旨意」：SNH06098，「商議」、「勸告」、「提議」。
●「治服」：SNH03665，「謙卑」、「制服」。
◎此處是說明上帝用勞苦、苦難來教導人，讓人透過受苦學習順服且尊重上帝的話語。107:13-16說明當人願意尋求神時，祂就會施行奇妙的救贖，打破強有力的禁錮。
（四）被救贖的人有如生病得醫治。107:17-22
◎107:17顯出這些疾病並非僅僅是天然災害，而是由過犯與罪惡引起的。
●「愚妄人」：SNH00191，「愚昧人」。
●「過犯」：SNH01870+SNH06588，「犯罪的行徑」。
●「受苦楚」：SNH06031，「虛己」、「受痛苦」。
●「心裡」107:18：SNH05315，「生命」、「自我」。
●發「命」：SNH01697，「話語」、「言論」。
●脫離「死亡」：SNH07825，「坑」，實際的意義也是「死亡」。
◎此處說明有些疾病是上帝用以教導人的一種方式，人在痛苦中轉向上帝，上帝就將其拯救出來，脫離死亡。
（五）被救贖的人有如由海難中被拯救。 107:23-32
●「在大水中經理事務的」：原文是「在大水中做工作的」。意思也就是指「水手」或「靠海經商的人」。
●「消化」：SNH04127，「溶解」、「融化」。
●「無法可施」：SNH01104，「到了終結」。
◎107:25-27傳神的描述船在大風暴之中的無助，再高超的航海技術也無濟於事。107:29-30說明了上帝的拯救怎樣超越人的能力，在航海這件事上，可以深深體會。
◎這一段就跟人的罪惡無關，純粹是航海的人遭遇無可抗拒的天災。
（六）上帝對大地和人類施恩。107:33-43
●「乾渴之地」：SNH06774，「旱地」。
●「肥地」：SNH0776+SNH06529，「果實的地」。
●「鹼地」：SNH04420，「鹹性」、「貧瘠」。
◎107:33-34是說上帝會因為居民的罪惡，改變肥美的土地成為貧瘠。也就是說上帝不再慷慨養育罪人。
●「飢餓的人」：SNH07457，「飢餓」、「飢餓的人」。
◎107:35-38卻不是說上帝讓好人豐富，而是說上帝讓「飢餓的人」享受上帝的慷慨與福氣。亦即上帝賜福是基於人的需要，而非人的行為。當然，至少這些飢餓的人不能是「犯罪、敵對神」的。
◎107:39是說上帝的子民因為遭遇「暴虐、患難、愁苦」，就人口減少，地位降卑。
●「君王」：SNH05081，「貴族」、「尊貴者」。
●「他使君王蒙羞被辱」：直譯是「祂傾倒藐視在貴族身上」。
●「漂流」：SNH08582，「使之漫遊」、「使犯錯誤」、「誤導」。
◎107:40-41是說上帝並不被人的地位影響，尊貴人也會被降卑，貧乏人也會升高享福。
●「思想」：SNH00995，「理解」、「考慮」。
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎107:42-43是說上帝的作為奇妙，讓有智慧的人可以理解何謂「上帝的慈愛」、「上帝履約的忠誠」。